【導(dǎo)讀】面對命運，忍似乎是惟一法門。有英雄之忍，也有奴隸之忍。它忽略了第三種情況：。命運給予我們的不是失敗之酒，而是機會之杯。人的命運就操在人的手里。命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲。命運變化如月亮的陰晴圓缺，無損智者大雅。我要扼住命運的咽喉，絕不能讓命運使我屈服。命運是一個喬裝打扮的人物，沒有比這張臉更會欺騙人了。轉(zhuǎn)和應(yīng)用，因為靈魂才是自己幸與不幸的惟一主宰。貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。問了畫家謝坤山一個又一個的問題。16歲時，他遭遇一場重大的電擊。意外，雙手和右腿下半部遭到截肢，并造成右眼失明。然而謝坤山并沒有沉溺于這些令人絕。不論遭遇什么樣的阻礙，謝坤山總能看見事情好的一面。身受重傷，左手致殘。計，他在海軍中充任軍需職務(wù)，因涉嫌一起挪用公款，蒙冤入獄。三個月后，無罪釋放，卻。這矮小的男孩名叫宋振山。

　　

【正文】 破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗一般的嘴巴和鋸齒一般的大腿，也無濟于事。 ”當祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然后關(guān)上龍 頭時，奇跡出現(xiàn)了，僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。 命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，并非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思考要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。 一只淪落在雞窩里的鷹 一只鷹蛋從鷹巢里滾落了出來，掉在草堆里。有個人發(fā)現(xiàn)了他，以為是一只雞蛋，把它拿回家去，放在雞窩里。雞窩里有一只母雞正在孵蛋，它和其他的雞蛋一樣，被孵化了出來。 于是，它從小就被當做一 只小雞，過著雞一樣的生活。由于長相古怪，許多的伙伴都欺負它。它感到孤獨和痛苦。 有一天，它跟著雞群在稻場上啄谷子。忽然，山那邊一道黑影飛掠了過來，雞們驚慌失措，到處躲藏。等到危機過去，大伙兒才松了一口氣。 “剛才那是一只什么鳥啊？ ”它問。 它的伙伴告訴它： “那是一只鷹，至高無上的鷹。 ” “喔，那只鷹真是了不起，飛得那樣瀟灑！ ”它發(fā)自內(nèi)心的羨慕， “如果有一天，我也能像鷹一樣飛起來，那該多好！ ” “簡直是癡心妄想！ ”它的伙伴毫不留情地訓(xùn)斥它說： “你生來就是一只雞，甚至連雞們都為你的 丑陋感到丟臉，你怎么可能像鷹一樣飛呢？ ” 命運 飽滿華美的氣球，可能有三種不同的命運： 一、飄到天空，最后不知去向。 二、突然爆破，無可挽回。 三、安靜地存在，然后慢慢地萎縮。 飽滿華美的人生，同樣也是如此。 實踐應(yīng)用 吳剛與西緒福斯 《淮南子》里有嫦娥奔月的神話，唐代又出現(xiàn)了吳剛在月亮中伐木的描述， “異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過謫令伐樹。 ”（《酉陽雜俎》）吳剛在月亮里日復(fù)一日地斫桂樹，他斫一斧，樹上便有了斧 痕，他的斧子一離開樹干，斧痕又愈合了，所以桂樹永遠也不可能斫倒。習慣了毛澤東 “吳剛捧出桂花酒 ”的美麗詩句，我們很難把吳剛和這樣一種無休止的勞作聯(lián)系在一起，看不到吳剛的痛苦、悲壯和堅韌。 吳剛是我們的祖先，也是你，是我，是我們每個人。他不是英雄，他只是一個人。他是人，卻想成仙，學(xué)仙有過因而受到懲罰。這一懲罰不是針對他個人的，而是針對全人類的。他承受著我們?nèi)祟惞餐拿\ ——宇宙無垠，我們不可能斫斷時間的大樹。吳剛無法創(chuàng)造五百丈月桂樹訇然倒地的輝煌，但他一次次舉起了斧子。就如緒福斯推石上山，石頭推到山上，又 滾落了，又往山上推 …… 吳剛伐木與緒福斯推石上山是東西方不同民族、不同文化背景下獨自創(chuàng)造的古老神話，其內(nèi)涵卻是驚人的一致，那就是無法逃避的、悲欣交集的人類命運。我們的命運就是舉起斧子，或推石上山，日復(fù)一日，年復(fù)一年，代復(fù)一代，人類就是這樣走過來的，也必將如此走下去。人畢竟無所逃于天地之間，直至天荒地老。 對人類而言，重要的不是結(jié)局，而是過程。吳剛的意義不是人類是否能最終斫倒月桂樹，而是他一次次地舉起了斧子，不斷地舉起斧子。伐木也罷，推石也罷，就是這個周而復(fù)始，似乎毫無意義的過程，但人生的全部價值 恰在其中。 無論吳剛，還是緒福斯，他們不像東方神話中開天辟地的盤古、煉石補天的女媧或者夸父，不像西方神話中的宙斯、阿波羅、普羅米修斯，他們并不是什么英雄，他們只是一個人，是人類自身命運的化身。東西方神話中所創(chuàng)造的這一形象竟然如此驚人地相似！其實這是人類命運的相似性，東方、西方并無什么差別，所以我們在閱讀西方文學(xué)名著時也同樣會為人性中的善與惡、美與丑或激動、或亢奮、或悲傷、或沉默，因為人性本來是相通的，人類的命運也是一致的。 心態(tài)決定命運 20世紀 30 年代的上海，有個以乞討為生的人，整天挎著 個破竹籃子四處乞討，看盡了臉色受夠了白眼，日子過得好不凄惶。適逢國民黨政府發(fā)行航天彩票，一塊銀元一張，頭彩獎金是五百塊銀元。這個乞丐想一旦中了頭彩從此不就發(fā)了嗎？于是他把乞討來的銅板一枚枚積攢起來，積攢了很久才換成一塊銀元，然后買了一張彩票。衣衫襤褸的他渾身上下沒有一個不漏的口袋，就把那張彩票放在破竹籃的籃底。 一個月后開獎了，中頭彩的正是這個乞丐！他欣喜若狂，自己以后就是個有錢人了，再也不用去討飯討銅板了！在前往銀行兌獎的途中路過外白渡橋時，他望著橋下浩浩蕩蕩的蘇州河，不由得挺直了腰桿昂起了頭： “啊 ，真是三十年河?xùn)|三十年河西，誰能想到我一個窮討飯的也會有發(fā)跡的一天！這破竹籃還要它做什么，現(xiàn)在乞討這種事對我來說簡直是個笑話！ ”他一揚手，把破竹籃扔進了蘇州河，湍急的河水很快就把籃子沖得不見影兒了。 他趾高氣揚地到銀行去領(lǐng)取獎金，經(jīng)辦的職員問他要彩票，他翻遍了全身也沒找著，這才想起彩票放在了破竹籃里，而破竹籃卻被他扔到了蘇州河里。他痛心疾首地蹲在銀行大廳的地上抱頭大哭。 有人說這是命中注定，他就是乞丐的命，天上掉餡餅都改變不了他的命。其實，他的命運是由他自己的心態(tài)決定的。假如他沒有太得意忘形，他 的命運從此真的就會迥然不同。古訓(xùn) “寵辱不驚 ”，說的就是人無論在順境還是在逆境中都要擺正自己的心態(tài)。順時莫張狂，逆時莫絕望。像這個乞丐的心態(tài)，即使天上掉下的餡餅就掉在嘴邊，他也是注定吃不著的。