【正文】 根本原因 人們開始追求世俗人生的樂趣 意大利一些城市市民和世俗知識分子要求建立自己的文化。 《 共產(chǎn)黨宣言 1893年意大利文版序言 》 ?但丁把貪婪的教皇、主教、教士置于地獄第 4層接受懲罰，并把當(dāng)時還在世的鎮(zhèn)壓佛羅倫薩共和政權(quán)，在意大利制造動亂和分裂，企圖篡奪世俗權(quán)力的教皇朋尼法斯八世預(yù)告打入地獄第 8層，頭腳倒栽在深穴里，接受火刑。誰知兒子卻說： “ 爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！ ” 郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀， 事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。 不足： 過分推崇個人主義，導(dǎo)致個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。 特使回去報告教皇說 “ 十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’ ” 馬丁 〃 路德的主要宗教觀點 （“信仰得救”、“因信稱義”） 《 圣經(jīng) 》 ，人人都可以直接和上帝溝通對話 。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將《圣經(jīng)》翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。 材料三 在 16世紀初，當(dāng)文藝復(fù)興時期的文化已經(jīng)達到高峰的時候， 道德墮落 跟隨個性的高度發(fā)展成為了一種流行。通過這些故事，作者揭露教會的黑暗腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的 智慧和才干，歌 頌真摯的愛情和 高尚的情操，表 現(xiàn)了資產(chǎn)階級對 人生的追求。 《 神曲 》 分為 《 地獄 》 、《 煉獄 》 、 《 天堂 》 三部分。 贖罪說 ：人間不是幸福， 人只有抑制自己的情欲和歡樂， 懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝， 獲得永恒的幸福。 時間 14— 17世紀 發(fā)源地 意大利 （發(fā)展到整個西歐） 表達形式 借助復(fù)興希臘羅馬古典文化 旗幟 人文主義 矛頭 基督教神學(xué) 性質(zhì) 資產(chǎn)階級思想文化運動 歐洲第二次思想解放運動 人文主義 的核心： 是 提倡人性，反對神性， 把人從宗教束縛中解放出來。 ?但丁稱頌人的才能和智慧，對于教會排斥和否定的古典文化，他更是推崇備至。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親： “ 我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。 局限于上層知識界 對文藝復(fù)興運動的評價： （ 2）日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展 （ 1）文藝復(fù)興運動的