【正文】 和情節(jié) 的巨大沖突，天使和魔鬼輪番上場表演的場面，顯現(xiàn)的是一種極度的妖冶和詭異老套的故事情節(jié)就不贅述了，只想談?wù)効丛涂措娪耙约斑B環(huán)畫的不同感受。 首先，意想不到的是，雨果花了三分之一的宏大篇幅來不厭其煩的介紹當(dāng)時巴黎的建筑，以及建筑學(xué)本身。像他那個時代真正的知識分子一樣，他們引以為傲的不是一詠三嘆的偶爾感悟，或者九曲回轉(zhuǎn)的故事情節(jié)，而是真正的博學(xué)，和對世間的洞悉能力。看完前面和當(dāng)中冗長的建筑學(xué)介紹，才明白，原來建筑本身那種深刻的時代語言，它表達(dá)和蘊(yùn)藏的內(nèi)容，比我們直觀看見的要多得多。和看所有真正大師的書籍一樣，看完后不是感覺簡單的給情節(jié)爽了一把，而是：很長見識?！×硗?，通俗電影遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有能力表達(dá)原著精髓的百分之一，或者說，把其中的情節(jié)選擇性的側(cè)重點(diǎn)錯誤的表達(dá)了。當(dāng)然，里面那些鬼神一樣難測的靈魂，天使一樣?jì)擅牡拿嫒莺腿崧晣@息，的確不是凡間所能找到合適的模特來表現(xiàn)的。里面刻畫最深動強(qiáng)烈的，并不是美得像迷一樣的愛絲美哈爾達(dá)，或者著名的獸面人心的加西莫多。恰恰相反，這兩個人是里面形象最生硬，僅僅像概念似的好人而已。最生動其實(shí)是大反派克羅孚主教，其生動成功之處，甚至讓我感覺有雨果自身靈魂陰暗面的投射。 從來沒看見過一支筆這樣生動的描繪過那種壓抑下的激情，幾近癲狂的癡迷，在罪惡和虔誠的油鍋上反復(fù)煎熬，在墮落和救贖的車輪下的絕望掙扎的慘烈，以及激情迸發(fā)帶來的猛烈震撼。 這個從小虔誠侍奉上帝的人，以純潔博學(xué)自傲的學(xué)者，精通世事的神職政客。本來有崇高的目標(biāo)，體面的地位，自律的生活。然而一切都在這個“魔鬼派來打斷他虔誠侍奉上帝的妖女”面前，他幾十年辛勤經(jīng)營的這個通往天堂的長亭，先是晃晃悠悠，勉力支撐，最后終于轟然倒塌了。和一般印象中不一樣，克羅孚不是個簡單的淫僧，和淺薄的偽君子。他非常博學(xué)，甚至是那個時代屈指可數(shù)的學(xué)者之一。而且感覺非常豐富，人也異常虔誠。他的罪惡，不是淫僧亂教那樣膚淺。他的迷亂，僅僅是因?yàn)樗粣劢z美哈爾達(dá)的美“擊中了”，如天雷地火焚身，難以自拔，由不得不邪惡。全書人物心理投入筆墨最多，描繪最生動詳盡的就是克羅孚。雖然歷時多年，但他在相思的煎熬中抓破自己的胸膛，在絕望的邪惡中撕扯頭發(fā)，和拔掉指甲的場面還歷歷在現(xiàn)。這種道貌岸然和邪惡自私交替出現(xiàn)的情景，讓他更像個真實(shí)的普通人。他的激情和邪惡，存在于普通的人性當(dāng)中，只是強(qiáng)有力的在他那里爆發(fā)。 全書里面，最強(qiáng)烈愛上愛絲美哈爾達(dá)的應(yīng)該是克羅孚。雖然這種愛是自私和毀滅性的，但它的確發(fā)自他不可遏制的內(nèi)心，也的確為她甘愿殺人，墮落，下地獄。他愛得毫無節(jié)制，不顧一切。這是瀟灑的甘果瓦所沒有，也是加西莫多所不具有的，因?yàn)榧游髂嗷钤谑郎细臼欠N痛苦，也沒有什么可以付出的。甚至最后會讓人想到，假如愛絲美哈爾達(dá)可以為了把甘果瓦從絞架上面救下來而獻(xiàn)身，也會習(xí)慣加西莫多魔鬼一樣的臉，那克羅孚似乎更值得她救贖和委屈。當(dāng)然，這不符合現(xiàn)實(shí)，也不符合故事情節(jié)。原因其實(shí)非常世俗：克羅孚不是帥哥，同時，吉普賽人似乎不需要他的金錢地位來改變自由自在的命運(yùn)。否則，這將是產(chǎn)生瓦倫丁版的，虔誠神父與世俗女子的曠世浪漫的經(jīng)典愛情?！?接下來最精彩生動，富有創(chuàng)意的人物就是吟游詩人，自由作家甘果瓦。這是里面和克羅孚猶如鏡象似的，徹底反面的人物。 年輕，幽默，玩世不恭和犬儒哲學(xué)的經(jīng)典混合物。為人輕佻，又極其聰明和充滿俠義跟風(fēng)度。衣衫襤褸，食不果脯，卻淡定自如，妙語連珠。他身上散發(fā)出來的那種無處不在的透徹和幽默感，迸發(fā)出強(qiáng)有力的個人魅力，讓人捧腹又叫絕。如果作者筆下的人物，大都是自身性格的縮影。那克羅孚和甘果瓦，就是雨果身上虔誠轉(zhuǎn)和輕佻的兩個極端。而他身上的勇氣自然是體現(xiàn)在克羅孚那個朝氣勃勃，神采飛揚(yáng)，唱著歌受死的弟弟惹昂身上。這是其中筆墨不是很多，但非常有誘惑力，又風(fēng)趣幽默，打動人心的人物。 全書的妖冶，不光是巴黎圣母院的背景，充滿戲劇性和偏激的情節(jié)，生有受詛咒的臉的加西莫多，更在于有天使面貌，誘人墮落的愛絲美哈爾達(dá)本人。紅顏禍水與薄命的雙重悲劇在她身上集中體現(xiàn)，這個擁有神話一樣多的浪漫幻想，只是夢囈似輕聲細(xì)語的希臘油畫般的人物，正是用這種不動聲色的致命浪漫和美，形成一個巨大的漩渦，讓主角，詩人，魔鬼身不由己的都投身和毀滅于其中。全書的法國式經(jīng)典浪漫，集中表現(xiàn)在她魔幻一樣神奇的雙唇當(dāng)中：“如果你喜歡我的身體，就盡管拿去吧，我的騎兵隊(duì)長。陽光，空氣，水和愛情，我們吉普賽女孩耐以維生的不過如此?！睆哪且院?，我沒聽過更加浪漫和震撼的愛情自白《巴黎圣院》在作者的筆下是一部悲劇。也許人們不會注意，作者把人性看成是至高無上的，宗教神學(xué)、神權(quán)是罪惡的。但最終人性還是沒能戰(zhàn)勝了神權(quán)，這就是從愛斯梅達(dá)拉被絞死中看出來。同時也說明了在十五世紀(jì)雖然人性與神權(quán)進(jìn)行著激烈斗爭，但神學(xué)總是占統(tǒng)治地位，這就是一種悲劇。他們用靈魂和精神戰(zhàn)勝了神權(quán)和教會 這是對世人的警醒 以及當(dāng)時法國社會人民的精神救贖！