【正文】 穩(wěn)定和少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。⒉新型民族關(guān)系的建立⑴民族政策（原則）：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。⑵新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。⑶具體表現(xiàn)〖措施〗：習(xí)俗上，尊重少數(shù)民族的歷史定制和宗教信仰。文化上，保護(hù)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行因地制宜、放寬政策、搞活經(jīng)濟(jì)的方針，給予人力、物力、財(cái)力支持，加快了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。⒊少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展：①全面進(jìn)行了農(nóng)村和城市的改革；②積極發(fā)展邊境貿(mào)易，開展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作；③經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)發(fā)展；④人民生活有了大的改善，健康水平普遍提高。㈡課標(biāo)：簡(jiǎn)述香港、澳門回歸的史實(shí)，說明“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想是推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。了解祖國(guó)大陸與臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化交往日益密切的史實(shí)，認(rèn)識(shí)祖國(guó)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。⒈“一國(guó)兩制”的構(gòu)想⑴依據(jù)：鄧小平從維護(hù)祖國(guó)和中華民族的根本利益出發(fā)，尊重歷史和現(xiàn)實(shí)。于20世紀(jì)80年代創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想。⑵含義：在一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)仍實(shí)行資本主義制度。⒉香港、澳門回歸祖國(guó)⑴回歸的歷程：①香港：1984年底，中英兩國(guó)政府簽署了關(guān)于香港問題的《聯(lián)合聲明》；1997年7月1日中國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。第一任行政長(zhǎng)官——董建華。②澳門：1987年4月中葡兩國(guó)政府簽署了關(guān)于澳門問題的《聯(lián)合聲明》；1999年12月20日中國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)。第一任行政長(zhǎng)官——何厚鏵。⑵回歸的原因：祖國(guó)的日益繁榮，綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提高〖根本原因〗，為港澳回歸奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想為港澳回歸開辟了途徑；港澳問題屬于歷史遺留的主權(quán)行使交接恢復(fù)問題，祖國(guó)統(tǒng)一是民心所向。⑷意義：香港、澳門的順利回歸，洗雪了多年來的民族恥辱，極大地振奮了民族精神，還使香港、澳門的歷史發(fā)展進(jìn)入了“一國(guó)兩制”“港人治港”“澳人治澳”“高度自治”的新時(shí)代，有利于香港、澳門的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。對(duì)早日解決臺(tái)灣問題起著積極的推動(dòng)作用。⒊祖國(guó)大陸與臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)文化交流⑴對(duì)臺(tái)基本方針：“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”。⑵海峽兩岸交往①基礎(chǔ)：堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則；②概況：20世紀(jì)80年代以來，海峽兩岸在文化、教育科技、體育、衛(wèi)生和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛的交流，人員往來頻繁。③影響：增進(jìn)了兩岸人民的民族情感，加深了臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)大陸的了解，促進(jìn)了海峽兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④認(rèn)識(shí)：祖國(guó)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。五、外交成就課標(biāo)：知道和平共處五項(xiàng)原則的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)述周恩來出席萬隆會(huì)議的史實(shí)。講述我國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位和中美建交等史實(shí)。以我國(guó)參與“亞太經(jīng)合組織”的活動(dòng)等史實(shí)為例，說明我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的作用。⒈和平共處五項(xiàng)原則的提出與萬隆會(huì)議⑴和平共處五項(xiàng)原則的提出①1953年12月，周恩來在接見中印雙邊談判的印度代表時(shí)，提出和平共處五項(xiàng)原則。主要內(nèi)容：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。②1954年，中印、中緬共同倡導(dǎo)將和平共處五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。③意義：開拓了中國(guó)外交的新局面。（和平共處五項(xiàng)原則，成為解決國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本原則。和平共處五項(xiàng)原則的提出，是我國(guó)獨(dú)立自主外交政策的完整體現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟。）⑵亞非會(huì)議（萬隆會(huì)議）①1955年4月，亞非29國(guó)在印度尼西亞萬隆舉行團(tuán)結(jié)反帝（主題）的亞非會(huì)議。美蔣制造“克什米爾公主號(hào)事件”，阻撓周恩來參加會(huì)議和破壞會(huì)議的召開。②亞非會(huì)議上，與會(huì)各國(guó)接受周恩來提出的“求同存異”的倡議，并在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，提出了促進(jìn)世界和平的十項(xiàng)原則，表現(xiàn)了亞非人民團(tuán)結(jié)反帝、反殖民主義的精神。中國(guó)為會(huì)議的成功作出了重要貢獻(xiàn)。⒉我國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的恢復(fù)⑴原因：①中國(guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)；②我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提高(根本原因)；③第三世界國(guó)家和支持正義的國(guó)家的有力支持。⑵時(shí)間：1971年10月，第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)決定恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利，并接納為安理會(huì)常任理事國(guó)。⑶意義：中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的恢復(fù)，增強(qiáng)了第三世界國(guó)家在聯(lián)合國(guó)中的力量，提高了我國(guó)的國(guó)際地位。中國(guó)成為安理會(huì)的五個(gè)常任理事國(guó)之一，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著重要作用。⒊中美建交⑴歷程：1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問中國(guó)。后來，中美雙方在上海發(fā)表《聯(lián)合公報(bào)》，兩國(guó)同意按照和平共處五項(xiàng)原則來處理兩國(guó)關(guān)系，從而結(jié)束了中美20多年的敵對(duì)狀態(tài)，開始走向關(guān)系正常化。1978年12月，中美兩國(guó)政府發(fā)表《關(guān)于建立外交關(guān)系的聯(lián)合公報(bào)》，1979年1月1日，中美正式建立外交關(guān)系。⑵意義：中美關(guān)系的改善，有利于世界和平與發(fā)展。⒋中日建交：1972年9月，日本內(nèi)閣總理田中角榮訪問中國(guó)，中日在北京簽署《聯(lián)合聲明》，宣布兩國(guó)建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；＂等轿坏耐饨徽撷?0世紀(jì)90年代以來的外交政策：奉行獨(dú)立的、不結(jié)盟的、全方位的和平外交政策。⑵我國(guó)還積極參與地區(qū)和全球性經(jīng)濟(jì)組織的活動(dòng)——中國(guó)加入亞太經(jīng)合組織，并全面參與該組織的各項(xiàng)活動(dòng)；2001年12月11日，我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織（WTO）。影響：中國(guó)“入世”不僅使世貿(mào)組織真正成為全球性的組織，也有助于促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步提升我國(guó)在世界的地位。六、現(xiàn)代科技課標(biāo)：知道“兩彈一星”的成功研制、“秈型雜交水稻”的培育推廣等標(biāo)志性成果，以及“863”計(jì)劃的制定。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用為例，說明信息技術(shù)在促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。⒈“兩彈”的成功研制⑴目的:我國(guó)研制核武器是為了防御，打破核訛詐和核壟斷，維護(hù)世界和平。⑵成就：①1964年，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。1967年，我國(guó)第一顆氫彈爆炸成功。 ②1964年，我國(guó)設(shè)計(jì)的中近程地地導(dǎo)彈飛行實(shí)驗(yàn)成功。1966年，我國(guó)成功進(jìn)行了導(dǎo)彈核武器實(shí)驗(yàn)。1980年，我國(guó)第一枚洲際導(dǎo)彈試驗(yàn)圓滿成功。⑶意義：“兩彈”的成功研制，對(duì)打破帝國(guó)主義的核壟斷和維護(hù)世界和平起著重要作用。⒉航天技術(shù)⑴1970年我國(guó)以“長(zhǎng)征一號(hào)”火箭成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”。成為研制和發(fā)射人造衛(wèi)星的第五個(gè)國(guó)家。⑵1981年，我國(guó)首次用一枚運(yùn)載火箭成功地發(fā)射了三顆衛(wèi)星，掌握了“一箭多星”技術(shù)。⑶2003年，楊利偉乘坐的“神舟五號(hào)”載人飛船飛行圓滿成功。使我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。這是我國(guó)航天史上一座新的里程碑。⒊雜交水稻技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)⑴1973年,袁隆平培育成功秈型雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題做出了貢獻(xiàn)，他被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為“雜交水稻之父”。⑵在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，我國(guó)的針刺麻醉、斷肢再植、大面積燒傷治療、切除大腫瘤等方面的技術(shù)處于世界先進(jìn)水平。⒋“863”計(jì)劃和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用⑴“863”計(jì)劃①提出：1986年3月，王大珩等四位老科學(xué)家上書中央，提出跟蹤世界先進(jìn)水平，加快發(fā)展高科技的建議，根據(jù)他們的建議，中央決定實(shí)施“863”計(jì)劃。②領(lǐng)域：生物工程、航天技術(shù)、信息技術(shù)、激光技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、能源技術(shù)、海洋技術(shù)、新材料等。③意義：“863”計(jì)劃的實(shí)施，推動(dòng)了我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展，縮短了我國(guó)同世界先進(jìn)水平的差距。⑵計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用①概況：20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)大力發(fā)展信息技術(shù)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用向生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域廣泛滲透。先后啟動(dòng)了“政府上網(wǎng)工程”、“企業(yè)上網(wǎng)工程”、“家庭上網(wǎng)工程”。②影響：對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活產(chǎn)生了深刻的影響。為教育提供了全新的手段，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)教育資源共享，推動(dòng)了教育現(xiàn)代化。第四部分　　世界歷史一、上古人類文明㈠課標(biāo)：知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。一、神奇的金字塔⒈埃及地處非洲東北部，尼羅河孕育了古埃及文明。⒉金字塔是古埃及法老的陵墓，胡夫金字塔是最大的金字塔。金字塔是古埃及文明的標(biāo)志。二、漢謨拉比法典⒈公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。⒉漢謨拉比法典：①目的：為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序；②地位：漢謨拉比法典是世界上第一部比較完備的成文法典，是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)之一；③實(shí)質(zhì)：是一部為奴隸主階級(jí)服務(wù)的法典。三、古代印度的種姓制度⒈等級(jí)：①婆羅門：掌管宗教祭祀。②剎帝利：掌管軍政大權(quán)。③吠舍：一般平民，多數(shù)人無政治權(quán)利。④首陀羅：被征服的土著居民和淪落的雅利安人，無任何政治權(quán)利。⒉影響：嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。⒊亞非文古國(guó)國(guó)家名稱地理位置文明成就或特點(diǎn)相同之處古代埃及北非尼羅河流域金字塔①大河文明②農(nóng)耕文化③專制集權(quán)④成就巨大古巴比倫王國(guó)西亞兩河流域漢謨拉比法典古代印度南亞印度河、恒河流域種姓制度古代中國(guó)東亞長(zhǎng)江、黃河流域青銅器、甲骨文等㈡課標(biāo)：了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本情況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。一、古希臘的繁榮⒈愛琴文明：愛琴文明先后以克里特和邁錫尼為中心，它是希臘歷史的開始。古希臘是西方文明的發(fā)源地。⒉著名城邦：斯巴達(dá)和雅典。⒊繁榮的希臘：雅典工商業(yè)貿(mào)易興盛，是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)最大的商貿(mào)中心，是最繁榮的城邦，被稱為“全希臘的學(xué)?！?。二、雅典的民主政治⒈基本情況：⑴梭倫改革，建立了民主政治。⑵伯里克利執(zhí)政時(shí)期，城邦政治充分民主化：①?zèng)]有國(guó)王；②公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭是掌握國(guó)家權(quán)力的最重要的機(jī)構(gòu)；③公民直接參與國(guó)家事務(wù)的管理，國(guó)家各級(jí)官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生；④公民大會(huì)是雅典國(guó)家的最高決策機(jī)構(gòu)。⒉簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：伯里克利時(shí)期，雅典基本上實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，公民左右著國(guó)家政權(quán)，民主政治達(dá)到了頂峰。但是，這種民主是建立在奴隸主對(duì)奴隸專政基礎(chǔ)之上的,奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利，真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。二、中古歐亞文明課標(biāo)：了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動(dòng)。一、日本的大化改新→（效仿中國(guó)隋唐的封建制度）⒈背景：7世紀(jì)中葉，日本奴隸主貴族蘇我氏父子專權(quán)，大和統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。⒉目的：為了打擊貴族，挽救危機(jī)。⒊時(shí)間：646年。⒋內(nèi)容：⑴廢除貴族對(duì)土地和部民的私有制，改由國(guó)家管理；⑵頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制；⑶實(shí)行中央集權(quán)，廢除世襲制度。⒌意義：大化改新使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。二、阿拉伯的興起⒈背景：①阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條；②阿拉伯人渴望建立統(tǒng)一國(guó)家、抵御外侮、恢復(fù)商路。⒉穆罕默德的主要活動(dòng)：①7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。②622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的國(guó)家。③630年，穆罕默德兵臨麥加城下，使麥加貴族皈依伊斯蘭教。④632年，穆罕默德去世時(shí)，大體統(tǒng)一阿拉伯半島。三、科學(xué)技術(shù)與思想文化課標(biāo)：知道埃及象形文字，兩河流域楔形文字；以《荷馬史詩》《俄狄浦斯王》和《天方夜譚》為例，了解古典文學(xué)戲劇的成就。一、文字：⒈象形文字：古埃及人于公元前3500年左右發(fā)明了象形文字，以紙草為書寫材料。⒉楔形文字：古代兩河流域居民于前3000年左右發(fā)明了楔形文字，以泥版為書寫材料。二、文學(xué)⒈史詩：“荷馬史詩”是歐洲第一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，它包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部描寫有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇敘事詩。⒉戲?。汗畔ＥD的索?？死账箘?chuàng)作的《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇的典范。⒊阿拉伯文學(xué)作品：《一千零一夜》，又名《天方夜譚》，被視為世界文學(xué)的瑰寶。第五部分　　世界近代史一、歐美主要國(guó)家的社會(huì)巨變㈠文藝復(fù)興與新航路開辟課標(biāo)：知道《神曲》，復(fù)述達(dá)?芬奇、哥倫布的主要活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和新航路開辟對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用。 一、文藝復(fù)興　　〖14世紀(jì)至16世紀(jì)〗⒈興起的根本原因：資本主義萌芽的出現(xiàn)。⒉發(fā)源地：意大利〖資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)〗。⒊指導(dǎo)（核心）思想：人文主義思想（提倡以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)世生活）。⒋性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：是反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。⒌代表人物及其成就：①但丁→文藝復(fù)興的先驅(qū)，是由舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩人。其代表作《神曲》，其主題思想是揭露教會(huì)的黑暗，歌頌現(xiàn)世生活，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。②達(dá)芬奇→意大利的卓越畫家，其代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。⒍文藝復(fù)興的影響：①文藝復(fù)興猛烈沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們思想的解放。②孕育了西歐近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化；③為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想文化條件。二、新航路的開辟（地理大發(fā)現(xiàn)）⒈代表人物及成就：①哥倫布：1492年，哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，到達(dá)古巴、海地等地，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，開辟了通往美洲的航路?！、谶_(dá)伽馬：1498年，他率船隊(duì)到達(dá)印度西南海岸，開辟了通向東方（印度）的航路。?、埯溦軅惣捌浯?duì)：1519—1522年完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行——證明了發(fā)地圓學(xué)說。⒉影響：①新航路的開辟，開始把世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，擴(kuò)大了世界各地之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；②促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展；③引發(fā)了西歐人殖民掠奪的狂潮。㈡英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命課標(biāo)：簡(jiǎn)述《權(quán)利法案》的基本內(nèi)容，初步了解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史影響。 ⒈爆發(fā)原因：①英國(guó)資本主義的發(fā)展；②資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的形成；③斯圖亞特王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展（根本原因）。⒉開始標(biāo)志：1640年，議會(huì)的重新召開，揭開了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕（領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族）。⒊共和國(guó)的誕生：1642年，國(guó)王宣布討伐議會(huì)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)“新模范軍”最終打敗了國(guó)王的軍隊(duì)，取得了勝利。1649年，查理一世被處死。英國(guó)宣布成立共和國(guó)。⒋克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治：1653年，克倫威爾驅(qū)散議會(huì)，就任“護(hù)國(guó)主”，實(shí)行（資產(chǎn)階級(jí)）軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。⒌王朝復(fù)辟：1660年，查理二世繼承王位，斯圖亞特王朝復(fù)辟。⒍“光榮革命”：1688年，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族聯(lián)合其他反王朝力量發(fā)動(dòng)宮廷政變，史稱“光榮革命”，它標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命完成。⒎《權(quán)利法案》：為限制王權(quán)（目的），1689年，英國(guó)議會(huì)通過了《權(quán)利法案》。①確