【正文】 于北宋開寶四年（971年），歷代屢有修葺。現(xiàn)存建筑有山門、中佛殿、后殿、鐘鼓樓及東西配殿、兩廡等。其中，是我國現(xiàn)存最早的北宋時期木構建筑實例。殿內(nèi)梁架中使用 “斷梁”，結構十分奇特。這一建筑特點是古代匠師因材設計、小材大用的獨特創(chuàng)舉?？芍^我國古代建筑中一枝奇葩，具有很高的建筑藝術價值。照片：崇明寺全景圖照片：中佛殿全景中佛殿，居院內(nèi)中央，雄健古樸，穩(wěn)重壯觀，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋淳化二年（991年）碑文記載，創(chuàng)建于宋《營造法式》頒行之前的北宋開寶年間，是我國現(xiàn)存最早的北宋時期木構建筑實例。照片：中佛殿斗栱殿身面闊三間，進深六椽，單檐九脊頂，筒板布瓦蓋頂，上施琉璃吻獸。三間殿宇，七鋪作斗拱，出檐之深遠，超過了五代時期的建筑平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿，其建筑風格當屬古制，在許多地方沿襲唐制，與唐代建筑五臺山佛光寺東大殿相似。照片：崇明寺中殿內(nèi)景照片：“斷梁”結構殿內(nèi)梁架中使用了一對“斷梁”，結構十分奇特。斷梁是利用兩根直徑、長短相等的短梁對接成，“斷梁”正中縫下，用順袱串來承托，兩端架于前后檐柱斗拱后尾上，并將屋蓋重力平衡到前后檐柱之上，這一建筑特點是古代匠師因材設計、小材大用的獨特創(chuàng)舉。模型：崇明寺“斷梁”結構模型解剖 第二組 開化寺大雄寶殿前言開化寺創(chuàng)建于唐末天佑年間（904907年），唐昭宗時稱清涼蘭若，北宋時改稱開化禪寺。中軸線上有大悲閣、大雄寶殿、演法堂，左右配殿，寺外方丈院等?，F(xiàn)存建筑中大雄寶殿為宋代原構，觀音閣為金代遺構，余皆為明清時期建筑。其斗拱做法開中國古代華楔做法的先例。特別是殿內(nèi)保存著我國面積最大的宋代寺觀壁畫和我國現(xiàn)存古代建筑中最完整的宋代梁枋彩畫，至為珍貴。一座大殿集宋代原汁原味的建筑、彩畫、壁畫于一堂，堪稱三絕。照片：高平開化寺全景鳥瞰圖照片：開化寺大雄寶殿全景大雄寶殿建于北宋熙寧六年（公元1073），位于開化寺中軸線上。殿平面呈方形，面寬進深各三間，單檐歇山頂。大殿的補間斗栱后尾在華栱上另設?頭，壓在昂尾之下，其做法開中國古代華楔做法的先例。模型：開化寺大雄寶殿模型照片：開化寺大雄寶殿宋代彩畫——北宋熙寧六年（公元1073年） 殿內(nèi)的梁枋斗拱上繪制有毬紋、龍牙惠草、海石榴紋等圖案與宋代官方公布的《營造法式》中的彩畫作紋樣極為相似，是國內(nèi)現(xiàn)存稀有的宋代彩畫珍品。照片或復制：開化寺大雄寶殿宋代壁畫 　開化寺大雄寶殿東、西、北三面墻壁上滿繪壁畫，計約８８多平米，是我國保存面積最大的宋代寺觀壁畫。西墻壁畫尤為精美，乃開化寺壁畫精華所在。其中部為說法圖，釋迦牟尼端坐中央佛壇之上說法，文殊、普賢相伴，阿難、伽葉二弟子恭手協(xié)侍；壇下為聽經(jīng)菩薩和僧尼；兩側(cè)繪有佛經(jīng)故事。畫中除佛教中人物外，還有漁翁、耕農(nóng)、織女、官吏各種人物和亭臺樓閣、殿宇廊廡等各種建筑以及器皿、兵器、刑具等各種日用品，形象反映了宋代社會風貌。整個畫面以大紅大綠色彩為主，在人物冠飾及界畫建筑上，配以瀝粉貼金，顯得絢麗多彩，金碧輝煌。照片：壁畫上宋代紹圣三年（1096）年畫師郭發(fā)的題記照片：開化寺大雄寶殿《說法圖》 說法圖中，佛祖端坐在中央佛壇上，手作禪宗的拈花印，面相莊嚴豐潤，上面裝飾有威嚴的寶蓋。文殊、普賢相伴于左右，阿難、迦葉兩個弟子恭手侍立，金剛在左右侍衛(wèi)，壇下都是聽經(jīng)的菩薩和僧尼，或坐或立，雙手合十，虔誠的聽佛講經(jīng)。供養(yǎng)菩薩趺跪在佛壇前沿，挺身昂首，舉目相望，莊嚴的會場，森嚴的等級，猶如現(xiàn)實的官場。照片：有須阇太子割肉奉母父照片：華色比丘尼押赴刑場照片：觀魚、觀織、農(nóng)耕、屠沽照片：織女照片：壁畫上宋代紹圣三年（1096）年畫師郭發(fā)的題記 　　第三組 游仙寺毗盧殿前言寺創(chuàng)建年代不詳，宋淳化年間重建，金、元、明、清各代屢有增修?，F(xiàn)存寺宇三進院落，規(guī)模宏大完整。毗盧殿重建于宋淳化年間，三佛殿金代建筑，七佛殿元代增建，其余為明清建筑，是一座集封建社會五個朝代的建筑薈萃于一寺的佛教大剎。照片：游仙寺全景照片：毗盧殿立面毗盧殿面寬三間，進深六椽，平面呈方形，單檐歇山頂。柱頭鋪作五鋪作單抄單下昂，昂為批竹式，殿頂舉折平緩，出檐深遠。梁架結構遵循宋代規(guī)制，結構古樸純正，荷載傳遞合理，斗栱的制作手法古老，耍頭用長昂型，是現(xiàn)有古建中長昂耍頭之始。較為完整地保留了宋金建筑的風貌，是研究山西宋金時期地方建造技術和手法的重要實物例證。模型：毗盧殿第四組 清夢觀三清殿前言清夢觀是一座創(chuàng)建于元中統(tǒng)二年（1261）的著名道觀，由道教全真派于金未元初創(chuàng)建，屬于道教在晉東南地區(qū)較早的一座道觀。整體建筑布局嚴謹對稱，觀內(nèi)的主體建筑三清殿最為宏偉，系元代建筑，殿內(nèi)四壁壁畫，描繪了道教始祖老子八十一化的故事，對研究古代建筑和道教文化具有很高的價值。照片：清夢觀全景照片：清夢觀三清殿大殿為元代遺構，大木構件建造規(guī)整，用材規(guī)范，較為完整地保留了元代建筑的風貌，是研究山西元代時期地方建造技術和手法的重要實物例證。三清殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，約58平方米，四周現(xiàn)存拱眼壁共約8平方米。內(nèi)容為道教故事，以大型連環(huán)畫的形式繪制而成，繪制技法十分高超，從繪畫風格看，應是元代早期壁畫，對研究古代建筑和道教文化具有很高的價值。照片：壁畫局部模型：三清殿模型第五組 伯方仙翁廟前言仙翁廟因供奉道教張仙翁而得名。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)碑文記載，元皇慶二年（1313）、明景泰六年（1455）、嘉靖十七年（1538）均有重修。坐北朝南，一進院落，采用工字型布局，現(xiàn)存山門、樂樓、仙翁殿和東西配殿、廊廡、角殿等，現(xiàn)存建筑為明清風格。殿內(nèi)后墻及兩山有工筆重彩道教壁畫143平方米繪畫手法尚存唐宋工筆畫遺風，在中國壁畫史上占有重要地位。照片：仙翁廟全景照片：仙翁殿全景仙翁殿，供奉道教仙翁的殿堂。面寬五間，進深六椽，單檐懸山筒板瓦頂，琉璃脊飾。大殿的前檐施方形抹角石柱，柱上架通檐大額枋，枋頭鏤空雕刻，柱頭斗拱五踩單翹單昂，平身科隱刻，建筑結構簡潔規(guī)整，猶存元代建筑遺風。照片或摹本：仙翁殿壁畫模型：仙翁殿模型第二單元 神廟戲樓演春秋前言戲臺是中國古代演戲的場所，在歷史上有過各種不同的名稱和形態(tài)。早期稱為“露臺”，有陳獻祭品和獻演歌舞技藝兩種功能，其中包括歌舞百戲和雜劇。唐代中國戲劇已具雛形，至宋、金兩代正式形成，但當時演戲的熱鬧舞臺早已隨著歷史的腳步蕩然無存。2003年在高平市發(fā)現(xiàn)的王報村二郎廟戲臺，是我國迄今最早的戲臺實物，堪稱戲臺建筑的活化石，它的發(fā)現(xiàn)為研究中國戲劇發(fā)展史提供了極為珍貴的實物資料。 除此外，在高平還發(fā)現(xiàn)有河西鎮(zhèn)西李門村二仙廟露臺和神農(nóng)鎮(zhèn)下臺村炎帝中廟舞亭等。表：山西現(xiàn)存宋金元戲臺遺存統(tǒng)計表示圖：山西現(xiàn)存宋金元戲臺實例分布示意圖第一組 二仙廟露臺前言照片：西李門村二仙廟露臺照圖版：西李門二仙廟隊戲線刻拓片模型：西李門村二仙廟露臺第二組 二郎廟戲臺前言照片：王報村二郎廟金代戲臺照二郎廟位于王報村北面的高岡之上，廟里供奉的是長著三只眼睛的天神楊戩。廟內(nèi)現(xiàn)存正殿、獻殿、東西側(cè)殿、山門、舞臺和廊廡。 戲臺采用金代重要建筑所慣用的須彌座式臺基，是一間亭榭式建筑。平面方形，單檐歇山頂。四角立柱為粗大的圓木石對柱，山面透空，舉折平緩。其建筑結構簡練，造型優(yōu)美，表現(xiàn)出構架設計中的簡單、高度靈活性。形制、構件及營造方式上都與宋代官方頒布的《營造法式》上的規(guī)定基本相符。照片（拓片）：二郎廟戲臺金代題記 戲臺下石砌須彌座臺基前檐束腰壸門內(nèi)線刻化生童子、蓮花、纏枝花紋等圖案，束腰石板上刻有：“時大定二十三年歲次癸卯秋十有三日，石匠趙顯、趙志刊?！?，石板左上角還刻有“博士李皋”四字，確證這座戲臺是在金世宗大定二十三年創(chuàng)建的，即公元1183年，距離現(xiàn)在已經(jīng)八百多年了，是我國現(xiàn)存最早的神廟戲樓。照片：王報村二郎廟金代戲臺梁架照模型和幻影成像：在二郎廟金代戲臺模型里真實再現(xiàn)宋金時期舞臺表演情景第三組 炎帝中廟舞亭前言照片：神農(nóng)鎮(zhèn)下臺村炎帝中廟舞亭模型：下臺村炎帝中廟舞亭第三單元 民居瑰寶古宅院前言高平市物華天寶，資源豐富，是中國著名的“煤鐵之鄉(xiāng)”。歷史上商賈云集、文化發(fā)達，因而保留下大量風格獨特的古村落和古宅院，著名的有姬氏民居和良戶民居、蘇莊民居、侯莊民居、北莊民居、永寧寨民居等，它們展示了高平歷史文化發(fā)展變遷的過程。 第一組 姬氏宅院前言中國古代的住宅建筑源遠流長，最早可追溯到原始社會的“穴居”和“巢居”，但保存下的實物卻以高平市姬氏民居為最早，建筑手法和風格因襲宋金，為農(nóng)村古宅院的典型實例，也是目前全國發(fā)現(xiàn)年代最早的元代民間住宅建筑，當屬元代民居的孤例。照片：姬氏民居全景照姬氏民居位于山西省高平市城東北18公里的陳塸鎮(zhèn)中莊村一農(nóng)家小院內(nèi)?，F(xiàn)僅存正房，坐北朝南，平面呈矩形，面寬三間，進深六椽，懸山式屋頂，屋頂舉折平緩，屋面覆以板瓦。斗栱僅裝于前檐，為四鋪作單抄計心造，耍頭作麻葉形。梁架為徹上露明造，四椽栿前壓搭牽用三柱。加工粗糙，使用自然彎材制成，為典型元代手法。照片：姬氏民居門額外的木雕花邊門開于明間，后退一廊與內(nèi)柱成一線，上裝板門，飾有門釘五路六枚。門檻、立頰、門額皆為木質(zhì)，立頰外表又加木雕花邊，以雙重五齒花瓣條邊為底，上刻牡丹圖案。兩次間于檻墻上置窗，窗欞為方格形。照片：姬氏民居青石門墩上紀年照在青石筑成的左門墩石上刻有：“大元國至元三十一年歲次甲午口口口姬宅置口石匠天黨郡馮口口”等石刻銘記，可知宅主姬姓，建造年代為公元1294年，距今已有700多年的歷史。古宅較為完整地保留了元代建筑的風貌，是研究山西元代民居時期地方建造技術和手法的重要實物例證。第二組 良戶民居前言良戶村是一個歷史悠久的古村落，戰(zhàn)國“長平之戰(zhàn)”時，這里曾是秦軍東進的必經(jīng)之地形成村落，經(jīng)過唐宋明清歷代增修，成為歷史文化積淀深厚的古村落。照片：良戶村蟠龍寨全景村中最有名的堡寨建筑稱為蟠龍寨，是一組規(guī)模宏大的城堡式明清建筑群，明清古民居在村落中鱗次櫛比。院落布局謹嚴、結構精巧，在建筑的空間布局中將封建禮制與當?shù)毓に嚰夹g融合在一起，既有北方的大氣，又具江南的秀美。精絕倫的“三雕”藝術，折射出古樸厚重的明清風貌和人文積淀。第三組 田逢吉故居前言田逢吉故居，亦稱待郎府，位于晉城市高平市原村鄉(xiāng)寨上村中。坐北朝南，占地面積約954平方米?，F(xiàn)存有三座完整院落，均為二層磚木樓閣式建筑，中軸線上依次分布有繡樓院、庭院、正院，院大門位于繡樓東側(cè)。其中除繡樓外各院均為獨立式四合小院，院與院之間有垂花小門及過道相連。畫照：田逢吉照田逢吉字凝之，號沛蒼，高平良戶村人。順治十二年(公元1655年)進士，初選翰林編修，累官戶部左右侍郎、兵部侍郎、都察院左都御史、康熙朝經(jīng)筵講官，康熙十年至十三年巡撫浙江。照片：田逢吉故居全景照片：田逢吉故居大門照片：磚雕影壁磚雕用海水、花卉紋襯托著一只栩栩如生的麒麟，麒麟與四周的壽山、靈芝、元寶、火球、太陽以及一只鳳凰共同勾勒出一副“壽山福?！眻D。造型逼真，雕刻精美，為民間雕刻中之精品，具有較高的美學藝術價值第四組 蘇莊民居前言河西鎮(zhèn)蘇莊村是一個以清代澤商宅院為主要建筑的古村落，現(xiàn)存大宅院24座，墻厚樓高，布局精妙，私密和防御性極強，集中體現(xiàn)了清代不同時期高平古民居建筑的特色、風格和演變過程，同時也記載了蘇莊村社會發(fā)展的歷程。模型：蘇莊村村落布局照片：宅院內(nèi)景照片：磚雕、石雕、木雕、墀頭、窗格圖案（待選）黃 土 豐 碑——高平中共黨史專題陳列序言 早在中國共產(chǎn)黨成立之初，高平人民就接受了共產(chǎn)主義思想的熏陶，在上級黨組織的領導下成立了黨的基層組織，進行了轟轟烈烈的工農(nóng)革命運動，與各種反動勢力進行了堅決的斗爭?！氨R溝橋事變”后，日本軍國主義發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。高平共產(chǎn)黨人廣泛依靠人民群眾，團結社會各階層的力量，在嚴酷的環(huán)境中與各種反動勢力進行了艱苦卓絕的斗爭，黨的組織在斗爭中不斷發(fā)展壯大。八年抗戰(zhàn)中，高平黨組織立足武裝斗爭，配合八路軍和友軍，不斷給日本侵略者以沉重的打擊，演繹了一幕幕驚心動魄的革命史詩，為民族的解放偉業(yè)澆鑄了一座紅色豐碑。第一單元 星星之火——高平早期革命活動前言共產(chǎn)主義思想的傳播是時代發(fā)展的趨勢，是歷史發(fā)展的必然。高平人民在中國共產(chǎn)黨成立之初，開始接受先進分子的革命宣傳和共產(chǎn)主義的熏陶，成立了黨的基層組織，進行了轟轟烈烈的工農(nóng)革命運動。