【正文】 文化遺產，背后是“瓷器愛國主義”?！按善鲪蹏髁x”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結。 ? 【 運用指南 】 ? 愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進行組合，并產生一種奇特的效果。此素材適用于“愛國”“自強”“理智”“成熟”等相關的話題、材料和命題作文。 ? 【 角度一 】 從理性愛國的角度闡釋話題。一個被帝國主義搶走的中國文物，需要的不是買回！而是收回！強盜搶走的東西，你還要靠買回，不是愛國，是愚蠢的自辱！被搶走的東西，只有兩種方式拿回來才叫“英雄”、“愛國”。第一，用同樣的方式再搶回來！第二，用你強大的威嚴讓這些強盜的子孫再送回來！除此之外，都是恥辱！ ? 【 角度二 】 從“如何表達愛國熱情”的角度闡釋話題。中國開放程度日益提高，經濟全球化的浪潮席卷世界，在這樣的背景下，如何表達愛國熱情，確實值得思量。比如，拒進洋超市，甚至痛砸個別外國品牌的車，算不算愛國？那里面其實凝結著很多中國員工的心血，意味著成千上萬的就業(yè)崗位。 真正的愛國主義，是把對祖國的熱愛變成自己的行動，為祖國的發(fā)展和人民的利益而奮斗。在戰(zhàn)火紛飛的年代不惜生命抵抗侵略，堅守民族氣節(jié)；在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，讓這個國家和它的百姓生活得更美好更公平更團結，以這樣的愛國主義為核心的民族精神，才是中華民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。 ? 【 角度三 】 從否定“瓷器愛國主義”的角度闡釋話題。讓流失文物回國，的確稱得上是當之無愧的“愛國”行動，但是，讓文物回國是不是需要一擲千金，顯然需要打上個問號。某種程度上，中國人高價競買流失的中國文物，未嘗不是對文物盜賊們的鼓勵與縱容，甚至是變相承認了文物流失的合法性。從這個角度來看，真正意義上的“瓷器愛國主義”，恐怕不應該出手闊綽，而恰恰應該主動抵制流失文物的海外交易。 14. 網(wǎng)絡熱詞“給力”登上 《 人民日報 》 ? 2022年 11月 10日， 《 人民日報 》 頭版頭條標題 《 江蘇給力“文化強省” 》 讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的 《 人民日報 》 采用如此“潮”的標題，立刻引發(fā)如潮熱議。有網(wǎng)友將這一標題截圖發(fā)布在微博上后，網(wǎng)友紛紛大呼“標題給力”。 ? “給力”，原本屬于網(wǎng)絡語言，意思類似于“牛”“很棒”“酷”，常作感嘆詞用。此前曾有人擔心，網(wǎng)絡語言會破壞中國漢語言的傳統(tǒng)和純凈，因而一些地方也主張在政府公務系統(tǒng)等領域限制使用網(wǎng)絡語言。 ? 【 運用指南 】 ? 此次 《 人民日報 》 在頭版頭條中使用網(wǎng)絡熱詞“給力”，引發(fā)網(wǎng)友熱評：“ 《 人民日報 》 作為黨中央的機關報，敢于標新立異，引用網(wǎng)絡熱詞，足見網(wǎng)絡文化正在被國民所接受，被主流媒體所認可?！彪y怪有網(wǎng)友大呼： 《 人民日報 》 這次的標題很“給力”！此素材適用于“網(wǎng)絡文化”“網(wǎng)絡語言”“給力”“與時俱進”“約定俗成”等相關的話題、材料和命題作文。 ? 【 角度一 】 闡述與“網(wǎng)絡文化”“網(wǎng)絡語言”等相關的話題。網(wǎng)絡文化向來難登大雅之堂，因為在某些人看來，它只是一堆沒什么營養(yǎng)的快餐，食之如嚼蠟，在極短時間里轟轟烈烈所向披靡過后便漸漸湮沒在新一輪的網(wǎng)絡洪流之中。然而最近幾年的形勢卻仿佛風云變幻，勢態(tài)迥異了。對于網(wǎng)絡熱詞，不僅我們年輕人愛用，而且平素清高非凡的君子們、氣質優(yōu)雅紳士們，在高談闊論時也喜歡信口來上幾句，甚至以嚴肅嚴謹著稱的國家級媒體也“不甘寂寞”而與時俱進了！ ? 【 角度二 】 從文化傳承和創(chuàng)新的角度闡述話題。文化是不斷變化創(chuàng)新發(fā)展的，它從來都是與時俱進，并以大眾化的接受和肯定程度而約定俗成的。此次網(wǎng)絡熱詞“給力”登上 《 人民日報 》 頭版頭條再次證明了這一點，這意味著網(wǎng)絡文化已被最主流的媒體承認了，也彰顯出國家主流媒體開放包容大氣的工作作風。 ? 【 角度三 】 闡述與“網(wǎng)絡文化與傳統(tǒng)文化”辯證關系的話題。網(wǎng)絡文化是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣性發(fā)展，它本身就是人類文化的一部分?；蛟S剛開始的時候，網(wǎng)絡文化會為人所不齒、排斥，但因其全民參與性得特點而具有了最豐富的創(chuàng)造力，在拋卻低俗、媚俗、庸俗的文化渣滓之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的日漸深化，它必將占據(jù)主流文化的半壁江山?！敖o力”這個詞登上 《 人民日報 》 頭版頭條就驗證了網(wǎng)絡文化的合理性。 ? ? 2022年 11月 5日早上， 7名中學生在南京公交車上“集體不讓座”，漠視一位白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊。這組照片被網(wǎng)友發(fā)了出來，與另外一篇“老人給孕婦讓座，學生無動于衷”的帖子，一同受到了網(wǎng)友的關注。這兩篇帖子受到近 2萬名網(wǎng)友關注，有網(wǎng)友說“ 90后沒素質”，有網(wǎng)友說“讓座不是義務”，還有學生上網(wǎng)跟帖說“我們比他們這些老人累多了”！ ? 【 運用指南 】 ? 比起公共交通工具里隨處可見的“老弱病殘孕專座”標識，北京地鐵里的一句提示語“請將座位讓給需要的乘客”因脫離了生硬的道德要求而更顯溫暖。此素材適用于“尊老”“善良”“美德”“道德”“風尚”“顛覆”等相關的話題、材料和命題作文。 ? 【 角度一 】 闡述與“尊老”“傳統(tǒng)美德”等相關的話題。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！這句話的意思是：善待別的老人就像對我自己家的老人，關愛別人的孩子就像對我自己的孩子。讓座一件小事，卻真實的反映了人們根本喪失了古人的優(yōu)良傳統(tǒng)。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，為照顧弱者付出或者讓座一些什么，本不該成為爭議。但不知曾幾何時，“與老人爭座”似乎已經理直氣壯。這是一種非常不好的跡象。 ? 【 角度二 】 闡述與“尊重”“人性”等相關的話題。乘坐公共交通工具，提倡給老幼病殘弱讓座固然是對公民道德要求，但是這需要靠整個道德環(huán)境的潛在影響，而不是拍照上網(wǎng)這樣生硬規(guī)范。依靠道德的優(yōu)越感羞辱我們身邊的社會成員，無益于鞏固社會的文明體系，反倒容易引發(fā)道德混戰(zhàn)。教育的力量讓中學生稚嫩的肩膀難以承受之重，他們是“需要座位”的人，而老人身體虛弱同樣也是需要幫助的人，這時候不能以老幼來判定一個人的道德水平。只有尊重個人實際需要、尊重人性的道德才不至于演繹為暴力和審判。 ? 【 角度三 】 闡述與“道德”“教育”等相關的話題。學生不給老人、孕婦讓座，在網(wǎng)上居然有“兩派”相互爭執(zhí)，這既讓人感到無奈，也加劇了人們對道德滑落的擔憂。學生學習負擔過重、睡眠少、精神狀態(tài)不佳等，社會固然需要重視，必須盡快改變，讓學生們真正強壯起來；而學生心態(tài)上的偏差，尤須教育界乃至整個社會加以關注，予以糾正，只有這樣，學生們才會真正有朝氣，社會也才會真正健康。