走上神壇的諸葛亮ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 13:27本頁面
【正文】 ５２．３萬戶，２３０萬人，魏國有１０３萬戶，４４３．２８萬人； ?軍隊(duì)比較：魏之將土，極盛時(shí)當(dāng)不下六七十萬人；蜀之將士，極盛時(shí)當(dāng)不下十?dāng)?shù)萬人；吳之將士，極盛時(shí)當(dāng)不下三十萬人”。 陶元珍在 《 三國 食貨志 》 陳壽對諸葛亮的評(píng)價(jià) ?是以用兵不戢，屢耀其武。然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。 ? 三國志 諸葛亮傳 三、諸葛亮神壇之路 第一個(gè)時(shí)期 ：魏晉到唐代 故事傳說 第二個(gè)時(shí)期 ：宋元時(shí)期 粗糙質(zhì)樸 第三個(gè)時(shí)期 ：明清時(shí)期 經(jīng)典形象 諸葛亮神壇之路 ?魏晉： ?一、 《 三國志 》 “然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優(yōu)於將略。” 二、魏晉南北朝時(shí)期的野史傳說 1. 魏晉之際的傳說 （ 區(qū)域性：蜀地；中原地區(qū) ） 2. 東晉、南北朝時(shí)期傳說 唐代： 唐代的故事傳說與詩歌藝術(shù)形象 1. 繞有風(fēng)味的“智將”故事 2. 唐詩中的諸葛亮形象 杜甫 《 蜀相 》 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！ 宋元的諸葛亮 一、 說書場上的“軍師”諸葛亮 《 三國志平話 》 ：集“人也，神也，仙也”于一身的“軍師” 人也 —— 粗豪、急躁、魯莽 神也，仙也 —— 本是一神仙，呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，揮劍成河 祭風(fēng)；降溫；驅(qū)使鬼神；造風(fēng)輪 二、 雜劇舞臺(tái)上的諸葛亮形象 被描寫成劉備及其集團(tuán)的“ 師父 ” “ 道貌非常仙家氣 ” 的道家形象 諸葛亮神壇之路 ? 明清： 《 三國演義 》 與諸葛亮的神化 “經(jīng)綸濟(jì)世之士” 《 三國演義 》 中的諸葛亮 《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，是元末明初小說家羅貫中以三國動(dòng)蕩歷史為背景，對諸葛亮及其他民間三國故事再創(chuàng)作而成的一部長篇?dú)v史小說。 魯迅：狀諸葛之多智而近妖 ? 賢相的典范 智慧的化身 道德的楷模 智絕千古名聞天下 毛本 《 三國演義 》 中的諸葛亮形象 ?毛宗崗 《 讀三國志法 》 曰： “ 歷稽載籍，賢相林立，而名高萬古者莫如孔明。其處而彈琴抱膝，居然隱士風(fēng)流；出而羽扇綸巾，不改雅度。在草廬之中，而識(shí)三分天下，則達(dá)乎天時(shí)；承顧命之重，而至六出祁山，則盡乎人事。七擒八陣，木牛流馬，既已疑鬼疑神之不測；鞠躬盡瘁，志決身殲，仍是為臣為子之用心。比管、樂則過之，比伊、呂則兼之，是古今來賢相中第一奇人。 ” 通過細(xì)節(jié)修改和文字增刪，毛氏進(jìn)一步突出諸葛亮“萬古罕有其匹”的儒家賢相形象 （一）強(qiáng)化諸葛亮形象的正統(tǒng)思想 （二）維護(hù)封建倫理 （三）立身行事合乎儒家的理想 毛宗崗的評(píng)改，進(jìn)而將諸葛亮形象推譽(yù)為“ 絕代奇才 ” （一）認(rèn)為“孔明乃 《 三國志 》 中第一妙人也”，而且“孔明之智，真妙絕千古” （二）認(rèn)為一些挫折或失誤，“非孔明之疏于計(jì)也” 1. 認(rèn)為有些挫折與失敗是由于當(dāng)事者未能聽從諸葛亮的計(jì)謀。 2. 認(rèn)為蜀軍某些重大挫折與損失，是由于諸葛亮本人不在現(xiàn)場才產(chǎn)生的。 3. 對于諸葛亮負(fù)有不可推卸責(zé)任的某些失誤，毛氏卻歸之于天命。
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