北京朝陽(yáng)區(qū)教研資料新文化運(yùn)動(dòng)-資料下載頁(yè)
2024-11-06 16:59本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】“值此北京大學(xué)誕生一百周年之際，半的歡欣，一半的嘆惋。個(gè)話題有興趣，……對(duì)民資產(chǎn)生了什么影響？開(kāi)端標(biāo)志；發(fā)展；主要撰稿人；指導(dǎo)思想；主旨；活動(dòng)中心。但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！拔覀儺?dāng)繼續(xù)不斷的向‘容’字的方面努力。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。一個(gè)真正的中國(guó)人。年來(lái)中國(guó)思想界的最大權(quán)威?！芍T子百家之一而被定于一。價(jià)值信仰、情感態(tài)度、觀念意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣之中，孔教之精華曰禮教，為吾國(guó)倫理政治之根本。廢為吾國(guó)早當(dāng)解決之問(wèn)題，應(yīng)在國(guó)體憲法問(wèn)題解決之先。數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國(guó)民之幸福無(wú)與焉。錢(qián)玄同認(rèn)為“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，提倡民主反對(duì)專制；存在看法上的偏向
【正文】 中國(guó)文字音韻學(xué)的專家， 豈不知道語(yǔ)言文字自然進(jìn)化的 道理？他只因?yàn)樽怨? 以來(lái)漢文的書(shū)籍，幾乎每本每葉每行，都帶有反對(duì) 德、賽兩先生臭味；又碰著許多老少漢學(xué)大家，開(kāi) 口一個(gè)國(guó)粹，閉口一個(gè) 古說(shuō)，不啻聲明漢學(xué)是德、 賽兩先生天造地設(shè)的對(duì)頭；他憤極了才發(fā)出這種激 切的議論。 思想： 政治： 經(jīng)濟(jì)： 辛亥革命后中國(guó)社會(huì)政治領(lǐng)域里的特征是什么？最迫切的任務(wù)是什么？ 20世紀(jì)一十年代，民族工業(yè)有怎樣的發(fā)展？對(duì)民資產(chǎn)生了什么影響？ 概述中國(guó)近代前期思想的進(jìn)步發(fā)展 歷程，有遺留問(wèn)題嗎？是什么？ 經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 強(qiáng)烈要求民主政治 批判了封建思想 但不徹底 北洋軍閥的專制統(tǒng)治 和尊孔復(fù)古的逆流 開(kāi)端標(biāo)志；發(fā)展；主要撰稿人； 指導(dǎo)思想；主旨；活動(dòng)中心。 提倡民主反對(duì)專制； 提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信； 提倡新道德反對(duì)舊道德； 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，思想解放潮流 沒(méi)有 …… 相結(jié)合， …… 存在看法上的偏向 十月革命后，李大釗第一次舉起了社會(huì)主義大旗 （ 一）自主的而非奴隸的 （二）進(jìn)步的而非保守的 （三）進(jìn)取的而非退隱的 （四）世界的而非鎖國(guó)的 （五）實(shí)利的而非虛文的 （六）科學(xué)的而非想象的 ——陳獨(dú)秀《敬告青年》 “要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、 貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)賽先生，便不得 不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù) 賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！? ——陳獨(dú)秀
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