【正文】 能相養(yǎng)，死者相望，天下始叛。”徐樂曰：“秦之末世，民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，陳涉之所以為資也。此之謂土崩?！眹?yán)安曰：“秦一海內(nèi)之政，壞諸侯之城，為知巧權(quán)利者進(jìn)，篤厚忠正者退。法嚴(yán)令苛，意廣心逸。兵禍北結(jié)于胡，南掛于越，宿兵于無(wú)用之地，進(jìn)而不得退，天下大畔，滅世絕祀。”司馬相如曰：“二世持身不謹(jǐn)，亡國(guó)失勢(shì)，信讒不寤，宗廟滅絕。”伍被曰：“秦為無(wú)道；百姓欲為亂者十室而五。使徐福入海，欲為亂者十室而六。使尉佗攻百越，欲為亂者十室而七。作阿房之宮，欲為亂者十室而八?！甭窚厥嬖唬骸扒赜惺?，其一尚存，治獄之吏是也?！辟Z捐之曰：“興兵遠(yuǎn)攻，貪外虛內(nèi)，天下潰畔，禍卒在于二世之末。”劉向曰：“始皇葬于驪山，下錮三泉，多殺宮人，生埋工匠，計(jì)以萬(wàn)數(shù)，天下苦其役而反之?！泵犯Ｔ唬骸扒貫闊o(wú)道，削仲尼之跡，絕周公之軌，禮壞樂崩，王道不通，張誹謗之網(wǎng)，以為漢驅(qū)除?！惫扔涝唬骸扒厮远朗甓稣?，養(yǎng)生泰奢，奉終泰厚也。”劉歆曰：“燔經(jīng)書，殺儒士，設(shè)挾書之法，行是古之罪，道術(shù)由是遂滅?！狈矟h人之論秦惡者如此。　　唐高祖曰：“隋氏以主驕臣諂亡天下?！睂O伏伽曰：“隋以惡聞其過亡天下?！薄堆κ諅鳌罚骸扒赝跗铰尻?yáng)，觀隋宮室，嘆曰：‘煬帝無(wú)道，殫人力以事夸侈?！赵唬骸笾魃菖笆邱妫酪环蛑?，為后世笑?！睆?jiān)卦唬骸白怨盼从腥缢鍋y者，得非君自專、法日亂乎？造乾陽(yáng)殿，伐木于豫章，一材之費(fèi)，已數(shù)十萬(wàn)工。乾陽(yáng)畢功，隋人解體?！蔽赫髟唬骸盁坌庞菔阑?，賊遍天下而不得聞。”又曰：“隋唯責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不精，為此無(wú)限，而至于亡。方其未亂，自謂必?zé)o亂，未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動(dòng)，徭役不息?！庇衷唬骸笆哑涓粡?qiáng)，不虞后患，役萬(wàn)物以自奉養(yǎng)，子女玉帛是求，宮室臺(tái)謝是飾。外示威重，內(nèi)行險(xiǎn)忌，上下相蒙，人不堪命，以致隕匹夫之手?！庇衷唬骸拔牡垓溒渲T子，使至夷滅?！瘪R周曰：“貯積者固有國(guó)之常，要當(dāng)人有余力而后收之，豈人勞而強(qiáng)斂之以資寇邪？隋貯洛口倉(cāng)，而李密因之；積布帛東都，而王世充據(jù)之；西京府庫(kù)，亦為國(guó)家之用。”陳子昂曰：“煬帝恃四海之富，鑿渠決河，疲生人之力，中國(guó)之難起，身死人手，宗廟為墟?！睏钕嗳缭唬骸盁圩允哑鋸?qiáng)，不憂時(shí)政。言同堯、舜，跡如桀、紂，舉天下之大，一擲棄之?！眳蔷ぴ唬骸盁垓滖孀载?fù)，以為堯、舜莫己若，而諱亡憎諫。乃曰：‘有諫我者，當(dāng)時(shí)不殺，后必殺之?！允清乐@之士去而不顧，外雖有變，朝臣鉗口，帝不知也?！绷谠唬骸八迨檄h(huán)四海以為鼎，跨九垠以為爐，爨以毒燎，煽以虐焰，沸涌的爛，號(hào)呼騰蹈。”李玨曰：“隋文帝勞于小務(wù)，以疑待下，故二世而亡?！狈蔡迫酥撍鍚赫呷绱?。漢唐二武東坡云：“古之君子，必憂治世而危明主，明主有絕人之資，而治世無(wú)可畏之防?！泵涝账寡?！漢之武帝，唐之武后，不可謂不明，而巫蠱之禍，羅織之獄，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世聞二武之名，則憎惡之。蔡確作詩(shī)，用郝甑山上元間事，宣仁謂以吾比武后；蘇轍用武帝奢侈窮兵虛耗海內(nèi)為諫疏，哲宗謂至引漢武上方先朝。皆以之得罪。人君之立政，可不監(jiān)茲！玉川子韓退之《寄盧仝》詩(shī)云：“玉川先生洛城里，破屋數(shù)間而已矣。一奴長(zhǎng)須不裹頭，一婢赤腳老無(wú)齒。昨晚長(zhǎng)須來下狀，隔墻惡少惡難似。每騎屋山下窺瞰，渾舍驚怕走折趾。立召賊曹呼五百，盡取鼠輩尸諸市?！狈蚣楸I固不義，然必有謂而發(fā)，非貪慕貨財(cái)，則挑暴子女。如玉川之貧，至于鄰僧乞米，隔墻居者豈不知之？若為色而動(dòng)，窺見室家之好，是以一赤腳老婢隕命也，惡少可謂枉著一死。予讀韓詩(shī)至此，不覺失笑。仝集中《有所思》一篇，其略云：“當(dāng)時(shí)我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。夢(mèng)中醉臥巫山云，覺來淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君?！眲t其風(fēng)味殊不淺，韓詩(shī)當(dāng)亦含譏諷乎？銀青階唐自肅、代以后，賞人以官爵，久而浸濫，下至州郡胥吏軍班校伍，一命便帶銀青光祿大夫階，殆與無(wú)官者等。明宗長(zhǎng)興二年，詔不得薦銀青階為州縣官，賤之至矣。晉天福中，中書舍人李詳上疏，以為十年以來，諸道職掌，皆許推恩，藩方薦論，動(dòng)逾數(shù)百，乃至藏典書吏，優(yōu)伶奴仆，初命則至銀青階，被服皆紫袍象笏，名器僭濫，貴賤不分。請(qǐng)自今節(jié)度州聽奏大將十人，他州止聽奏都押牙、都虞候、孔目官。從之。馮拯之父俊，當(dāng)周太祖時(shí)，補(bǔ)安遠(yuǎn)鎮(zhèn)將，以銀青光祿檢校太子賓客兼御史大夫。至本朝端拱中，拯登朝，遇郊恩始贈(zèng)大理評(píng)事。予八世從祖師暢，暢子漢卿，卿子膺圖，在南唐時(shí)，皆得銀青階，至檢校尚書、祭酒。然樂平縣帖之，全稱姓名，其差徭正與里長(zhǎng)等。元豐中，李清臣論官制，奏言：“國(guó)朝踵襲近代因循之弊，牙校有銀青光祿大夫階，卒長(zhǎng)開國(guó)而有食邑。”蓋為此也。今除授蕃官，猶用此制。紹興二十八年，廣西經(jīng)略司申安化三州蠻蒙全計(jì)等三百十八人進(jìn)奉，乞補(bǔ)官勛，皆三班借差。三班差使，悉帶銀青祭酒，而等第加勛，文安公在西垣為之命詞。買馬牧馬國(guó)家買馬，南邊于邕管，西邊于岷、黎，皆置使提督，歲所綱發(fā)者蓋逾萬(wàn)匹。使臣、將校得遷秩轉(zhuǎn)資，沿道數(shù)十州，驛程券食、廄圉薪芻之費(fèi)，其數(shù)不貲，而江、淮之間，本非騎兵所能展奮，又三牙遇暑月，放牧于蘇、秀以就水草，亦為逐處之患。因讀《五代舊史》云：“唐明宗問樞密使范延光內(nèi)外馬數(shù)。對(duì)曰：‘三萬(wàn)五千匹?！蹏@曰：‘太祖在太原，騎軍不過七千。先皇自始至終，馬才及萬(wàn)。今有鐵馬如是，而不能使九州混一，是吾養(yǎng)士練將之不至也。’延光奏曰：‘國(guó)家養(yǎng)馬大多，計(jì)一騎士之費(fèi)可贍步軍五人，三萬(wàn)五千騎，抵十五萬(wàn)步軍，既無(wú)所施，虛耗國(guó)力?！墼唬骸\(chéng)如卿言。肥騎士而瘠吾民，民何負(fù)哉？’”明宗出于蕃戎，猶能以愛民為念。李克用父子以馬上立國(guó)制勝，然所蓄只如此。今蓋數(shù)倍之矣。尺寸之功不建，可不惜哉！且明宗都洛陽(yáng)，正臨中州，尚以為騎士無(wú)所施。然則今雖純用步卒，亦未為失計(jì)也。杜詩(shī)用字律詩(shī)用自字、相字、共字、獨(dú)字、誰(shuí)字之類，皆是實(shí)字，及彼我所稱，當(dāng)以為對(duì)，故杜老未嘗不然。今略紀(jì)其句于此：“徑石相縈帶，川云自去留?！薄吧交ㄏ嘤嘲l(fā)，水鳥自孤飛?！薄八ヮ伭淖赃樱±糇钕噍p?！薄案叱乔镒月洌s樹晚相迷。”“百鳥各相命，孤云無(wú)自心。”“勝地初相引，徐行得自?shī)?。”“云里相呼疾，沙邊自宿稀?！薄鞍碉w螢自照，水宿鳥相呼。”“猿掛時(shí)相學(xué)，鷗行炯自如?！薄白砸髟?shī)送老，相勸酒開顏?！薄熬泔w峽蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙?！薄白匀プ詠硖蒙涎?，相親相近水中鷗。”“此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?！薄懊坊ㄓ_不自覺，棣萼一別永相望?！薄疤一馀圩宰?，春渚日落夢(mèng)相牽。”此以自字對(duì)相字也。“自須開竹徑，誰(shuí)道避云蘿?！薄白孕羟拔瑁l(shuí)憐醉后歌。”“死去憑誰(shuí)報(bào)，歸來始自憐?！薄鞍Ц钑r(shí)自短，醉舞為誰(shuí)醒。”“離別人誰(shuí)在，經(jīng)過老自休?！薄坝酪菇锹暠哉Z(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。”此以自字對(duì)誰(shuí)字也。“野人時(shí)獨(dú)往，云木曉相參?！薄罢满L相見，非時(shí)鳥共聞。”“江上形容吾獨(dú)老，天涯風(fēng)俗病相親。”“縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違?！薄按巳沾藭r(shí)人共得，一談一笑俗相看。”此以共字、獨(dú)字對(duì)相字也。唐虞象刑《虞書》：“象刑惟明?！毕笳叻ㄒ?。漢文帝詔，始云：“有虞氏之時(shí)，畫衣冠、異章服以為戮，而民弗犯。”武帝詔亦云：“唐虞畫象，而民不犯?！薄栋谆⑼ā吩疲骸爱嬒笳撸湟路笪逍桃?。犯墨者蒙巾，犯劓者赭著其衣，犯髕者以墨蒙其髕，犯宮者屝，屝，草屨也，大辟者布衣無(wú)領(lǐng)。”其說雖未必然，揚(yáng)雄《法言》，“唐、虞象刑惟明”，說者引前詔以證，然則唐、虞之所以齊民，禮義榮辱而已，不專于刑也。秦之末年，赭衣半道，而奸不息。國(guó)朝之制，減死一等及胥吏兵卒配徒者，涅其面而刺之，本以示辱，且使人望而識(shí)之耳。久而益多，每郡牢城營(yíng)，其額常溢，殆至十余萬(wàn)，兇盜處之恬然。蓋習(xí)熟而無(wú)所恥也。羅隱《讒書》云：“九人冠而一人髽，則髽者慕而冠者勝，九人髽而一人冠，則冠者慕而髽者勝?！闭^是歟？《老子》曰：“民常不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，則為惡者吾得執(zhí)而殺之，孰敢？”可謂至言。茍卿謂象刑為治古不然。亦正論也。崔常牛李士大夫一時(shí)論議，自各有是非，不當(dāng)一一校其平生賢否也。常袞為宰相，唐德宗初立，議群臣喪服，袞以為遺詔云：“天下吏人三日釋服”，古者卿大夫從君而服，皇帝二十七日而除，在朝群臣亦當(dāng)如之。祐甫以為遺詔無(wú)朝臣、庶人之別，凡百執(zhí)事，孰非吏人？皆應(yīng)三日釋服。相與力爭(zhēng)，袞不能堪，奏貶祐甫。已而袞坐欺罔貶，祐甫代之。議者以祐甫之賢，遠(yuǎn)出袞右，故不復(fù)評(píng)其事。然揆之以理，則袞之言為然。李德裕為西川節(jié)度使，吐蕃維州副使悉但謀請(qǐng)降。德裕遣兵據(jù)其城，具奏其狀，欲因是搗西戎腹心。百官議皆請(qǐng)如德裕策。宰相牛僧孺曰：“吐蕃之境，四面各萬(wàn)里，失一維州未能損其勢(shì)。比來修好，約罷戍兵，彼若來責(zé)失信，上平?jīng)鲔?，萬(wàn)騎綴回中，怒氣直辭，不三日至咸陽(yáng)橋。此時(shí)西南數(shù)千里外得百維州，何所用之？”文宗以為然，詔以城歸吐蕃。由是德裕怨僧孺益深。議者亦以德裕賢于僧孺，咸謂牛、李私憾不釋，僧孺嫉德裕之功，故沮其事。然以今觀之，則僧孺為得，司馬溫公斷之以義利，兩人曲直始分。盜賊怨官吏陳勝初起兵，諸郡縣苦秦吏暴，爭(zhēng)殺其長(zhǎng)吏以應(yīng)勝。晉安帝時(shí)，孫恩亂東土，所至醢諸縣令以食其妻子，不肯食者輒支解之。隋大業(yè)末，群盜蜂起，得隋官及士族子弟皆殺之。黃巢陷京師，其徒各出大掠，殺人滿街，巢不能禁，尤憎官吏，得者皆殺之。宣和中，方臘為亂，陷數(shù)州，凡得官吏，必?cái)嗯L支體，探其肺腸，或熬以膏油，叢鏑亂射，備盡楚毒，以償怨心。杭卒陳通為逆，每獲一命官，亦即梟斬。豈非貪殘者為吏，倚勢(shì)虐民，比屋抱恨，思一有所出久矣，故乘時(shí)肆志，人自為怒乎？作詩(shī)先賦韻南朝人作詩(shī)多先賦韻，如梁武帝華光殿宴飲連句，沈約賦韻，曹景宗不得韻，啟求之，乃得競(jìng)病兩字之類是也。予家有《陳后主文集》十卷，載王師獻(xiàn)捷，賀樂文思，預(yù)席群僚，各賦一字，仍成韻，上得盛病柄令橫映復(fù)并鏡慶十字，宴宣猷堂，得迮格白赫易夕擲斥拆啞十字，幸舍人省，得日謐一瑟畢訖橘質(zhì)帙實(shí)十字。如此者凡數(shù)十篇。今人無(wú)此格也。后妃命數(shù)《左傳》所載鄭文公之子十余人，其母皆貴胃，而子多不得其死，惟賤妾燕姞生穆公，獨(dú)繼父有國(guó)，子孫蕃衍盛大，與鄭存亡。薄姬入漢王宮，歲余不得幸，其所善管夫人、趙子兒先幸漢王，為言其故，王即召幸之，歲中生文帝，自有子后希見。及呂后幽諸幸姬不得出宮，而薄氏以希見故，得從子之代，為代太后。終之承漢大業(yè)者，文帝也。景帝召程姬，程姬有所避不愿進(jìn)，而飭侍者唐兒使夜往，上醉不知而幸之，遂有身，生長(zhǎng)沙王發(fā)。以母微無(wú)寵，故王卑濕貧國(guó)。漢之宗室十有余萬(wàn)人，而中興炎祚，成四百年之基者，發(fā)之五世孫光武也。元帝為太子，所愛司馬良娣死，怒諸娣妾，莫得進(jìn)見。宣帝令皇后擇后宮家人子五人，虞侍太子。后令旁長(zhǎng)御問所欲，太子殊無(wú)意于五人者，不得已于皇后，強(qiáng)應(yīng)曰：“此中一人可?！蹦送跽病Ｒ恍矣猩?，生成帝，自有子后，希復(fù)進(jìn)見。然歷漢四世，為天下母六十余載。觀此四后妃者，可謂承恩有限，而光華啟佑，與同輩遼絕，政君遂為先漢之禍。天之所命，其亦各有數(shù)乎？徽宗皇帝有子三十人，唯高宗皇帝再?gòu)?fù)大業(yè)。顯仁皇后在宮掖時(shí)，亦不肯與同列爭(zhēng)進(jìn)，甚類薄太后云。公為尊稱柳子厚《房公銘》陰曰：“天子之三公稱公，王者之后稱公，諸侯之人為王卿士亦曰公，尊其道而師之稱曰公。古之人通謂年之長(zhǎng)者曰公。而大臣罕能以姓配公者，唐之最著者曰房公?！睎|坡《墨君堂記》云：“凡人相與稱呼者，貴之則曰公?！狈稌稀稘h史》：“惟三公乃以姓配之，未嘗或紊?！比玎囉矸Q鄧公，吳漢稱吳公，伏公湛、宋公宏、牟公融、袁公安、李公固、陳公寵、橋公玄、劉公寵、崔公烈、胡公廣、王公龔、楊公彪、荀公爽、皇甫公嵩、曹公操是也。三國(guó)亦有諸葛公、司馬公、顧公、張公之目。其在本朝，唯韓公、富公、范公、歐陽(yáng)公、司馬公、蘇公為最著也。臺(tái)城少城晉宋間，謂朝廷禁省為臺(tái)，故稱禁城為臺(tái)城，官軍為臺(tái)軍，使者為臺(tái)使，卿士為臺(tái)官，法令為臺(tái)格。需科則曰臺(tái)有求須，調(diào)發(fā)則曰臺(tái)所遣兵。劉夢(mèng)得賦《金陵五詠》，故有《臺(tái)城》一篇。今人于他處指言建康為臺(tái)城，則非也。晉益州刺史治大城，蜀郡太守治少城，皆在成都，猶云大城、小城耳。杜子美在蜀日，賦詩(shī)故有“東望少城”之句。今人于他處指成都為少城，則非也。卷第六（十五則）嚴(yán)武不殺杜甫《新唐書嚴(yán)武傳》云：“房琯以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮，最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣，李白為《蜀道難》者，為房與杜危之也?！备髟疲骸拔湟允琅f待甫，甫見之，或時(shí)不巾。嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒！’武銜之，一日欲殺甫，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止?！薄杜f史》但云：“甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤?！背鯚o(wú)所謂欲殺之說，蓋唐小說所載，而《新書》以為然。予按李白《蜀道難》，本以譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。甫集中詩(shī)，凡為武作者幾三十篇，送其還朝者，曰“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生”。喜其再鎮(zhèn)蜀，曰“得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符”。此猶是武在時(shí)語(yǔ)。至《哭其歸櫬》及《八哀詩(shī)》“記室得何遜，韜鈴延子荊”，蓋以自況，“空余老賓客，身上傀簪纓”，又以自傷。若果有欲殺之怨，必不應(yīng)眷眷如此。好事者但以武詩(shī)有“莫倚善題《鸚鵡賦》”之句，故用證前說，引黃祖殺稱衡為喻，殆是癡人面前不得說夢(mèng)也，武肯以黃祖自比乎！王嘉薦孔光漢王嘉為丞相，以忠諫忤哀帝。事下將軍朝者，光祿大夫孔光等劾嘉迷國(guó)罔上不道，請(qǐng)與廷尉雜治。上可其奏。光請(qǐng)謁者召嘉詣廷尉，嘉對(duì)吏自言：“不能進(jìn)賢退不肖?！崩魡栔髅?，嘉曰：“賢，故丞相孔光，不能進(jìn)。”嘉死后，上覽其對(duì)，思嘉言，復(fù)以光為丞相。按嘉之就獄，由光逢君之惡，而嘉且死，尚稱其賢，嘉用忠直隕命，名章一時(shí)，然亦可謂不知人矣。光之邪佞，鬼所唾也，奴事董賢，協(xié)媚王莽，為漢蠢蜮，尚得為賢也哉？朱溫三事義理所在，雖盜賊兇悖之人，亦有不能違者。劉仁恭為盧龍節(jié)度使，其子守文守滄州，朱全忠引兵攻之，城中食盡，使人說以早降。守文應(yīng)之曰：“仆于幽州，父子也，梁王方以大義服天下，若子叛父而來，將安用之？”全忠愧其辭直，為之緩攻。其后還師，悉焚諸營(yíng)資糧，在舟中者鑿而沉之。守文遺全忠書曰：“城中數(shù)萬(wàn)口，不食數(shù)月矣，與其焚之為煙，沉之為泥，愿乞其所余以救之?！比覟橹魯?shù)園，滄人賴以濟(jì)。及篡唐之后，蘇循及其子楷，自謂有功于梁，當(dāng)不次擢用。全忠薄其為人，以其為唐鴟梟，賣國(guó)求利，勒循致仕，斥楷歸田里。宋州節(jié)度使進(jìn)瑞麥，省之不懌，曰：“宋州今年水災(zāi)，百姓不足，何用此為？”遣中使詰責(zé)之，縣令除名。此三事，在他人為不足道，于全忠則為可書矣，所謂憎而知其善也。文字潤(rùn)筆作文受謝，自晉、宋以來有之，至唐始盛。