高二哲學(xué)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力91新-資料下載頁
2025-05-12 18:42本頁面
【正文】 特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。 不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。 不同年齡、不同性別的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。 這些說明了什么？ 特殊性也離不開普遍性 個(gè)性 個(gè)性 共性 特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié) 一方面，普遍性寓于特殊性之中， 并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。 另一方面，特殊性離不開普遍性， 不包含普遍性的事物是沒有的。 特殊性也離不開普遍性 矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 二者相互聯(lián)結(jié) ,不可分割 普遍性寓于特殊性之中 世界上任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一 判斷： 特殊性寓于普遍性之中 普遍性寓于特殊性之中 普遍性離不開特殊性 特殊性離不開普遍性 特殊性包含普遍性 普遍性包含特殊性 ? ? ? ? ? ? 六國(guó)時(shí)，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說： “ 馬不準(zhǔn)過。 ” 公孫龍回答說： “ 我騎的是白馬，白馬非馬 ” 。說著就騎馬過去了。 公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方 ？ 想一想 從我們身邊的事物、現(xiàn)象來說明它是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。 水果 （共性） 碭山梨 水晶梨 鴨梨 香梨 （個(gè)性）蘋果 （個(gè)性）香蕉 …… （個(gè)性）梨子 （共性） 二者在不同的 場(chǎng)合 可以相互轉(zhuǎn)化 例： （個(gè)性） （個(gè)性） （個(gè)性） （個(gè)性） 可見 矛盾的 普遍性 和矛盾的 特殊性 的區(qū)分是相對(duì)的，它們之間沒有不可逾越的鴻溝，隨著場(chǎng)合的變化 普遍性和特殊性 也是可以 變化 的。 總之，矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，相互區(qū)別，又相互轉(zhuǎn)化，這就是二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 特殊性也離不開普遍性 普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割 普遍性寓于特殊性之中 二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化 普遍性變?yōu)樘厥庑? 特殊性變?yōu)槠毡樾? 世界上任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一 要堅(jiān)持普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的 具體的歷史的統(tǒng)一 （特殊 —普遍 —特殊） 方法論 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義 A、是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論依據(jù)。 B、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。 是關(guān)于事物矛盾問題的精髓 （ 2022上海卷）崇尚“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，這一觀念發(fā)端于我國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，陰陽和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這體現(xiàn)了（ ） A．事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的 B．矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是不可分割的 C．事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展 D “ 白馬非馬 ” 論的錯(cuò)誤在于（ ） A. 否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系 B. 否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的區(qū)別 C. 否認(rèn)了事物矛盾的特殊性 D. 夸大了事物矛盾的普遍性 下列關(guān)于矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的說法，不正確的是（ ） A. 沒有特殊性就沒有普遍性 B. 沒有不包含普遍性的特殊性 C. 普遍性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的 D. 普遍性和特殊性是凝固不變的 A D “ 小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國(guó)農(nóng)村改革的縮影 ” 。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 B
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