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高平市博物館陳展策劃方案文本-資料下載頁

2025-06-07 05:36本頁面
  

【正文】 于北宋開寶四年(971年),歷代屢有修葺?,F(xiàn)存建筑有山門、中佛殿、后殿、鐘鼓樓及東西配殿、兩廡等。其中,是我國現(xiàn)存最早的北宋時(shí)期木構(gòu)建筑實(shí)例。殿內(nèi)梁架中使用 “斷梁”,結(jié)構(gòu)十分奇特。這一建筑特點(diǎn)是古代匠師因材設(shè)計(jì)、小材大用的獨(dú)特創(chuàng)舉??芍^我國古代建筑中一枝奇葩,具有很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。照片:崇明寺全景圖照片:中佛殿全景中佛殿,居院內(nèi)中央,雄健古樸,穩(wěn)重壯觀,據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋淳化二年(991年)碑文記載,創(chuàng)建于宋《營造法式》頒行之前的北宋開寶年間,是我國現(xiàn)存最早的北宋時(shí)期木構(gòu)建筑實(shí)例。照片:中佛殿斗栱殿身面闊三間,進(jìn)深六椽,單檐九脊頂,筒板布瓦蓋頂,上施琉璃吻獸。三間殿宇,七鋪?zhàn)鞫饭?,出檐之深遠(yuǎn),超過了五代時(shí)期的建筑平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿,其建筑風(fēng)格當(dāng)屬古制,在許多地方沿襲唐制,與唐代建筑五臺(tái)山佛光寺東大殿相似。照片:崇明寺中殿內(nèi)景照片:“斷梁”結(jié)構(gòu)殿內(nèi)梁架中使用了一對(duì)“斷梁”,結(jié)構(gòu)十分奇特。斷梁是利用兩根直徑、長短相等的短梁對(duì)接成,“斷梁”正中縫下,用順袱串來承托,兩端架于前后檐柱斗拱后尾上,并將屋蓋重力平衡到前后檐柱之上,這一建筑特點(diǎn)是古代匠師因材設(shè)計(jì)、小材大用的獨(dú)特創(chuàng)舉。模型:崇明寺“斷梁”結(jié)構(gòu)模型解剖 第二組 開化寺大雄寶殿前言開化寺創(chuàng)建于唐末天佑年間(904907年),唐昭宗時(shí)稱清涼蘭若,北宋時(shí)改稱開化禪寺。中軸線上有大悲閣、大雄寶殿、演法堂,左右配殿,寺外方丈院等?,F(xiàn)存建筑中大雄寶殿為宋代原構(gòu),觀音閣為金代遺構(gòu),余皆為明清時(shí)期建筑。其斗拱做法開中國古代華楔做法的先例。特別是殿內(nèi)保存著我國面積最大的宋代寺觀壁畫和我國現(xiàn)存古代建筑中最完整的宋代梁枋彩畫,至為珍貴。一座大殿集宋代原汁原味的建筑、彩畫、壁畫于一堂,堪稱三絕。照片:高平開化寺全景鳥瞰圖照片:開化寺大雄寶殿全景大雄寶殿建于北宋熙寧六年(公元1073),位于開化寺中軸線上。殿平面呈方形,面寬進(jìn)深各三間,單檐歇山頂。大殿的補(bǔ)間斗栱后尾在華栱上另設(shè)?頭,壓在昂尾之下,其做法開中國古代華楔做法的先例。模型:開化寺大雄寶殿模型照片:開化寺大雄寶殿宋代彩畫——北宋熙寧六年(公元1073年) 殿內(nèi)的梁枋斗拱上繪制有毬紋、龍牙惠草、海石榴紋等圖案與宋代官方公布的《營造法式》中的彩畫作紋樣極為相似,是國內(nèi)現(xiàn)存稀有的宋代彩畫珍品。照片或復(fù)制:開化寺大雄寶殿宋代壁畫  開化寺大雄寶殿東、西、北三面墻壁上滿繪壁畫,計(jì)約88多平米,是我國保存面積最大的宋代寺觀壁畫。西墻壁畫尤為精美,乃開化寺壁畫精華所在。其中部為說法圖,釋迦牟尼端坐中央佛壇之上說法,文殊、普賢相伴,阿難、伽葉二弟子恭手協(xié)侍;壇下為聽經(jīng)菩薩和僧尼;兩側(cè)繪有佛經(jīng)故事。畫中除佛教中人物外,還有漁翁、耕農(nóng)、織女、官吏各種人物和亭臺(tái)樓閣、殿宇廊廡等各種建筑以及器皿、兵器、刑具等各種日用品,形象反映了宋代社會(huì)風(fēng)貌。整個(gè)畫面以大紅大綠色彩為主,在人物冠飾及界畫建筑上,配以瀝粉貼金,顯得絢麗多彩,金碧輝煌。照片:壁畫上宋代紹圣三年(1096)年畫師郭發(fā)的題記照片:開化寺大雄寶殿《說法圖》 說法圖中,佛祖端坐在中央佛壇上,手作禪宗的拈花印,面相莊嚴(yán)豐潤,上面裝飾有威嚴(yán)的寶蓋。文殊、普賢相伴于左右,阿難、迦葉兩個(gè)弟子恭手侍立,金剛在左右侍衛(wèi),壇下都是聽經(jīng)的菩薩和僧尼,或坐或立,雙手合十,虔誠的聽佛講經(jīng)。供養(yǎng)菩薩趺跪在佛壇前沿,挺身昂首,舉目相望,莊嚴(yán)的會(huì)場(chǎng),森嚴(yán)的等級(jí),猶如現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)。照片:有須阇太子割肉奉母父照片:華色比丘尼押赴刑場(chǎng)照片:觀魚、觀織、農(nóng)耕、屠沽照片:織女照片:壁畫上宋代紹圣三年(1096)年畫師郭發(fā)的題記   第三組 游仙寺毗盧殿前言寺創(chuàng)建年代不詳,宋淳化年間重建,金、元、明、清各代屢有增修。現(xiàn)存寺宇三進(jìn)院落,規(guī)模宏大完整。毗盧殿重建于宋淳化年間,三佛殿金代建筑,七佛殿元代增建,其余為明清建筑,是一座集封建社會(huì)五個(gè)朝代的建筑薈萃于一寺的佛教大剎。照片:游仙寺全景照片:毗盧殿立面毗盧殿面寬三間,進(jìn)深六椽,平面呈方形,單檐歇山頂。柱頭鋪?zhàn)魑邃佔(zhàn)鲉纬瓎蜗掳?,昂為批竹式,殿頂舉折平緩,出檐深遠(yuǎn)。梁架結(jié)構(gòu)遵循宋代規(guī)制,結(jié)構(gòu)古樸純正,荷載傳遞合理,斗栱的制作手法古老,耍頭用長昂型,是現(xiàn)有古建中長昂耍頭之始。較為完整地保留了宋金建筑的風(fēng)貌,是研究山西宋金時(shí)期地方建造技術(shù)和手法的重要實(shí)物例證。模型:毗盧殿第四組 清夢(mèng)觀三清殿前言清夢(mèng)觀是一座創(chuàng)建于元中統(tǒng)二年(1261)的著名道觀,由道教全真派于金未元初創(chuàng)建,屬于道教在晉東南地區(qū)較早的一座道觀。整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱,觀內(nèi)的主體建筑三清殿最為宏偉,系元代建筑,殿內(nèi)四壁壁畫,描繪了道教始祖老子八十一化的故事,對(duì)研究古代建筑和道教文化具有很高的價(jià)值。照片:清夢(mèng)觀全景照片:清夢(mèng)觀三清殿大殿為元代遺構(gòu),大木構(gòu)件建造規(guī)整,用材規(guī)范,較為完整地保留了元代建筑的風(fēng)貌,是研究山西元代時(shí)期地方建造技術(shù)和手法的重要實(shí)物例證。三清殿內(nèi)四壁滿繪壁畫,約58平方米,四周現(xiàn)存拱眼壁共約8平方米。內(nèi)容為道教故事,以大型連環(huán)畫的形式繪制而成,繪制技法十分高超,從繪畫風(fēng)格看,應(yīng)是元代早期壁畫,對(duì)研究古代建筑和道教文化具有很高的價(jià)值。照片:壁畫局部模型:三清殿模型第五組 伯方仙翁廟前言仙翁廟因供奉道教張仙翁而得名。創(chuàng)建年代不詳,據(jù)碑文記載,元皇慶二年(1313)、明景泰六年(1455)、嘉靖十七年(1538)均有重修。坐北朝南,一進(jìn)院落,采用工字型布局,現(xiàn)存山門、樂樓、仙翁殿和東西配殿、廊廡、角殿等,現(xiàn)存建筑為明清風(fēng)格。殿內(nèi)后墻及兩山有工筆重彩道教壁畫143平方米繪畫手法尚存唐宋工筆畫遺風(fēng),在中國壁畫史上占有重要地位。照片:仙翁廟全景照片:仙翁殿全景仙翁殿,供奉道教仙翁的殿堂。面寬五間,進(jìn)深六椽,單檐懸山筒板瓦頂,琉璃脊飾。大殿的前檐施方形抹角石柱,柱上架通檐大額枋,枋頭鏤空雕刻,柱頭斗拱五踩單翹單昂,平身科隱刻,建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔規(guī)整,猶存元代建筑遺風(fēng)。照片或摹本:仙翁殿壁畫模型:仙翁殿模型第二單元 神廟戲樓演春秋前言戲臺(tái)是中國古代演戲的場(chǎng)所,在歷史上有過各種不同的名稱和形態(tài)。早期稱為“露臺(tái)”,有陳獻(xiàn)祭品和獻(xiàn)演歌舞技藝兩種功能,其中包括歌舞百戲和雜劇。唐代中國戲劇已具雛形,至宋、金兩代正式形成,但當(dāng)時(shí)演戲的熱鬧舞臺(tái)早已隨著歷史的腳步蕩然無存。2003年在高平市發(fā)現(xiàn)的王報(bào)村二郎廟戲臺(tái),是我國迄今最早的戲臺(tái)實(shí)物,堪稱戲臺(tái)建筑的活化石,它的發(fā)現(xiàn)為研究中國戲劇發(fā)展史提供了極為珍貴的實(shí)物資料。 除此外,在高平還發(fā)現(xiàn)有河西鎮(zhèn)西李門村二仙廟露臺(tái)和神農(nóng)鎮(zhèn)下臺(tái)村炎帝中廟舞亭等。表:山西現(xiàn)存宋金元戲臺(tái)遺存統(tǒng)計(jì)表示圖:山西現(xiàn)存宋金元戲臺(tái)實(shí)例分布示意圖第一組 二仙廟露臺(tái)前言照片:西李門村二仙廟露臺(tái)照?qǐng)D版:西李門二仙廟隊(duì)?wèi)蚓€刻拓片模型:西李門村二仙廟露臺(tái)第二組 二郎廟戲臺(tái)前言照片:王報(bào)村二郎廟金代戲臺(tái)照二郎廟位于王報(bào)村北面的高岡之上,廟里供奉的是長著三只眼睛的天神楊戩。廟內(nèi)現(xiàn)存正殿、獻(xiàn)殿、東西側(cè)殿、山門、舞臺(tái)和廊廡。 戲臺(tái)采用金代重要建筑所慣用的須彌座式臺(tái)基,是一間亭榭式建筑。平面方形,單檐歇山頂。四角立柱為粗大的圓木石對(duì)柱,山面透空,舉折平緩。其建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練,造型優(yōu)美,表現(xiàn)出構(gòu)架設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)單、高度靈活性。形制、構(gòu)件及營造方式上都與宋代官方頒布的《營造法式》上的規(guī)定基本相符。照片(拓片):二郎廟戲臺(tái)金代題記 戲臺(tái)下石砌須彌座臺(tái)基前檐束腰壸門內(nèi)線刻化生童子、蓮花、纏枝花紋等圖案,束腰石板上刻有:“時(shí)大定二十三年歲次癸卯秋十有三日,石匠趙顯、趙志刊?!?,石板左上角還刻有“博士李皋”四字,確證這座戲臺(tái)是在金世宗大定二十三年創(chuàng)建的,即公元1183年,距離現(xiàn)在已經(jīng)八百多年了,是我國現(xiàn)存最早的神廟戲樓。照片:王報(bào)村二郎廟金代戲臺(tái)梁架照模型和幻影成像:在二郎廟金代戲臺(tái)模型里真實(shí)再現(xiàn)宋金時(shí)期舞臺(tái)表演情景第三組 炎帝中廟舞亭前言照片:神農(nóng)鎮(zhèn)下臺(tái)村炎帝中廟舞亭模型:下臺(tái)村炎帝中廟舞亭第三單元 民居瑰寶古宅院前言高平市物華天寶,資源豐富,是中國著名的“煤鐵之鄉(xiāng)”。歷史上商賈云集、文化發(fā)達(dá),因而保留下大量風(fēng)格獨(dú)特的古村落和古宅院,著名的有姬氏民居和良戶民居、蘇莊民居、侯莊民居、北莊民居、永寧寨民居等,它們展示了高平歷史文化發(fā)展變遷的過程。 第一組 姬氏宅院前言中國古代的住宅建筑源遠(yuǎn)流長,最早可追溯到原始社會(huì)的“穴居”和“巢居”,但保存下的實(shí)物卻以高平市姬氏民居為最早,建筑手法和風(fēng)格因襲宋金,為農(nóng)村古宅院的典型實(shí)例,也是目前全國發(fā)現(xiàn)年代最早的元代民間住宅建筑,當(dāng)屬元代民居的孤例。照片:姬氏民居全景照姬氏民居位于山西省高平市城東北18公里的陳塸鎮(zhèn)中莊村一農(nóng)家小院內(nèi)?,F(xiàn)僅存正房,坐北朝南,平面呈矩形,面寬三間,進(jìn)深六椽,懸山式屋頂,屋頂舉折平緩,屋面覆以板瓦。斗栱僅裝于前檐,為四鋪?zhàn)鲉纬?jì)心造,耍頭作麻葉形。梁架為徹上露明造,四椽栿前壓搭牽用三柱。加工粗糙,使用自然彎材制成,為典型元代手法。照片:姬氏民居門額外的木雕花邊門開于明間,后退一廊與內(nèi)柱成一線,上裝板門,飾有門釘五路六枚。門檻、立頰、門額皆為木質(zhì),立頰外表又加木雕花邊,以雙重五齒花瓣條邊為底,上刻牡丹圖案。兩次間于檻墻上置窗,窗欞為方格形。照片:姬氏民居青石門墩上紀(jì)年照在青石筑成的左門墩石上刻有:“大元國至元三十一年歲次甲午口口口姬宅置口石匠天黨郡馮口口”等石刻銘記,可知宅主姬姓,建造年代為公元1294年,距今已有700多年的歷史。古宅較為完整地保留了元代建筑的風(fēng)貌,是研究山西元代民居時(shí)期地方建造技術(shù)和手法的重要實(shí)物例證。第二組 良戶民居前言良戶村是一個(gè)歷史悠久的古村落,戰(zhàn)國“長平之戰(zhàn)”時(shí),這里曾是秦軍東進(jìn)的必經(jīng)之地形成村落,經(jīng)過唐宋明清歷代增修,成為歷史文化積淀深厚的古村落。照片:良戶村蟠龍寨全景村中最有名的堡寨建筑稱為蟠龍寨,是一組規(guī)模宏大的城堡式明清建筑群,明清古民居在村落中鱗次櫛比。院落布局謹(jǐn)嚴(yán)、結(jié)構(gòu)精巧,在建筑的空間布局中將封建禮制與當(dāng)?shù)毓に嚰夹g(shù)融合在一起,既有北方的大氣,又具江南的秀美。精絕倫的“三雕”藝術(shù),折射出古樸厚重的明清風(fēng)貌和人文積淀。第三組 田逢吉故居前言田逢吉故居,亦稱待郎府,位于晉城市高平市原村鄉(xiāng)寨上村中。坐北朝南,占地面積約954平方米?,F(xiàn)存有三座完整院落,均為二層磚木樓閣式建筑,中軸線上依次分布有繡樓院、庭院、正院,院大門位于繡樓東側(cè)。其中除繡樓外各院均為獨(dú)立式四合小院,院與院之間有垂花小門及過道相連。畫照:田逢吉照田逢吉字凝之,號(hào)沛蒼,高平良戶村人。順治十二年(公元1655年)進(jìn)士,初選翰林編修,累官戶部左右侍郎、兵部侍郎、都察院左都御史、康熙朝經(jīng)筵講官,康熙十年至十三年巡撫浙江。照片:田逢吉故居全景照片:田逢吉故居大門照片:磚雕影壁磚雕用海水、花卉紋襯托著一只栩栩如生的麒麟,麒麟與四周的壽山、靈芝、元寶、火球、太陽以及一只鳳凰共同勾勒出一副“壽山福海”圖。造型逼真,雕刻精美,為民間雕刻中之精品,具有較高的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值第四組 蘇莊民居前言河西鎮(zhèn)蘇莊村是一個(gè)以清代澤商宅院為主要建筑的古村落,現(xiàn)存大宅院24座,墻厚樓高,布局精妙,私密和防御性極強(qiáng),集中體現(xiàn)了清代不同時(shí)期高平古民居建筑的特色、風(fēng)格和演變過程,同時(shí)也記載了蘇莊村社會(huì)發(fā)展的歷程。模型:蘇莊村村落布局照片:宅院內(nèi)景照片:磚雕、石雕、木雕、墀頭、窗格圖案(待選) 黃 土 豐 碑——高平中共黨史專題陳列序言 早在中國共產(chǎn)黨成立之初,高平人民就接受了共產(chǎn)主義思想的熏陶,在上級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下成立了黨的基層組織,進(jìn)行了轟轟烈烈的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng),與各種反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。“盧溝橋事變”后,日本軍國主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。高平共產(chǎn)黨人廣泛依靠人民群眾,團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層的力量,在嚴(yán)酷的環(huán)境中與各種反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),黨的組織在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大。八年抗戰(zhàn)中,高平黨組織立足武裝斗爭(zhēng),配合八路軍和友軍,不斷給日本侵略者以沉重的打擊,演繹了一幕幕驚心動(dòng)魄的革命史詩,為民族的解放偉業(yè)澆鑄了一座紅色豐碑。第一單元 星星之火——高平早期革命活動(dòng)前言共產(chǎn)主義思想的傳播是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),是歷史發(fā)展的必然。高平人民在中國共產(chǎn)黨成立之初,開始接受先進(jìn)分子的革命宣傳和共產(chǎn)主義的熏陶,成立了黨的基層組織,進(jìn)行了轟轟烈烈的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)。
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