慕課藝術(shù)及審美章節(jié)測試題答案解析-資料下載頁
2025-06-19 22:24本頁面
【正文】 自由，不涉及人與人的關(guān)系；、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識的層面；D德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。3【單選題】(20分)下列說法不妥當(dāng)?shù)氖?？，精神生活也一樣發(fā)達(dá)；，似乎都有一個共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化；，人類可能成為“單向度的人”；4【多選題】(20分)在當(dāng)今世界存在的眾多問題中，有三個問題十分突出，分別下列哪幾項？；；；5【多選題】(20分)關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神—文化環(huán)境，它會很深地影響一個人的文化氣質(zhì)和文化品格；，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典；，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會慢慢降低；、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。第十四章【單選題】(20分)下列對于“外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確？；B.“造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”；”是說“心”為照亮萬法之源。這個“心”，是非實體性的、生動活潑的“心”；D.“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認(rèn)識論意義上的統(tǒng)一）。2【單選題】(20分)以下說法哪一項不妥當(dāng)？A. 中國美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中：在平凡的日常生活中營造一種美的氛圍，而不同地域的老百姓具有不同的美感世界，其生活體現(xiàn)出不同的美感特征；、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的日常生活中營造美的氛圍，追求心靈的愉悅；，這種氛圍—方面引發(fā)生理性的快感，另一方面也引發(fā)精神性的愉悅；，而且也重視嗅覺的審美、味覺的審美、膚覺的審美，他們的美感世界往往是多種感覺器官的美感的交會生發(fā)。3【多選題】(20分)關(guān)于中華美學(xué)精神的問題，以下哪些說法正確？；、平凡的日常生活中，都著意去營造一種美的氛圍，是中華美學(xué)精神的體現(xiàn)；，大自然是一個生命世界，人們觀賞大自然，體驗到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅；，哲學(xué)和美學(xué)的目標(biāo)就在于引導(dǎo)人們重視精神生活，要有一種高遠(yuǎn)的精神追求；，比如：澄懷味象、氣韻生動、虛實結(jié)合、觀物取象等。4【多選題】(20分)中國美學(xué)在自然美的觀賞上體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的生態(tài)意識，并認(rèn)為萬物之生意最可觀，人與天地萬物一體，都屬于一個大生命世界。下列哪些說法表現(xiàn)了這一觀點？A.《易傳》：“天地之大德曰生”；B.《通書順化》：“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也；成，義也”；C.《朱子語類》：“仁是天地之生氣”；D.《河南程氏遺書》:“人與天地一物也”；E.《正蒙乾稱篇》:“民吾同胞，物吾與也”。5【多選題】(20分)中國美學(xué)重視心靈的創(chuàng)造的作用，它影響、引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，下列哪些選項是正確的？；，從現(xiàn)實中尋求人生的終極意義和神圣價值；，是提升人的人生境界；，世界對每個人的意義并不相同，是精神生活使我們的人生具有意義；，就是非常重視人自身的教化和塑造，也就是要使人不斷從動物的狀態(tài)中提升出來。 完美DOC格式
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