【正文】 制約和相互作用。2 聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導意義⑴　聯(lián)系普遍性原理原理內(nèi)容：世界上一切事物都處在聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。方法論：這就要求我們用普遍聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。⑵　聯(lián)系客觀性原理原理內(nèi)容：聯(lián)系是事物本身所固有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性。方法論：這就要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，反對主觀隨意性。⑶　聯(lián)系多樣性原理原理內(nèi)容：事物的聯(lián)系是多種多樣的，有條件的，不同的聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用方法論：要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。注：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，通過創(chuàng)造條件改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系?？键c24　整體與部分的辯證關(guān)系及其指導意義（C）★★★★★原理內(nèi)容：⑴　整體和部分相互聯(lián)系、相互影響。⑵　整體處于主導地位，統(tǒng)率著部分，部分離不開整體。⑶　整體是由部分構(gòu)成的，沒有部分就沒有整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論：⑴　要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。⑵　必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（二）唯物辯證法的發(fā)展觀考點25　理解發(fā)展的實質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀點看問題（B）★★★　　1　發(fā)展的實質(zhì)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2　事物是變化發(fā)展的原理內(nèi)容：世界上一切事物都處于永不停息的運動、變化、發(fā)展之中。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：⑴用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題?！、朴掠趧?chuàng)新　　注意：判斷新舊事物的標準：是否符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途考點26　理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（B）★★★原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。方法論：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和呵護新事物，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難和挫折?？键c27　量變、質(zhì)變的含義（A）★　　量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。1 量變是指事物事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。2 質(zhì)變是指事物的＿＿＿性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化?？键c28　量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導意義（C）★★★★★原理內(nèi)容：① 事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。② 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③ 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。方法論（指導意義）① 要重視量的積累。② 當量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的發(fā)展和飛躍。③ 要反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。（三）唯物辯證法的實質(zhì)與核心考點29　矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點（A）★考點30　矛盾含義（B）★★1 含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。2 理解：⑴　矛盾具有斗爭性：指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性。⑵　矛盾具有同一性：指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。包括矛盾雙方在一定條件下共存和轉(zhuǎn)化兩種狀況態(tài)。⑶　關(guān)系同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。考點：真理是客觀的、具體的有條件的（新增）考點31　矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導意義（B）★★原理內(nèi)容：⑴　矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性離不開特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，都和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的特殊性是不存在的。⑵　矛盾普遍性和特殊性在一定場合下相互轉(zhuǎn)化。指導意義：這一原理是馬列主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。　　注：生活、工作中體現(xiàn)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的說法和工作方法：①　從群眾中來，到群眾中去；②　先試點、后推廣；③“解剖麻雀”的工作方法。等考點32　主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系（B）★★　　（見下表）考點33　矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系（B）★★（見下表）原理名稱原理內(nèi)容方法論要求反對形而上學方法論主、次矛盾辯證關(guān)系原理①主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，主要矛盾在事物發(fā)展中居支配地位，起決定作用，次要矛盾解決得好壞影響主要矛盾的解決；②二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。各自的方法論共同的方法論辦事情既要抓重點，又要照顧一般。做到統(tǒng)籌兼顧，適當安排。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一辦事情不分主次，或主次顛倒，“眉毛胡子一把抓”均衡論、一點論矛盾主次方面辯證關(guān)系原理①二者是對立統(tǒng)一的，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，決定事物的性質(zhì)，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響；②二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}既要全面，分清主流和支流，又要善于抓住主流，弄清事物的性質(zhì)。看問題不分主次，或主次顛倒（均衡論、一點論）注：（一）　主次矛盾辯證關(guān)系原理用于說明事物“發(fā)展進程”的決定因素，確定我們做事情的中心工作、重點工作，或是要我們做工作要集中主要力量抓住中心、重點、關(guān)鍵。答題中的關(guān)鍵詞有：“重點”、“關(guān)鍵”、“中心”、“根本出路”、“突破口”、“主線”、“集中主要力量”、“重中之重”等（二）　而矛盾主、次方面辯證關(guān)系原理則用于分析說明“事物性質(zhì)”的決定因素，側(cè)重點是“看，分析”。凡涉及事物性質(zhì)的分析、確定、保持、改變等，都分析矛盾主、次方面的變化情況。關(guān)鍵詞如“主流”“支流”“總體上……但是……”等　?。ㄈ┟苤鞔畏矫孓q證關(guān)系原理與量變質(zhì)變原理有相通之處。就是事物性質(zhì)的變化。主要矛盾和矛盾的主要方面比較?。ü├斫鈺r參考）比較項目主要矛盾矛盾的主要方面不同點范圍不同在復雜事物中在同一矛盾中作用不同對復雜事物的發(fā)展起決定作用對某一事物的性質(zhì)起主導作用。方法論不同抓重點、集中主要力量解決主要矛盾分清主流和支流，抓住主流聯(lián)系和相同點1 兩者都是講矛盾發(fā)展不平衡問題，是矛盾特殊性的兩種情形；2 兩者都是重點論所要把握的重點；3 主要矛盾中也存在矛盾的主要方面?？键c34　堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法（C）★★★★★1 主次矛盾辯證關(guān)系原理和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理都要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。2 要求：兩點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；　　　　在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；　　　　在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。3　辯證的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是兩點中的重點，而不是一點論?？键c35　堅持具體問題具體分析（C）★★★★★1 原理依據(jù)――矛盾特殊性原理矛盾具有特殊性，即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。這就要求我們要具體問題具體分析，反對用一種方法解決不同的矛盾。2 含義：就是在矛盾普遍性原理指導下具體地分析矛盾特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。3 重要性⑴　具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。⑵　它是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。⑶　它是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。（四）唯物辯證法與創(chuàng)新意識考點36　辯證否定的含義及實質(zhì)（B）★★1 含義：辯證的否定是事物自身的否定，即＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。① 辯證的是事物的自我否定，而不是外力的否定。② 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。③ 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它問題吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。2 辯證否定的實質(zhì)就是揚棄――即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素?？键c37　堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識（C）★★★★★1 必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。2 既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。3 關(guān)注發(fā)展變化著的實際，敢于破除落后的陳規(guī)陳說和思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題、尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。考點38　創(chuàng)新的社會作用（B）★★1 創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動科技進步和更新生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動者素質(zhì)，從而生產(chǎn)力發(fā)展。2 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度地變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。3 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。4 總之，創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，是對實踐的推進，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達和社會發(fā)展的不竭動力。四　認識社會與價值選擇（一）社會發(fā)展的規(guī)律考點39　理解社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性（B）1 含義⑴　社會存在是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。⑵　社會意識是指社會生活的精神方面既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。2 原理內(nèi)容① 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。② 社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。3　方法論：樹立科學的社會意識，克服落后的社會意識。（二）社會歷史的主體考點40　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（B）★★1 原理內(nèi)容：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，是推動社會歷史變革的決定力量，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。2 方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。考點41　堅持群眾觀點和群眾路線（C）★★★1 群眾觀點⑴　群眾觀點的內(nèi)容：相信人民群眾＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿為人民服務(wù)，一切對人民群眾負責，虛心＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑵　群眾觀點的要求：堅持立黨為公、執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。2 群眾路線⑴　基本內(nèi)容：一切＿＿＿＿＿＿、一切＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿⑵　群眾路線的地位：它是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。（三）人生價值及其實現(xiàn)考點42　哲學意義上的價值（A）★　　哲學上所說的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能?？键c43　人的價值的內(nèi)涵與評價（B）★★內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。評價：對一個人的價值的評價主要是看他對社會和人民的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。考點44　價值觀的含義（A）★　　　人們對事物價值的總的看法和根本觀點考點45　價值觀的導向作用（B）★★原理內(nèi)容：價值觀對人們認識世界、改造世界和人生道路的選擇具有重要的導向作用。方法論：自覺樹立和堅持符合事物發(fā)展規(guī)律和人民根本利益的正確價值取向?？键c46　理解作出正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上（B）★★1 必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。2 自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。考點47　堅持在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值（C）★★★★★1 在勞動與奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是獲得幸福人生的根本途徑。2 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處好理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。3 在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值① 需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。② 需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。③ 需要有堅定的理想，需要有正確價值觀的指引。第 24 頁　 共 24 頁