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2025-05-12 07:22本頁面
【正文】 相關(guān)話劇 《 暗戀桃花源 》 。 《 桃花源記 》 的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫 《 桃花源記 》 時已經(jīng)不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。 1．作者社會理想的實質(zhì) “ 桃花源 ” 是陶淵明理想中的社會。要弄清作者理想的實質(zhì)，必須先看原詩，因為在某些實質(zhì)性的問題上詩比記還要說得明確些。例如 “ 相命肆農(nóng)耕，日入從所憩 ” 正是原始共耕社會中 “ 日出而作，日入而息 ” 這種和平生活的寫照； “ 春蠶收長絲，秋熟靡王稅 ” ，說的是沒有君主統(tǒng)治，沒有剝削和壓迫的社會制度； “ 童孺縱行歌，斑白歡游詣 ” ，則是古代理想中的大同社會 “ 老有所終，壯有所用，幼有所長 ” 這一原則的具體化。概括起來說，這些描寫都表現(xiàn)了原始共耕社會的特點。記，則是先通過漁人所見來展示這個社會生活的風(fēng)貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形；后通過村人 “ 自云 ” 來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現(xiàn)他們的精神風(fēng)貌。詩和記，二者相互補充，十分清晰地勾出了這個理想社會的輪廓。 應(yīng)當(dāng)指出，作者這一社會理想是對當(dāng)時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。
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