20xx年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第七單元第26課岳陽(yáng)樓記課件2滬教版五四制-資料下載頁(yè)
2025-06-16 12:09本頁(yè)面
【正文】 ” 承上啟下 ，是全文“關(guān)節(jié)”。 歷史上有哪些遷客騷人“會(huì)”于此？ ? 魯肅、張說、李白、杜甫、孟浩然、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱 …… ? 雁引愁心去，山銜好月來(lái)。 ? 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 對(duì)比閱讀第 4自然段： 找出兩段中寫景的句子，說說分別描繪出了怎樣的景象？ 找出兩段中寫心情的句子，說說兩段分別寫了 “ 遷客騷人 ” 怎樣的 “ 覽物之情 ” ？ ? 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 ? 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極 ! 景物描寫 渲染氣氛 這些遷客騷人因什么而或悲或喜？ 因物、因己。 寓情于景 情景交融 ? 登斯樓也，則有 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 ，滿目蕭然，感極而 悲 者矣。 ? 登斯樓也，則有 心曠神怡，寵辱偕忘 ，把酒臨風(fēng)，其 喜 洋洋者矣。 閱讀第 5自然段： “ 古仁人之心 ” 與前文所寫 “ 遷客騷人 ” 的“ 覽物之情 ” 有何不同？ “ 古仁人 ” 的憂樂觀是怎樣的？ “ 不以物喜，不以己悲。 ” 形成對(duì)比 憂： “ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn) 則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。 ” “ 先天下之憂而憂 ” 樂： “ 后天下之樂而樂 ” 議論 表示對(duì)滕子京的慰勉與規(guī)箴之意的句子是： ? 微斯人，吾誰(shuí)與歸？ “斯人”指什么人？ ? 指古仁人和有古仁人之心的人。 本文中心句是： 先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂。 歸納主旨 通過對(duì)岳陽(yáng)樓勝景的描繪，以及對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的 “ 覽物之情 ”的分析議論， 表達(dá)了作者 “不以物喜，不以己悲 ”的曠達(dá)胸襟和 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的遠(yuǎn)大政治抱負(fù) 。 敘述 作記緣由 描寫 景物 抒情 議論 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 岳陽(yáng)樓記 ?梳理結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)寫法 （ 2）概述外景， 引起下文 覽物之情，得無(wú)異乎 （ 34）遷客騷人， 登樓有感 淫雨霏霏，感極而悲 春和景明，喜氣洋洋 一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。 拓展延伸 你們有這種 “ 吃苦在前，享受在后 ” 的信念嗎？ 老師寄語(yǔ) 常言道：“ 吃得苦中苦，方為人上人 ”，只有經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，才能提升自己，才能成為生活的強(qiáng)者。面對(duì)挫折才能面不改色，從容應(yīng)對(duì)。當(dāng)然，有的人意志不堅(jiān)定，為了求得一時(shí)的輕松而放任自己。殊不知，這一時(shí)的輕松就造就了他以后的艱辛。當(dāng)看到別人在吃苦，自己則舒舒服服的享受時(shí)，心里固然覺得別人很傻。但當(dāng)別人取得功成名就時(shí)，他必會(huì)悔恨當(dāng)初。 希望同學(xué)們牢記： 不怕苦，苦一時(shí)；怕吃苦，苦一世！
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