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高校自主招生試題集錦-資料下載頁(yè)

2025-06-10 02:33本頁(yè)面
  

【正文】 生以北大的景物對(duì)下聯(lián),著實(shí)難倒了不少考生  從“酷”“粉絲”“小眾化”“媒體”等十個(gè)流行名詞中選擇5個(gè),來(lái)解釋其含義。  清華大學(xué):《漢書藝文志》中有“小說(shuō)家者流,蓋處于稗官,街談巷語(yǔ),道聽途說(shuō)者之所造也……”先用中文解釋其含義,再用英文概括其大意,并用英文評(píng)論其觀點(diǎn)?! ∶~解釋:社會(huì)主義核心體系、恒生指數(shù)、獨(dú)孤求敗、文曲星、歐佩克、路透社等40個(gè)。  將杜甫的《旅夜書懷》翻譯成英文:細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。名豈文章著?官應(yīng)老病休!  飄飄何所似?天地一沙鷗!  ●評(píng)論通過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》和《荀子》中的多段語(yǔ)錄,要求考生以“權(quán)威與個(gè)人”為題,不限文體和篇幅,分析這些論點(diǎn),闡述自己的觀點(diǎn)。  ●如果你采訪溫總理,你將如何提問(wèn)?要求:所提問(wèn)題不能太大眾化?!  袢绾慰创閼训暮x,怎樣做一名精英?! ?fù)旦大學(xué)一些涉及課本內(nèi)容的考題,也通過(guò)設(shè)置障礙增加了難度。比如,語(yǔ)文考題中有一個(gè)題目引用了莫泊桑的名篇《項(xiàng)鏈》里的一句話,在沒(méi)有上下文語(yǔ)境的情況下,要求考生判斷這句話表達(dá)了主人公當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情?! ∏迦A大學(xué)08  關(guān)于文學(xué)和它的寄主的故事  朱大可  關(guān)于文學(xué)死亡的話題,已經(jīng)成為眾人激烈爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。這場(chǎng)遍及全球的爭(zhēng)論,映射了文學(xué)所面臨的生存危機(jī)。但文學(xué)終結(jié)并非危言聳聽的預(yù)言,而是一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。本屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),頒發(fā)給了多麗絲萊辛,這位88歲高齡的英國(guó)女作家,代表了20世紀(jì)最后的文學(xué)精神。她是一枚被瑞典皇家委員會(huì)發(fā)現(xiàn)的化石,她曾在20世紀(jì)中葉成為女權(quán)主義文學(xué)的激進(jìn)代表,但其近15年來(lái)的作品,卻遭到美國(guó)評(píng)論家哈羅德布魯姆的激烈抨擊,認(rèn)為它們只具有四流水準(zhǔn),完全不具備原創(chuàng)的能力。耐人尋味的是,在所有諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中,只有文學(xué)獎(jiǎng)面臨著二流化的指責(zé),而造成這種狀況的唯一原因,就是文學(xué)自身的全球性衰退。這種現(xiàn)狀,驗(yàn)證了20世紀(jì)60年代美國(guó)批評(píng)家關(guān)于“文學(xué)衰竭”的預(yù)言?! 》涤^中國(guó)文學(xué)的狼藉現(xiàn)場(chǎng),我們發(fā)現(xiàn),漢語(yǔ)文學(xué)的衰退,主要基于以下三個(gè)方面的原因:第一,80年代以來(lái)活躍的前線作家,大多進(jìn)入了衰退周期,而新生代作家還沒(méi)有成熟,斷裂變得不可避免。第二,重商主義對(duì)文學(xué)的影響,市場(chǎng)占有率成為衡量作家成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn),這種普遍的金錢焦慮,嚴(yán)重腐蝕了文學(xué)的靈魂和原創(chuàng)力,導(dǎo)致整個(gè)文壇垃圾叢生。第三,電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、游戲等媒體的興起,壓縮了傳統(tǒng)文學(xué)的生長(zhǎng)空間,迫使它走向死亡。  這是我關(guān)于文學(xué)衰敗的基本看法。但我最近才意識(shí)到,這種看法其實(shí)是錯(cuò)誤的。文學(xué)的衰敗只有一個(gè)主因,那就是文學(xué)自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué),在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后,注定要在21世紀(jì)走向衰敗。它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象。新媒體首先摧毀了文學(xué)的閱讀者,把他們從文學(xué)那里推開,進(jìn)而摧毀了作家的信念,把文學(xué)變成一堆無(wú)人問(wèn)津的“廢物”?! ∪欢?,盡管中國(guó)文壇充滿了垃圾,但文學(xué)本身并不是垃圾,恰恰相反,文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈,飄蕩于人類的精神空間,尋找著安身立命的軀殼(寄主和媒體)。在可以追溯的歷史框架里,文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主。第一次,文學(xué)利用了人的舌頭及其語(yǔ)音,由此誕生了所謂“口頭文學(xué)”(聽覺的文學(xué));而在第二次,文學(xué)握住了人手,由此展開平面書寫、印刷及其閱讀,并催生了所謂“書面文學(xué)”(文字的文學(xué))的問(wèn)世。這兩種文學(xué)都向我們提供了大量杰出的文本。在刻寫術(shù)、紡織術(shù)、造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)的支持下,經(jīng)歷兩千年左右的打磨,書面文學(xué)早已光華四射,支撐著人類的題寫夢(mèng)想?! ∥膶W(xué)還有兩個(gè)值得關(guān)注的寄主,那就是歌曲和戲劇,它們跟傳統(tǒng)文學(xué)并存,儼然是它的兄弟,照亮了古代鄉(xiāng)村社會(huì)的質(zhì)樸生活。但就敘事和抒情的線性本質(zhì)而言,它們都是口頭和書面文學(xué)的變種而已。文學(xué)的寄生形態(tài),從來(lái)就是復(fù)雜多樣的。它們制造了藝術(shù)多樣性的幻覺。  然而,基于個(gè)人作坊式的書面文學(xué),正在迅速老去。越過(guò)古典鄉(xiāng)村時(shí)代的繁華,它的容顏和生命都面臨凋謝的結(jié)局。千禧年就是一座巨大的界碑,向我們描述了臨界點(diǎn)的存在。我們置身于第二代文學(xué)的最后時(shí)刻。文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開這種二維書寫的寄主,進(jìn)入全新的多媒體空間。這是文學(xué)幽靈的第三次遷居,它要從新寄主那里重獲年輕的生命。但我們卻對(duì)此視而不見,包括我本人在內(nèi)。我們完全沉浸在對(duì)書本、文字和個(gè)人書寫的習(xí)慣性迷戀之中。我們對(duì)文學(xué)的劇烈變革置若罔聞?! ∵@場(chǎng)寄主的變遷,無(wú)非就是文學(xué)對(duì)媒體的重新選擇。它起源于電影,也就是起源于視覺和圖像的敘事。愛森斯坦從一開始就向我們指出電影與文學(xué)的本質(zhì)關(guān)聯(lián),他的雜耍蒙太奇語(yǔ)法,企圖重現(xiàn)自然語(yǔ)法的敘事功能。但很少有人相信他的實(shí)驗(yàn)及其信念。但經(jīng)過(guò)一百多年的修煉,在那些包括影視在內(nèi)的新媒體的軀殼中,新媒體文學(xué)已經(jīng)卓成大樹?!  赌Ы洹窡o(wú)疑是新媒體文學(xué)的杰作,它超越文學(xué)原著的水準(zhǔn),成為驚心動(dòng)魄的影像史詩(shī),它不僅再現(xiàn)了荷馬史詩(shī)和圣經(jīng)時(shí)代的集體創(chuàng)作特征,而且在宏大敘事時(shí)空里,構(gòu)筑了復(fù)雜的精神符號(hào)體系,追問(wèn)人類的核心價(jià)值,不僅如此,它比荷馬史詩(shī)具有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)性力量。越過(guò)超寬銀幕和多聲道音響系統(tǒng),我們驚訝地看到,瀕臨死亡的傳統(tǒng)文學(xué)幽靈,在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。  進(jìn)入新媒體寄主的文學(xué),維系著舊文學(xué)的靈巧的敘事特征,卻擁有更優(yōu)良的視聽品質(zhì)。它直接觸摸身體,以構(gòu)筑精細(xì)的感官王國(guó)。還有一個(gè)例子,是當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)游戲,小說(shuō)在那里演進(jìn)成一種可以密切互動(dòng)的數(shù)碼藝術(shù),結(jié)果它成了歷史上最具吸引力的符號(hào)活動(dòng)。新媒體文學(xué)還化身為手機(jī)短信,以簡(jiǎn)潔幽默的字詞,抨擊嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),顯示了話語(yǔ)反諷的意識(shí)形態(tài)力量。新媒體文學(xué)甚至借用商業(yè)資源,把那個(gè)最強(qiáng)大的敵人,轉(zhuǎn)變成養(yǎng)育自身的搖籃。文學(xué)正在像蝴蝶一樣蛻變,它丟棄了古老的軀殼,卻利用新媒體,以影視、游戲和短信的方式重返文化現(xiàn)場(chǎng)?! ≡?shī)歌的命運(yùn)也是如此。書面詩(shī)歌也許會(huì)消亡,但歌曲卻正在各種時(shí)尚風(fēng)格的名義下大肆流行,成為大眾文化的主體。它們是詩(shī)歌的古老變種。更重要的是,即便各種詩(shī)歌形態(tài)都已消亡,但支撐詩(shī)歌的靈魂——詩(shī)意,卻是長(zhǎng)存不朽的。宮崎駿的卡通片系列,向我們提供了這方面的有力證據(jù)。在那些夢(mèng)幻圖像里,詩(shī)意在蓬勃生長(zhǎng),完全超越了傳統(tǒng)詩(shī)歌的狹隘框架?! ∽屛覀兓剡^(guò)來(lái)談?wù)撝Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景。這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄。20世紀(jì)文學(xué)老人正在相繼謝世,新一代作家軟弱無(wú)力,根本無(wú)法因應(yīng)新媒體的挑戰(zhàn)。文學(xué)授獎(jiǎng)對(duì)象變得日益稀少。這是書面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī),也是各種文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)。在我看來(lái),唯一的解決方案,就是重新評(píng)估文學(xué)的自我轉(zhuǎn)型,并把那些生氣勃勃的新媒體文學(xué),納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍,并在保留書面文學(xué)“遺產(chǎn)”的前提下,加入文學(xué)的新媒體類型,如“影像文學(xué)”、“游戲文學(xué)”和“手機(jī)文學(xué)”等等。文學(xué),應(yīng)當(dāng)是上述各種樣式的總和?! ∥膶W(xué)已經(jīng)“蝶化”,進(jìn)化為更加瑰麗的“物種”,而我們卻在繼續(xù)悲悼它的“舊繭”,為它的“死亡”而感傷地哭泣。文學(xué)理論家應(yīng)當(dāng)修正所有的美學(xué)偏見,為進(jìn)入新媒體的文學(xué)做出全新的定義。否則,我們就只能跟舊文學(xué)一起死掉。  “文學(xué)的寄主”下個(gè)定義?! ?,有以下五個(gè)觀點(diǎn),請(qǐng)選擇其中一個(gè)做精當(dāng)?shù)脑u(píng)說(shuō)?!  ! ?,正在迅速老去?! ??! ?,但文學(xué)本身并不是垃圾?!  暗保M(jìn)化為更加瑰麗的“物種”?!  扒ъ昃褪且蛔薮蟮慕绫蛭覀兠枋隽伺R界點(diǎn)的存在。”,請(qǐng)你代為“描述”這一“臨界點(diǎn)”的存在。  “關(guān)于文學(xué)和它的寄主的故事”,但是全文通篇沒(méi)有提到“故事”,請(qǐng)你分析一下這“故事”有什么意味?! ?,請(qǐng)你就作者所表達(dá)的觀點(diǎn)和你的感悟?qū)懸黄恼拢詳?shù)1000以上?! ”扇饲『糜兄齑罂上壬摹读髅サ氖⒀纭芬粫?,讀完后也感覺他的觀點(diǎn)頗偏激。我對(duì)第二題的B是持否定意見的。另外轉(zhuǎn)載了天涯社區(qū)中東行康子的觀點(diǎn):  老實(shí)說(shuō),我不太贊成這位新銳關(guān)于文學(xué)的新寄主的觀點(diǎn),文學(xué)寄居于影像和游戲等新媒體,是否改變文學(xué)的審美的標(biāo)準(zhǔn)和氣質(zhì),如此描述性的文字并不能讓人信服,朱大可的觀點(diǎn)被包裝上一些新銳詞匯后變得有種魔幻般迷人的力量,在新媒介覆蓋下的人們多會(huì)迷幻于這種描述性的文字中,我估計(jì)朱先生當(dāng)下正在被各種新媒介的新興游戲所包裹或者誘惑,而可能在梳理這兩者關(guān)系的時(shí)候迷失了一個(gè)學(xué)者應(yīng)該有的理智,以文字媒介和影像媒介為例,合流的可能性與其分流而帶來(lái)的各自的個(gè)性的強(qiáng)化的可能性,永遠(yuǎn)是無(wú)法簡(jiǎn)單論斷的問(wèn)題。文學(xué)如果在影像的外衣下蛻變,那只意味著文學(xué)的消失,我倒覺得,文學(xué)面對(duì)各種不同群體的分流而呈現(xiàn)的個(gè)性化的“定制閱讀”,可能更是文學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨向。中國(guó)的文學(xué)事實(shí)上從來(lái)沒(méi)有這樣分化的閱讀群體過(guò),青菜蘿卜,各有所愛,喜歡韓寒的不喜歡殘雪,喜歡海子的不喜歡“梨花體”,馬悅?cè)淮档淖骷揖褪菦](méi)有掀起全民狂熱,而多麗絲萊辛,更多地抓住了女性群體。文壇上幾個(gè)作家一統(tǒng)江山的時(shí)代一去不返,而在這種分化格局中,文學(xué)的欣賞樣式發(fā)生深刻嬗變,其中或許就有一支如同朱先生所說(shuō)的與影像文化等合流的趨向,朱先生把一個(gè)支脈當(dāng)成全體性的判斷,有些言過(guò)其實(shí)
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