中古古典園林史ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 05:21本頁面
【正文】 畫、山居詩畫的大發(fā)展。 ?（ 4）代表作 ? 金谷園、陶淵明的小莊園等。 ?代表人物：石崇、潘岳、陶淵明、謝靈運等。 ?代表文學： 《 山居賦 》 等。 金谷園 1. 概 述 2. 特 點 （ 3） 寺觀 園林 3. 代 表 作 1. 概 述 ? 佛教早在東漢時已從印度經(jīng)西域傳入中國，和我國本土文化相結合形成 “ 漢地佛教 ” 。 “ 寺 ”本來是政府機構的名稱，但佛教傳入以后，寺便作為佛教建筑的專稱。東漢佛教并未受到社會上的重視，僅把它作為神仙方術一類看待。魏晉南北朝時期，思想的解放也為外來和本土成長的宗教學說提供了傳播條件，佛教廣泛流行起來。 ? 道教同樣形成于東漢，其淵源為古代的巫術、合道家、神仙、陰陽五行之說，由于其提倡長壽不死、羽化登仙，被統(tǒng)治階級利用而興盛起來。佛、道盛行，作為宗教建筑的佛寺、道觀大量出現(xiàn)，相應的也出現(xiàn)了寺觀園林這個新的園林類型。它的出現(xiàn)拓寬了造園活動的領域，但它一開始便向著世俗化的方向發(fā)展。郊野寺觀尤其注重外圍的園林化環(huán)境，對于各地風景名勝區(qū)的開發(fā)起到了主導性作用。 2. 特 點 ? 寺觀園林也像寺、觀建筑的世俗化一樣，并不直接表現(xiàn)多少宗教意味和顯示宗教特點，而是受到時代美學思潮的浸潤，更多的追求人間的賞心悅目、暢情舒懷。 ? 寺觀園林包括三種情況： ?（ 1）毗鄰于寺觀而單獨建置的園林。 ?（ 2）寺、觀內(nèi)部各殿堂庭院的綠化或園林化。 ?（ 3）郊野地帶的寺、觀外圍的園林化環(huán)境。 ?城市的寺觀園林多屬（ 1）、（ 2）兩種情況。 ?（一）城市寺觀園林 ? 城市的寺、觀不僅是舉行宗教活動的場所，也是居民公共活動的中心，內(nèi)容和私家園林相似，其本身還帶有生產(chǎn)的目的，是一種經(jīng)濟運行行為。 ?（二）郊野寺觀園林 ? 郊野地帶的寺觀，一部分類似世俗的莊園，或者以寺觀地主的身份占領山澤建立別墅，進行農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟運作；另一部分則是單獨建置的，它們一般依靠社會上的經(jīng)常布施供養(yǎng)，或者從各自擁有的田園和生產(chǎn)基地分離開來，類似后期的世俗別墅。 ? 郊野的寺觀，在選擇建筑基址的時候，對自然風景條件的要求非常嚴格，往往成為開發(fā)風景的主要手段。基址一旦選定，則不僅經(jīng)營寺觀本身的園林，尤其注意其外圍的園林化環(huán)境。這就意味著宗教的出世感情與世俗的審美要求相結合。這類寺觀不僅成了自然風景的點綴，其本身也無異于山水園林。 3. 代 表 作 ?（ 1）城市寺觀園林 ? 寶光寺、景明寺、沖覺寺、景林寺、同泰寺等。 ?（ 2）郊野寺觀園林 ? 大孚靈鷲寺、茅山、廬山、東林寺等 山水園 4. 其 他 園 林 ? 其他園林主要指那些非主流的、具有公共園林性質(zhì)的園林類型，比如，用于文人名流聚會的近郊的風景游覽勝地。 ? 亭的由來： ? 早先，亭在漢代本來是作為驛站建筑，隨后，到兩晉演變?yōu)橐环N風景建筑，后又逐漸轉化為公共園林的代稱。 ? 意義： ? 魏晉南北朝時期，首次在文獻中出現(xiàn)公共園林的記載 —— 蘭亭，它給予當時和后世的園林藝術以深遠的影響。 LOGO
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