【正文】 一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。 第三問，可運(yùn)用《馬哲》第四章的知識(shí)點(diǎn)“辨正思維方法的實(shí)踐意義”，結(jié)合以上兩個(gè)問題，說明思維方法的含義，什么是科學(xué)的思維方法，科學(xué)思維方法的普遍意義以及掌握科學(xué)思維方法在人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界活動(dòng)中的重要作用。 辨析題（2002年真題）對(duì)于右圖，甲說，這是一只鳥；乙說，這是一只兔。這表明，人的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)主體決定的。 答案要點(diǎn)：（1）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果。（2）上述認(rèn)識(shí)差異表明，主體反映客體的過程是主體獲取、加工、處理客體信息的過程。在此過程中，主體自身的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景等因素影響著主體對(duì)客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。（3）但是，不同主體認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異有其客觀的根源，歸根到底依然是客觀事物的反映。因此，人的認(rèn)識(shí)結(jié)果受主體的影響，但不是由主體決定的。古希臘哲學(xué)家說:沒有理性，眼睛是最壞的見證人。答案要點(diǎn)：（1）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。感性是理性的基礎(chǔ)，理性是感性的指導(dǎo)。感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質(zhì)問題。（2）古希臘哲學(xué)家的上述命題強(qiáng)調(diào)了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的，甚至?xí)崆挛锏恼嫦?，這是有合理之處的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。 材料題（2002年真題）以下是關(guān)于我國水資源及其開發(fā)利用的材料：材料1 中國可利用的水資源僅占世界的7%，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1/4，而且長(zhǎng)江以南的水資源占全國的80%，長(zhǎng)江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。1999年全國年污水排放總量為606億立方米，其80%未經(jīng)處理直接排入江河湖庫。缺水的北方農(nóng)業(yè)，采用傳統(tǒng)的漫灌方法，浪費(fèi)十分嚴(yán)重。1998年中國長(zhǎng)江等流域發(fā)生特大洪災(zāi)，表面上是水多了，實(shí)質(zhì)上是森林過度采伐，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，蓄水保水作用減弱所致。摘自《光明日?qǐng)?bào)》2001年5月21日材料2 當(dāng)人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益之后，就往往偏愛于眼前利益，忽略了所取得效益的由來和根本，演變?yōu)閲?、地區(qū)、部l門、集團(tuán)對(duì)資源的競(jìng)相占有，甚至導(dǎo)致總體失控，進(jìn)而遭到自然界的報(bào)復(fù)。濫墾濫伐導(dǎo)致水土流失；圍墾河湖灘地導(dǎo)致洪水泛濫。不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護(hù)水資源導(dǎo)致干旱缺水。超采地下水導(dǎo)致地面下沉等，都是明顯的例證。摘自水利部部長(zhǎng)汪恕誠在全國水利科技工作會(huì)議上的講話材料3 20世紀(jì)90年代以來，水資源危機(jī)日益突出，把海水轉(zhuǎn)化為淡水的海水淡化工程日益獲得廣泛應(yīng)用。反滲透技術(shù)已相當(dāng)成熟，并有約20年的經(jīng)驗(yàn)積累，已成為海水制取飲用水最廉價(jià)的方法。目前世界淡化水日產(chǎn)量已達(dá)到2700萬立方米，并以10%——30%的年增長(zhǎng)率攀升。實(shí)施此項(xiàng)工程的不僅有中東國家，還有美國、俄羅斯、日本、意大利等許多發(fā)達(dá)國家的部分地區(qū)。其中美國有一家反滲透淡化廠規(guī)模就達(dá)到日產(chǎn)38萬噸。大型海水淡化噸成本一般在1美元左右或以下，在許多國家其價(jià)格與自來水價(jià)格相差無幾或接近持平。 相比之下，我國海水淡化事業(yè)進(jìn)展緩慢，在整個(gè)40年的發(fā)展過程中每跨一步都要經(jīng)歷10年之久。1958年起步，1965年開始研究反滲透技術(shù)，1986年建設(shè)日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置，1997年建成舟山日產(chǎn)5000噸海水反滲透淡化裝置，與國際水平相差甚遠(yuǎn)。造成我國海水淡化進(jìn)展緩慢的根本原因是思想不夠解放，擔(dān)心海水淡化技術(shù)不可靠，成本過高等等。摘自《中國化工報(bào)》2001年3月10日材料4 甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經(jīng)澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱金張掖。但是隨著人口和耕地的增長(zhǎng)，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。為了緩解水事矛盾，100多萬張掖農(nóng)民在調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，把水的壓力變?yōu)閯?dòng)力，以節(jié)水為出發(fā)點(diǎn)，選擇節(jié)水而高效的種植業(yè)品種，不僅提高了農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)節(jié)水與增收雙贏，而且轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使農(nóng)業(yè)發(fā)展水平躍上了一個(gè)新的臺(tái)階，并最終走向可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。摘自《人民日?qǐng)?bào)》2001年5月22日請(qǐng)回答： ①結(jié)合材料2，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)與自然的關(guān)系原理，分析我國水資源問題的產(chǎn)生原因。(4分)②根據(jù)材料3，分析人們?cè)诮鉀Q水資源的過程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾的轉(zhuǎn)化原理(3分)③結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對(duì)水資源挑戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)中主觀目的和客觀規(guī)律之間的關(guān)系。(3分)答案要點(diǎn)：（1）人類社會(huì)與自然界是相互依存的。因此，人類社會(huì)與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。我國所面臨的水資源問題，直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時(shí)沒有同時(shí)關(guān)愛自然界。而深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導(dǎo)致各個(gè)利益群體對(duì)自然資源的不合理開發(fā)和利用。（2）解決水資源問題，就是促成矛盾的轉(zhuǎn)化，便之朝著有利于人類的方向發(fā)展。在材料3中，就是努力將不能直接利用的海水轉(zhuǎn)化為可以直接利用的淡水。而矛盾的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，人們必須充分發(fā)揮能動(dòng)作用，積極創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件，既要?jiǎng)?chuàng)造技術(shù)條件，X要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)條件，如降低成本、改變觀念等等。（3）人類實(shí)踐活動(dòng)是有目的的，目的的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對(duì)水資源嚴(yán)重短缺的挑戰(zhàn)，人類必須從實(shí)際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，以最少的水資源耗費(fèi)達(dá)到最佳的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。論述題（2001年真題）諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說：20世紀(jì)70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克?為了尋找新夸克，我決定建造一個(gè)高靈敏度的探測(cè)器。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為只有3種夸克，因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)被費(fèi)米國家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了，認(rèn)為是不可能的。1972年到1974年間，我們?cè)诓剪斂撕Ｎ膰覍?shí)驗(yàn)室用一個(gè)比較低能的加速器來做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表示，以前說只有3種夸克的觀念是錯(cuò)的，有第四種夸克。有了第四種，就有可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了。(見2000年5月2日《人民日?qǐng)?bào)》)上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程在認(rèn)識(shí)論上對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示?答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的理論是否正確只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。(2分)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性。3夸克模型是當(dāng)時(shí)條件下人們實(shí)踐所形成的真理性認(rèn)識(shí)，然而實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)本身又是不斷發(fā)的，丁肇中博士進(jìn)行的新的實(shí)驗(yàn)，提出了由4種夸克組成基本粒子的新理論，取代了舊理論。(3分)(2)在發(fā)展著的實(shí)踐中，人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是無止境的，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上，4夸克理論的發(fā)現(xiàn)，也沒有結(jié)束真理，還會(huì)有5夸克、6夸克等等新理論。(2分)(3)人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，必須充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不要被已有的理論和實(shí)踐所束縛，敢于對(duì)現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑，善于思考，敢于實(shí)踐，創(chuàng)造出新的理論與新的事物。(3分)解析：本題是一道引文式的論述題，主要考核的知識(shí)點(diǎn)包括認(rèn)識(shí)的來源與真理性的認(rèn)識(shí)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性，人們對(duì)真理性的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，發(fā)現(xiàn)與發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)的主觀條件等等。該題帶有綜合性，有相當(dāng)?shù)碾y度。答好該題的關(guān)鍵是要求考生能結(jié)合問題的要求，挖掘材料信息，并不同角度對(duì)材料進(jìn)行抽象概括，從而得出辯證唯物主義真理的有關(guān)結(jié)論。20世紀(jì)70年代大多數(shù)人都認(rèn)為自然界只有3種夸克，因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，而諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中則認(rèn)為可能還有其它夸克的存在，后來的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了新夸克，證實(shí)了丁肇中的科學(xué)預(yù)言是正確的。這表明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。3種夸克模型是一定條件下的實(shí)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論，有其真理性，但隨著實(shí)驗(yàn)手段的進(jìn)一步發(fā)展，丁肇中在新的實(shí)驗(yàn)條件下提出了4種夸克模型，用新的認(rèn)識(shí)取代了舊有的認(rèn)識(shí)。后來人們?cè)?夸克理論的啟發(fā)下，又提出了5夸克、6夸克等新理論，這表明檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有確定性又有不確定性。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)真理性的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。在大多數(shù)人認(rèn)為自然界只有3種夸克的情況下，丁肇中卻不盲從，而是敢于質(zhì)疑，善于思考，勤于實(shí)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，提出了4夸克理論。這表明人們要發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)真理的發(fā)展，除了尊重實(shí)踐外，還必須充分發(fā)揮主體的能動(dòng)作用。該題的考核點(diǎn)有兩個(gè)，一是現(xiàn)代自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說及其哲學(xué)意義，二是辯證唯物主義的真理學(xué)說。前者是2001年大綱新增考點(diǎn)，后者是大綱多年未考點(diǎn)，2001年考研試卷中這兩者巧妙結(jié)合就出了這道綜合性的論述題。這為今后論述題的命題形式、角度提出了一個(gè)樣板，考生應(yīng)當(dāng)注意。第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是（ ）（2010年真題）A．人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心B．生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)C．自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量 D．生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提【答案】D本題考查人與自然的關(guān)系，氣候變暖給人類發(fā)出的警示是人在對(duì)于自然的作用過程中，生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提，保護(hù)自然，協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系是大勢(shì)所趨，所以，正確答案是選項(xiàng)D。歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，由此證明（ ）（2010年真題）A．科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路B．科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志C．社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力D．科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 【答案】CD本題的考點(diǎn)是科技革命的重要性。在題干中，我們可以看到，科技革命在社會(huì)形態(tài)更替中發(fā)揮重要作用，但是，不是根本標(biāo)志，當(dāng)然，也不是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本處理，社會(huì)危機(jī)的解決必須從社會(huì)基本矛盾入手，社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，所以，本題的正確答案是選項(xiàng)CD。 1989年，時(shí)任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對(duì)27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對(duì)媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：（ ）（2010年真題）A．社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識(shí)力量起作用B．人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性C．一些國家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律D．人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程【答案】BCD“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明，人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性，一些國家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程。但是，社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律是有相異之處的，社會(huì)規(guī)律是人有意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)，自然規(guī)律是盲目的無意識(shí)的力量起作用，所以，正確答案是選項(xiàng)BCD。4. 近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指（ ）（2009年真題）A. 地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件B. 與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系C. 建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)【答案】B 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。所以正確答案是B選項(xiàng)。5. 盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（ ）（2009年真題）A. 自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一 B. 所有人共同屬性的概括C. 一切社會(huì)關(guān)系的總和 D. 自由理性的外化【答案】C馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@段話表明科學(xué)技術(shù)是（ ）（2009年真題）A．歷史上起推動(dòng)作用的革命力量B．歷史變革中的唯一決定性力量C．推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量D．一切社會(huì)變革中的自主性力量【答案】AC 本題考查科學(xué)技術(shù)的作用，先進(jìn)的生產(chǎn)工具是人們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的物化，它運(yùn)用于生產(chǎn)過程就會(huì)加快生產(chǎn)發(fā)展的速度，提高生產(chǎn)的效率。科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)制度的變革。在本題中，手推磨、蒸汽磨是先進(jìn)的生產(chǎn)工具，是科學(xué)技術(shù)的物化，由于它們的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革，分別產(chǎn)生了封建主義的社會(huì)和工業(yè)資本家的社會(huì)，所以