閻步克中國(guó)古代史五西漢前中期-資料下載頁(yè)
2025-05-12 22:31本頁(yè)面
【正文】 了。 ——顧頡剛 察舉：朝廷定立科目，地方長(zhǎng)官按標(biāo)準(zhǔn)推薦。后逐漸增加考試內(nèi)容。 科舉：朝廷定立科目，公開(kāi)招考，士人自由投考。 察舉和征辟是漢代士人的主要入仕途徑，察舉尤為重要。經(jīng)數(shù)百年演變，為科舉所取代。 ?？苹驓q舉 amp。孝廉 amp。秀才（茂材） 特科或詔舉 amp。賢良方正 amp。文學(xué) amp。明經(jīng) amp。明法 amp。勇猛知兵法 amp。明陰陽(yáng)災(zāi)異 amp。 …… 徐天麟 《 東漢會(huì)要 》 卷二六《 選舉上 》 按語(yǔ)： “漢世諸科雖以 賢良方正 為至重，而得人之盛，則莫如 孝廉 ?！? 閻步克 著 天亦有喜怒之氣、哀樂(lè)之心，與人相副。以類(lèi)合之，天人一也。 （陰陽(yáng)義） 天地之物有不常之變者謂之異，小者謂之災(zāi)。災(zāi)常先至而異乃隨之。災(zāi)者，天之譴也；異者，天之威也。譴之而不知，乃畏之以威。 …… 凡災(zāi)異之本，盡生于國(guó)家之失。國(guó)家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之。譴告之而不知變，乃見(jiàn)怪異以驚駭之。驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此見(jiàn)天意之仁而不欲陷人也。 （必仁且智） 且天之生民非為王也，而天立王以為民也。故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。 （堯舜不擅移湯武不專(zhuān)殺） 董仲舒治 《公羊春秋 》，始推陰陽(yáng)， 為 儒者宗。 《 漢書(shū) 五行志 》 建元 6 追加 元光 6 追加 元朔 6 追加 元狩 6 狩獵獲得奇獸 元鼎 7 掘得大鼎 元封 6 封禪 太初 4 改正朔，易服色 天漢 4 苦旱祈雨 太始 4 蕩滌天下，與民更始 征和 4 征伐四夷，天下和平 后元 2 延壽為吏，上禮義，好古教化。 …… 舉行喪讓財(cái)，表孝弟有行，修治學(xué)官，春秋鄉(xiāng)射，陳鐘鼓管弦，盛升降揖讓。 …… 接待下吏，恩施甚厚而誓約明?；蚱圬?fù)之者，延壽痛自刻責(zé)：“豈其負(fù)之？何以至此？”吏聞?wù)咦詡?，其縣尉至自刺死。及門(mén)下掾自剄，人救不殊，因瘖不能言。 入守左馮翊。 …… 行縣至高陵，民有昆弟相與訟田自言。延壽大傷之，曰：“幸得備位為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭(zhēng)訟。既傷風(fēng)化，重使賢長(zhǎng)吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。咎在馮翊，當(dāng)先退。”是日移病不聽(tīng)事，因入臥傳舍，閉閤思過(guò)。一縣莫知所為，令丞、嗇夫、三老亦皆自系待罪。于是訟者宗族傳相責(zé)讓?zhuān)藘衫サ苌钭曰?，皆自髡肉袒謝，愿以田相移，終死不敢復(fù)爭(zhēng)。 … 郡中歙然，莫不傳相敕厲，不敢犯。延壽恩信周遍二十四縣，莫復(fù)以辭訟自言者。推其至誠(chéng)，吏民不忍欺紿。 ——《 漢書(shū) 韓延壽傳 》 法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁。 ……所貴良吏者，貴其絕惡于未萌，使之不為，非貴其拘之囹圄而刑殺之也。 ——《 鹽鐵論 申韓 》
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