神權(quán)下的自我自用版-資料下載頁
2025-06-21 08:38本頁面
【正文】 的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢吧！” 那人說 ：“不必了。我父親并沒有右腿！” 教皇派紅衣主教臺徹爾來到德國售賣贖罪券 馬丁 路德（ 1483—1546）維滕堡大學神學教授，德國宗教改革的推動者。 他提出最有力的論點是“ 基督教的最終權(quán)威是《圣經(jīng)》而非教皇 ” 。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語的人。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將《圣經(jīng)》翻譯成當?shù)卣Z言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。 馬丁 〃 路德 1517年馬丁 〃 路德針鋒相對，在教堂門口站出 《 九十五條論綱 》 ，痛斥了“贖罪券”的欺詐，提出了“信仰耶穌即可得救”（因信得救）的原則。宗教改革運動就此開始。 宗教改革的發(fā)端 1519年 6月，教皇的特使同路德在萊比錫舉行了辯論會。 特使回去報告教皇說 “ 十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’ ” 馬丁 〃 路德的主要宗教觀點 （“信仰得救”、“因信稱義”） 《 圣經(jīng) 》 ，人人都可以直接和上帝溝通對話 。 C .《 圣經(jīng) 》 代表著理性，代表著思想自由。 批判、否定了西歐基督教神權(quán)統(tǒng)治 馬丁 路德的這些觀點對普通基督徒來說主要意味著什么？ （ 1）教皇或教會不再是精神權(quán)威； （ 2）人們獲得獨立思考的自由。 性質(zhì)： 在宗教外衣下反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動和 資產(chǎn)階級思想解放運動。 是文藝復興運動在教會內(nèi)部的發(fā)展。 對宗教改革的評價 （ 1）傳播和發(fā)展了人文主義； （ 2）將西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來； （ 3）為啟蒙運動的到來做了思想上的準備； 基督教 （誕生于公元一世紀的羅馬帝國） 東正教 （東派） 天主教 （西派） 東正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世紀 （ 4）徹底造成基督教世界不可挽回的分裂 （ 5）近代民族意識開始形成，民族國家成長起來 （ 6）在精神文化上，使人們放棄了統(tǒng)一教義的愿望，獲得了獨立思考的自由，從而造成理性的勃興 歐洲中世紀黑暗時代 （人成為神的附屬品） 沖突 十四世紀西歐資本主義萌芽 資產(chǎn)階級出現(xiàn)（維護自身經(jīng)濟、政治利益） 人文主義思想武器 文藝復興 意 宗教改革 德 延續(xù)和發(fā)展
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