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正文內(nèi)容

政治理論課考研10年真題馬原部分分章匯編-資料下載頁

2025-06-10 00:31本頁面
  

【正文】 一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。 第三問,可運(yùn)用《馬哲》第四章的知識(shí)點(diǎn)“辨正思維方法的實(shí)踐意義”,結(jié)合以上兩個(gè)問題,說明思維方法的含義,什么是科學(xué)的思維方法,科學(xué)思維方法的普遍意義以及掌握科學(xué)思維方法在人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界活動(dòng)中的重要作用。 辨析題(2002年真題)對(duì)于右圖,甲說,這是一只鳥;乙說,這是一只兔。這表明,人的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)主體決定的。 答案要點(diǎn):(1)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果。(2)上述認(rèn)識(shí)差異表明,主體反映客體的過程是主體獲取、加工、處理客體信息的過程。在此過程中,主體自身的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景等因素影響著主體對(duì)客體信息的選擇和重構(gòu),從而造成不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。(3)但是,不同主體認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異有其客觀的根源,歸根到底依然是客觀事物的反映。因此,人的認(rèn)識(shí)結(jié)果受主體的影響,但不是由主體決定的。古希臘哲學(xué)家說:沒有理性,眼睛是最壞的見證人。答案要點(diǎn):(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。感性是理性的基礎(chǔ),理性是感性的指導(dǎo)。感性只解決現(xiàn)象問題,理性才解決本質(zhì)問題。(2)古希臘哲學(xué)家的上述命題強(qiáng)調(diào)了理性的重要作用,指出離開理性的感性是盲目的,甚至?xí)崆挛锏恼嫦?,這是有合理之處的。但是,也不能因此而完全否定感性的重要作用。 材料題(2002年真題)以下是關(guān)于我國水資源及其開發(fā)利用的材料:材料1 中國可利用的水資源僅占世界的7%,全國年人均淡水量2400立方米,僅為世界人均占有量的1/4,而且長(zhǎng)江以南的水資源占全國的80%,長(zhǎng)江以北占20%,其人均占有量是世界人均占有量的1/20。1999年全國年污水排放總量為606億立方米,其80%未經(jīng)處理直接排入江河湖庫。缺水的北方農(nóng)業(yè),采用傳統(tǒng)的漫灌方法,浪費(fèi)十分嚴(yán)重。1998年中國長(zhǎng)江等流域發(fā)生特大洪災(zāi),表面上是水多了,實(shí)質(zhì)上是森林過度采伐,生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化,蓄水保水作用減弱所致。摘自《光明日?qǐng)?bào)》2001年5月21日材料2 當(dāng)人類改造自然能力顯著提高,有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益之后,就往往偏愛于眼前利益,忽略了所取得效益的由來和根本,演變?yōu)閲?、地區(qū)、部l門、集團(tuán)對(duì)資源的競(jìng)相占有,甚至導(dǎo)致總體失控,進(jìn)而遭到自然界的報(bào)復(fù)。濫墾濫伐導(dǎo)致水土流失;圍墾河湖灘地導(dǎo)致洪水泛濫。不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護(hù)水資源導(dǎo)致干旱缺水。超采地下水導(dǎo)致地面下沉等,都是明顯的例證。摘自水利部部長(zhǎng)汪恕誠在全國水利科技工作會(huì)議上的講話材料3 20世紀(jì)90年代以來,水資源危機(jī)日益突出,把海水轉(zhuǎn)化為淡水的海水淡化工程日益獲得廣泛應(yīng)用。反滲透技術(shù)已相當(dāng)成熟,并有約20年的經(jīng)驗(yàn)積累,已成為海水制取飲用水最廉價(jià)的方法。目前世界淡化水日產(chǎn)量已達(dá)到2700萬立方米,并以10%——30%的年增長(zhǎng)率攀升。實(shí)施此項(xiàng)工程的不僅有中東國家,還有美國、俄羅斯、日本、意大利等許多發(fā)達(dá)國家的部分地區(qū)。其中美國有一家反滲透淡化廠規(guī)模就達(dá)到日產(chǎn)38萬噸。大型海水淡化噸成本一般在1美元左右或以下,在許多國家其價(jià)格與自來水價(jià)格相差無幾或接近持平。 相比之下,我國海水淡化事業(yè)進(jìn)展緩慢,在整個(gè)40年的發(fā)展過程中每跨一步都要經(jīng)歷10年之久。1958年起步,1965年開始研究反滲透技術(shù),1986年建設(shè)日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置,1997年建成舟山日產(chǎn)5000噸海水反滲透淡化裝置,與國際水平相差甚遠(yuǎn)。造成我國海水淡化進(jìn)展緩慢的根本原因是思想不夠解放,擔(dān)心海水淡化技術(shù)不可靠,成本過高等等。摘自《中國化工報(bào)》2001年3月10日材料4 甘肅省張掖自古并不缺水,歷史上黑河充沛的水量,曾經(jīng)澆筑了河西走廊的輝煌,而張掖就位于河西走廊的腹地,人稱金張掖。但是隨著人口和耕地的增長(zhǎng),近幾十年來,水的矛盾越來越突出了。為了緩解水事矛盾,100多萬張掖農(nóng)民在調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的時(shí)候,把水的壓力變?yōu)閯?dòng)力,以節(jié)水為出發(fā)點(diǎn),選擇節(jié)水而高效的種植業(yè)品種,不僅提高了農(nóng)民收入,實(shí)現(xiàn)節(jié)水與增收雙贏,而且轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,使農(nóng)業(yè)發(fā)展水平躍上了一個(gè)新的臺(tái)階,并最終走向可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。摘自《人民日?qǐng)?bào)》2001年5月22日請(qǐng)回答: ①結(jié)合材料2,運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)與自然的關(guān)系原理,分析我國水資源問題的產(chǎn)生原因。(4分)②根據(jù)材料3,分析人們?cè)诮鉀Q水資源的過程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾的轉(zhuǎn)化原理(3分)③結(jié)合材料4,分析人類在應(yīng)對(duì)水資源挑戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)中主觀目的和客觀規(guī)律之間的關(guān)系。(3分)答案要點(diǎn):(1)人類社會(huì)與自然界是相互依存的。因此,人類社會(huì)與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,建立人與自然的和諧關(guān)系。我國所面臨的水資源問題,直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系,在利用自然資源時(shí)沒有同時(shí)關(guān)愛自然界。而深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關(guān)系,導(dǎo)致各個(gè)利益群體對(duì)自然資源的不合理開發(fā)和利用。(2)解決水資源問題,就是促成矛盾的轉(zhuǎn)化,便之朝著有利于人類的方向發(fā)展。在材料3中,就是努力將不能直接利用的海水轉(zhuǎn)化為可以直接利用的淡水。而矛盾的轉(zhuǎn)化需要一定的條件,人們必須充分發(fā)揮能動(dòng)作用,積極創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件,既要?jiǎng)?chuàng)造技術(shù)條件,X要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)條件,如降低成本、改變觀念等等。(3)人類實(shí)踐活動(dòng)是有目的的,目的的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對(duì)水資源嚴(yán)重短缺的挑戰(zhàn),人類必須從實(shí)際出發(fā),遵循和利用自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律,轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式,以最少的水資源耗費(fèi)達(dá)到最佳的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。論述題(2001年真題)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說:20世紀(jì)70年代,人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是,為什么只有3種夸克?為了尋找新夸克,我決定建造一個(gè)高靈敏度的探測(cè)器。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為只有3種夸克,因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象,所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)被費(fèi)米國家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了,認(rèn)為是不可能的。1972年到1974年間,我們?cè)诓剪斂撕N膰覍?shí)驗(yàn)室用一個(gè)比較低能的加速器來做這個(gè)實(shí)驗(yàn),終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表示,以前說只有3種夸克的觀念是錯(cuò)的,有第四種夸克。有了第四種,就有可能有第五種、第六種,把以往的觀念改變了。(見2000年5月2日《人民日?qǐng)?bào)》)上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程在認(rèn)識(shí)論上對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示?答案:(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的理論是否正確只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。(2分)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有絕對(duì)性,又有相對(duì)性。3夸克模型是當(dāng)時(shí)條件下人們實(shí)踐所形成的真理性認(rèn)識(shí),然而實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)本身又是不斷發(fā)的,丁肇中博士進(jìn)行的新的實(shí)驗(yàn),提出了由4種夸克組成基本粒子的新理論,取代了舊理論。(3分)(2)在發(fā)展著的實(shí)踐中,人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是無止境的,永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上,4夸克理論的發(fā)現(xiàn),也沒有結(jié)束真理,還會(huì)有5夸克、6夸克等等新理論。(2分)(3)人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理,必須充分發(fā)揮主體能動(dòng)性,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,不要被已有的理論和實(shí)踐所束縛,敢于對(duì)現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑,善于思考,敢于實(shí)踐,創(chuàng)造出新的理論與新的事物。(3分)解析:本題是一道引文式的論述題,主要考核的知識(shí)點(diǎn)包括認(rèn)識(shí)的來源與真理性的認(rèn)識(shí)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性,人們對(duì)真理性的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,發(fā)現(xiàn)與發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)的主觀條件等等。該題帶有綜合性,有相當(dāng)?shù)碾y度。答好該題的關(guān)鍵是要求考生能結(jié)合問題的要求,挖掘材料信息,并不同角度對(duì)材料進(jìn)行抽象概括,從而得出辯證唯物主義真理的有關(guān)結(jié)論。20世紀(jì)70年代大多數(shù)人都認(rèn)為自然界只有3種夸克,因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象,而諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中則認(rèn)為可能還有其它夸克的存在,后來的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了新夸克,證實(shí)了丁肇中的科學(xué)預(yù)言是正確的。這表明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。3種夸克模型是一定條件下的實(shí)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論,有其真理性,但隨著實(shí)驗(yàn)手段的進(jìn)一步發(fā)展,丁肇中在新的實(shí)驗(yàn)條件下提出了4種夸克模型,用新的認(rèn)識(shí)取代了舊有的認(rèn)識(shí)。后來人們?cè)?夸克理論的啟發(fā)下,又提出了5夸克、6夸克等新理論,這表明檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有確定性又有不確定性。隨著實(shí)踐的發(fā)展,人們對(duì)真理性的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。在大多數(shù)人認(rèn)為自然界只有3種夸克的情況下,丁肇中卻不盲從,而是敢于質(zhì)疑,善于思考,勤于實(shí)驗(yàn),大膽創(chuàng)新,提出了4夸克理論。這表明人們要發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)真理的發(fā)展,除了尊重實(shí)踐外,還必須充分發(fā)揮主體的能動(dòng)作用。該題的考核點(diǎn)有兩個(gè),一是現(xiàn)代自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說及其哲學(xué)意義,二是辯證唯物主義的真理學(xué)說。前者是2001年大綱新增考點(diǎn),后者是大綱多年未考點(diǎn),2001年考研試卷中這兩者巧妙結(jié)合就出了這道綜合性的論述題。這為今后論述題的命題形式、角度提出了一個(gè)樣板,考生應(yīng)當(dāng)注意。第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律,北極冰蓋融化,致使北極熊無處可去的場(chǎng)景,頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是( )(2010年真題)A.人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心B.生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)C.自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量 D.生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提【答案】D本題考查人與自然的關(guān)系,氣候變暖給人類發(fā)出的警示是人在對(duì)于自然的作用過程中,生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提,保護(hù)自然,協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系是大勢(shì)所趨,所以,正確答案是選項(xiàng)D。歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命,推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代,由此證明( )(2010年真題)A.科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路B.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志C.社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力D.科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 【答案】CD本題的考點(diǎn)是科技革命的重要性。在題干中,我們可以看到,科技革命在社會(huì)形態(tài)更替中發(fā)揮重要作用,但是,不是根本標(biāo)志,當(dāng)然,也不是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本處理,社會(huì)危機(jī)的解決必須從社會(huì)基本矛盾入手,社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展,所以,本題的正確答案是選項(xiàng)CD。 1989年,時(shí)任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”,認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而,20年來的歷史告訴我們,終結(jié)的不是歷史,而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日,BBC公布了一份對(duì)27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度,此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對(duì)媒體表示,這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利,這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯,“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明:( )(2010年真題)A.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識(shí)力量起作用B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性C.一些國家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律D.人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程【答案】BCD“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明,人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性,一些國家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律,人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程。但是,社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律是有相異之處的,社會(huì)規(guī)律是人有意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng),自然規(guī)律是盲目的無意識(shí)的力量起作用,所以,正確答案是選項(xiàng)BCD。4. 近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說,馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大,是由于這本書使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài),既有“骨骼”,又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體,其“骨骼”系統(tǒng)是指( )(2009年真題)A. 地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件B. 與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系C. 建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)【答案】B 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系,表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng),是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。所以正確答案是B選項(xiàng)。5. 盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道:“我認(rèn)為,在人類的一切知識(shí)中,最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?!瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”,馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是( )(2009年真題)A. 自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一 B. 所有人共同屬性的概括C. 一切社會(huì)關(guān)系的總和 D. 自由理性的外化【答案】C馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為,人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì),從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上,人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng);從人與人相區(qū)別的層次上,人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。馬克思指出:人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此,本題正確答案是C選項(xiàng)。“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系,手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?!边@段話表明科學(xué)技術(shù)是( )(2009年真題)A.歷史上起推動(dòng)作用的革命力量B.歷史變革中的唯一決定性力量C.推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量D.一切社會(huì)變革中的自主性力量【答案】AC 本題考查科學(xué)技術(shù)的作用,先進(jìn)的生產(chǎn)工具是人們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的物化,它運(yùn)用于生產(chǎn)過程就會(huì)加快生產(chǎn)發(fā)展的速度,提高生產(chǎn)的效率。科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)制度的變革。在本題中,手推磨、蒸汽磨是先進(jìn)的生產(chǎn)工具,是科學(xué)技術(shù)的物化,由于它們的廣泛應(yīng)用,推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革,分別產(chǎn)生了封建主義的社會(huì)和工業(yè)資本家的社會(huì),所以
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