母親之家vannaventurihou-資料下載頁(yè)
2025-05-13 02:23本頁(yè)面
【正文】 ? “形式追隨功能”也是現(xiàn)代派的口號(hào)?？虏嘉饕驼f(shuō)：“建筑是住人的機(jī)器?！? ? 但隨著現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，對(duì)這一口號(hào)的理解也難免出現(xiàn)問(wèn)題。致使 產(chǎn)生一種把重視形式的創(chuàng)造與形式主義劃等號(hào)的淺薄的看法 。 ? 其實(shí)，有人本身也就違背了這一口號(hào)。密斯就為追求鋼和玻璃的 純凈精致，而置住戶的冷暖于不顧 。 建筑綜述： 內(nèi)容與形式 ? 這時(shí)文丘里也就 針對(duì)著這種偏頗，“ 強(qiáng)調(diào)形式和功能之間的矛盾和區(qū)別，允許形式和功能各行其是，而使功能成為真正的功能。 ”文丘里提出 “ 形式與功能分離 ” ，是以 “ 使功能成為真正的功能 ” 為前提的。 建筑綜述： 裝飾 ? 從歷史上看，建筑的藝術(shù)風(fēng)格往往都通過(guò)裝飾來(lái)表現(xiàn)。 建筑綜述： 裝飾 ? 現(xiàn)代派全面拒絕裝飾。奧地利建筑師路斯聲稱“裝飾就是罪惡”。 ?復(fù)古主義者硬用現(xiàn)代的材料和技術(shù)再現(xiàn)古典建筑的繁復(fù)裝飾。 建筑綜述： 裝飾 ? 既然在技術(shù)不先進(jìn)的古代尚能運(yùn)用豐富的裝飾來(lái)表現(xiàn)建筑，而我們擁有先進(jìn)的技術(shù)和材料，為何還要拒絕裝飾？ ? 文丘里就認(rèn)為 把時(shí)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)推向前進(jìn)的實(shí)施方案就是 采用裝飾 。 ? 然而，我們也不能完全復(fù)古懷舊，否則，還有什么時(shí)代可言？ ? 時(shí)代的進(jìn)行，我們需要新的屬于我們的裝飾。文丘里的做法就是“ 利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體 ” ， “ 通過(guò)非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件 ” 。 建筑綜述： 裝飾 ? 文丘里的這一思想直接影響了后來(lái)者，從后來(lái)的后現(xiàn)代建筑中都可以看到他的影子。 結(jié) 語(yǔ) 建筑不單純的是建筑，不只是材料的堆疊，它作為最直接，深入而有效的介入生活的藝術(shù)形式，要求成為擁有靈魂的容器，以純粹的意志力帶給生活一種幻想。任何一個(gè)真正的建筑設(shè)計(jì)者的終極目的都在于以樸實(shí)的材質(zhì)的構(gòu)成，創(chuàng)造出贊美生活的空間，使建筑成為物質(zhì)沉重而精神趨向于無(wú)限輕盈的，舞蹈的建筑。 制作人： 李力 蘇杭 陳禮謙
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1