【導(dǎo)讀】知之為知之,不知為不知,是知也.". 己所不欲,勿施于人.". 二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。不為茍(gǒu)得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟(b. 使人之所惡莫甚于死者,由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有。之,賢者能勿喪耳。呼爾而與之,行道之人。此之謂失其本心。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。公與之乘,戰(zhàn)于長勺。臣,皆以美于徐公。令初下,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。