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2025-05-12 12:29本頁(yè)面
【正文】 會(huì)在某個(gè)夜晚，乘男孩熟睡之時(shí)，把他抓住捆綁后帶到一個(gè)部落公屋里過(guò)夜。此時(shí)，屋內(nèi)有數(shù)名婦女整夜不停地跳舞。次日早晨，男孩在父親的帶領(lǐng)下對(duì)全部落進(jìn)行拜訪，然后他的長(zhǎng)兄給他一塊有男子漢秘密的響板，并告誡他這是神賜的，不能讓女人和兒童看見(jiàn)。 ? 從此，男孩要獨(dú)自出去狩獵，直到割破的傷口長(zhǎng)好，才能返回部落。這時(shí)，部落將舉行儀式，并由部落首領(lǐng)在男孩的背上用石刀刻劃傷痕，至此，成年儀式方算完畢，男孩正式成為部落中的男人。 ? 女孩的成年儀式在性成熟期后，要進(jìn)行獻(xiàn)身儀式。 土 著 文 化 ? 早在歐洲人到來(lái)之前，土著居民已成為澳大利亞這片廣袤土地的主人。澳洲土著民族有一部充滿神秘、傳奇和辛酸的歷史。遠(yuǎn)在 4萬(wàn)年前的第四紀(jì)冰河時(shí)期，澳洲土著的祖先就由亞洲乘獨(dú)木舟來(lái)到澳大利亞，然后由北向南擴(kuò)展，散布于大陸各地。在史前時(shí)代，他們已經(jīng)創(chuàng)造了精美發(fā)達(dá)的文化。歐洲人的到來(lái)，打斷了他們自由發(fā)展的歷史。 ? 直至 20世紀(jì)，澳大利亞政府才開(kāi)始意識(shí)到侵犯到澳大利亞原居民的權(quán)利，開(kāi)始逐漸改善與土著人的關(guān)系，二次世界大戰(zhàn)后，政府開(kāi)始嘗試同化土著人，迫使土著人住入鄉(xiāng)鎮(zhèn)并接受歐洲文化的教育。 1962年土著人獲得了選舉權(quán)?，F(xiàn)在澳大利亞土著人受到了許多政策的優(yōu)惠。 人類(lèi)原始社會(huì)的活化石 ? 土著人不種莊稼，不養(yǎng)家畜家禽，專(zhuān)以狩獵為生。 ? 他們的食物主要有袋鼠、鴯鹋、魚(yú)、蛇、蜥蜴及植物的塊莖和漿果。澳洲土著人用來(lái)獵取動(dòng)物的是一種非常奇特的簡(jiǎn)易工具，叫“飛去來(lái)器”。 ? 土著人的精神生活非常豐富。他們有大量的空閑時(shí)間用來(lái)“集會(huì)”，他們的舞蹈、音樂(lè)獨(dú)具特色，大多都是宗教儀式的一部分。澳洲從南到北許多地方都留下了土著人的巖畫(huà)、壁畫(huà)，那些流暢的線條、圖案和生動(dòng)的人物、動(dòng)物極具特色。他們雖然沒(méi)有文字，但他們有大量口頭留傳的神話故事和關(guān)于祖先的傳說(shuō)，兩者完全融合在一起形成了土著人的原始宗教。 土 著 藝 術(shù) ? 如果說(shuō)土著人生活中有哪些東西能夠引起白人的贊賞和共鳴 ,那么 ,首當(dāng)其沖應(yīng)該是土著藝術(shù)。 ? 澳洲土著人雖處在較為原始的生活環(huán)境里 ,但他們的文化藝術(shù)卻相當(dāng)發(fā)達(dá) ,令不少當(dāng)代藝術(shù)家們嘆為觀止。今天 ,土著藝術(shù)已同現(xiàn)代藝術(shù)一起成為澳大利亞當(dāng)代藝術(shù)的兩大主流。 ? 有人用“夢(mèng)想”兩字來(lái)概括澳洲土著藝術(shù)的全部 ,頗為貼切。土著人透過(guò)藝術(shù)的夢(mèng)想 ,跟他們的祖先交流心靈。 ? 在夢(mèng)想的世界里 ,人們仿佛看到了關(guān)于天地創(chuàng)造、民族起源的神話。從夢(mèng)想中看到了伊索寓言的童話和充滿幽默、迷離、古怪的小插曲 ,對(duì)于土著人來(lái)說(shuō) ,夢(mèng)是描述豐富而有內(nèi)在聯(lián)系的觀念 ,它包括價(jià)值與精神。 靜地的聽(tīng)老者講述那來(lái)自夢(mèng)幻時(shí)代的故事 音樂(lè)和舞蹈 ? 在原住民的生活中音樂(lè)和舞蹈無(wú)時(shí)不在，他們相信這樣可以與他們的祖先在精神上保持一致。歌者和舞者揚(yáng)起陣陣紅土塵霧，使一個(gè)又一個(gè)古老的傳說(shuō)代代相傳。 ? 音樂(lè)最初是用來(lái)助產(chǎn)和為人治病、減輕痛楚，幫助死人的靈魂離開(kāi)身體升入天堂?，F(xiàn)在音樂(lè)用以教學(xué)、講故事、舉行宗教儀式以記錄歷史。 ? 舞蹈只有男性才能表演，而且多是集體舞。通過(guò)舞蹈表現(xiàn)宗教禮儀，祈求人丁興旺、風(fēng)調(diào)雨順，有時(shí)是純粹娛樂(lè)性的。
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