學(xué)士論文-論構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)-資料下載頁
2024-11-06 00:09本頁面
【導(dǎo)讀】作為構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)，三大道德都是對人們最基本的、作用，引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。融合、促進(jìn)作用和精神支撐功能可以提高主體構(gòu)建和諧關(guān)系的道德實踐能力，使社會主義法律、政策、制度建設(shè)的貫徹和實施效果更佳。關(guān)系和諧問題、社會關(guān)系和諧問題、人與自然的和諧問題。會主義和諧社會的道德基礎(chǔ),我們可以從這三個層面上來分別加以考察。社會公德是社會共同利益的反映，是社會文明程度的標(biāo)尺。構(gòu)建和諧的社會，人們必須維持正常的生活秩序，總是。要遵守一些最簡單、最起碼的公共秩序，這就是作為和諧基礎(chǔ)的社會公德。建和諧的主要內(nèi)容。秩序井然、安定文明的和諧社會環(huán)境，我們的生活才能正常進(jìn)行。系，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的“和諧”水平和高度。其次，調(diào)節(jié)從業(yè)者與服務(wù)對象之間的和諧。個社會生活有條不紊、和諧行進(jìn)的需要。關(guān)系、長幼關(guān)系、鄰里關(guān)系三個方面。家庭生活與社會生活聯(lián)系密切，正確處
【正文】 育的責(zé)任，子女也有對父母贍養(yǎng)孝敬的義務(wù)。尊敬父母，贍養(yǎng)老人，既是社會主義道德的要求，也是子女應(yīng)盡的法律義務(wù)。古語云 :“ 羊有跪乳之情，鴉有反 哺之義 ” ，人豈能無情無義 ?贍養(yǎng)不僅僅是在物質(zhì)上供養(yǎng)老人，還要在他們年老體弱時在生活上給予照料，包含著精神生活的內(nèi)容。當(dāng)然，父母也要以寬容、豁達(dá)的態(tài)度對待子女，要接受新觀念、新事物，不要用舊的思想觀念苛求子女。只有這樣，才能做到敬老愛幼，全家和睦相處。此外，在家庭生活中，一個成年人不僅要面對父母，還肩負(fù)著培養(yǎng)教育子女的義務(wù)。家庭是教育子女的搖籃，父母是兒童的第一任教師。在對子女的教育中，父母的道德、威信對整個家庭關(guān)系的和諧融洽起著十分重要的作用。按照教育學(xué)的理論，身教重于言教，父母以身作則，做出榜樣，在道德上 做好子女的表率。 第三，鄰里團(tuán)結(jié)塑和諧。 “ 遠(yuǎn)親不如近鄰 ” ，鄰居間的互相關(guān)心，互相幫助，不僅有助于克服困難，還能為我們營造一個良好的和諧生活環(huán)境。一個家庭同左鄰右舍的關(guān)系，是個人、家庭與社會之間關(guān)系的縮影。鄰里之間坦誠相待、友好往來、禮讓為先、交流信息、溝通感情不僅能創(chuàng)造和諧、安寧的生活環(huán)境，而且鄰里間還會互相影響、教育和感化，有利于營造溫馨、穩(wěn)定的和諧環(huán)境。 社會公德、職業(yè)道德、家庭美德三者密切聯(lián)系，辯證統(tǒng)一 , 共同構(gòu)成了建設(shè)社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。正確認(rèn)識和理解這些社會普遍公認(rèn)的最基本的三大道 德， 可以有效確立、強(qiáng)化、養(yǎng)成實踐主體構(gòu)建社會主義和諧社會的自律精神和責(zé)任意識 , 維護(hù)和建設(shè)人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系 , 從而引導(dǎo)人們更加自覺地建設(shè)社會主義和諧社會。 【參考文獻(xiàn)】 [1]胡錦濤．在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告． 20201015． [2]教育部社政司．思想道德修養(yǎng) [M]．北京：高等教育出版社， 2020． [3]恩格斯．家庭、私有制和國家的起源：馬克思恩格斯選集第四卷[M]．北京：人民出版社， 1995．
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