園林的生成期—先秦、兩漢-資料下載頁
2025-05-13 03:09本頁面
【正文】 木在都廣，眾帝所自上下。 、蓬萊神話 ? 戰(zhàn)國（ BC475BC221）之后，昆侖神話隨著東西聯(lián)系的顯著增多而在中原各國流傳開來。 西方 的昆侖神話 傳到東方后， 東方 人根據(jù)自己的地理環(huán)境加以利用和改造，創(chuàng)立了另一神話系統(tǒng) —— 蓬萊神話 。 ? 《 史記 封禪書 》 ：自（齊）威、宣、燕昭使人入海求 蓬萊、方丈、瀛洲 。此三神山，其傳在勃海中，去人不遠(yuǎn)， …… 諸仙人及不死之藥皆在焉。 ? 昆侖神話 與 蓬萊神話 的區(qū)別在于 山 與 海 的區(qū)別。 、漢武的求神與 “ 一池三山 ”園林形式的確立 ? 秦始皇與漢武帝曾多次東臨大海，大規(guī)模遣船入海去蓬萊求仙藥，并派專人守候在海邊以望蓬萊之氣。當(dāng)然，結(jié)果不言而喻。 ? 《 世紀(jì) 秦始皇本紀(jì) 》 ：始皇都長安，引渭水為池，筑為蓬、瀛。 ? 《 漢書 郊祀志下 》 （ 建章宮 未央殿）其北治大池，漸臺高二十余丈，名曰 太液 ，池中有 蓬萊、方丈、瀛洲 , 壺梁象海中神山龜魚之屬。 ? 經(jīng)過秦始皇時代與漢武帝時代的發(fā)展， 蓬萊神話終于確立了它在中國園林中的不可取代的位置，亦即形成了“ 一池三山 ”的固定模式。 并對我國園林與日本造園產(chǎn)生了巨大的影響 。 （四）先秦、兩漢園林小結(jié) 。 、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游息與觀賞為主。 ，再加上神仙思想的影響，大自然在人們心目中尚保持一種濃重的神秘性。
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