【導(dǎo)讀】待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改。dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn. 要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn. 不可拖延或推辭偷懶。fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng. 做錯(cuò)了事，父母責(zé)。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父。母報(bào)平安，使老人家放心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。sāngjìnlǐjìjìnchéngshìsǐzhěrúshìshēng

　　

【正文】 能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。 sh236。 f r233。n xīn b249。 r225。n lǐ f r233。n fāng w y225。n勢(shì) 服 人 心 不 然 理 服 人 方 無(wú) 言 解讀：權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠(chéng)服而沒(méi)有怨言。 qīn r233。n 【親 仁】 親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí) t243。ng sh236。 r233。n l232。i b249。 q237。 li s zh242。ng r233。n zhě xī 同 是 人 類 不 齊 流 俗 眾 仁 者 希 解讀：同樣都是人，類別卻不一定 整齊，就一般說(shuō)，跟著潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。 guǒ r233。n zhě r233。n duō w232。i y225。n b hu236。 s232。 b m232。i 果 仁 者 人 多 畏 言 不 諱 色 不 媚 解讀：對(duì)于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說(shuō)話不會(huì)故意隱諱扭曲事實(shí)，臉色態(tài)度也不會(huì)故意向人諂媚求好。 n233。ng qīn r233。n w xi224。n hǎo d233。 r236。 j236。n gu242。 r236。 shǎo 能 親 仁 無(wú) 限 好 德 日 進(jìn) 過(guò) 日 少 12 解讀：能夠親近仁者，向他學(xué)習(xí)就會(huì)得到無(wú)限的好處，自己的品德自然進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。 b249。 qīn r233。n w xi224。n h224。i xiǎo r233。n j236。n bǎi sh236。 hu224。i 不 親 仁 無(wú) 限 害 小 人 進(jìn) 百 事 壞 解讀：如果不肯親近仁者，無(wú)形中就會(huì)產(chǎn)生許多害處，小人會(huì)乘虛而入，圍繞身旁，事情就會(huì)弄得一敗涂地。 y l236。 xu233。 w233。n 【余力學(xué)文】 有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng) 典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。 b l236。 x237。ng d224。n xu233。 w233。n zhǎng f hu225。 ch233。ng h233。 r233。n 不 力 行 但 學(xué) 文 長(zhǎng) 浮 華 成 何 人 解說(shuō)：對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)行的本分，卻不肯力行，只在學(xué)問(wèn)上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢？ d224。n l236。 x237。ng b249。 xu233。 w233。n r232。n jǐ ji224。n m232。i lǐ zhēn 但 力 行 不 學(xué) 文 任 己 見 昧 理 真 解說(shuō)：相對(duì)的 ，如果只重力行，對(duì)于學(xué)問(wèn)卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。 d shū fǎ yǒu sān d224。o xīn yǎn kǒu x236。n jiē y224。o 讀 書 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要 解說(shuō)：讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到。 fāng d cǐ w249。 m249。 bǐ cǐ w232。i zhōng bǐ w249。 qǐ 方 讀 此 勿 慕 彼 此 未 終 彼 勿 起 解說(shuō)：讀書時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因?yàn)闆](méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來(lái)，按部就班的讀完。 kuān w233。i xi224。n jǐn y242。ng gōng gōng fū d224。o zh236。 s232。 tōng 寬 為 限 緊 用 功 工 夫 到 滯 塞 通 解說(shuō)：讀書時(shí)要有規(guī)范 ，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書讀千遍 ，其意自現(xiàn)。 13 xīn yǒu y237。 su237。 zh225。 j236。 ji249。 r233。n w232。n qi qu232。 y236。 心 有 疑 隨 札 記 就 人 問(wèn) 求 確 義 解說(shuō)：有疑問(wèn)的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。 fang sh236。 qīng qi225。ng b236。 j236。ng jī 224。n ji233。 bǐ y224。n zh232。ng 房 室 清 墻 壁 凈 幾 案 潔 筆 硯 正 解說(shuō)：書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正 。 m242。 m243。 piān xīn b249。 duān z236。 b j236。ng xīn xiān b236。ng 墨 磨 偏 心 不 端 字 不 敬 心 先 病 解說(shuō)：在硯臺(tái)上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便 不公正，就是心里先有了病。 li232。 diǎn j237。 yǒu ding ch249。 d k224。n b236。 hu225。n yu225。n ch249。 列 典 籍 有 定 處 讀 看 畢 還 原 處 解說(shuō)：排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處。 suī yǒu j237。 ju224。n sh249。 q237。 yǒu quē hu224。i ji249。 bǔ zhī 雖 有 急 卷 束 齊 有 缺 壞 就 補(bǔ) 之 解說(shuō)：即使發(fā)生緊急的事也要先 收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時(shí)，應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整。 fēi sh232。ng shū bǐng w249。 sh236。 b236。 cōng m237。ng hu224。i xīn zh236。 非 圣 書 屏 勿 視 敝 聰 明 壞 心 志 解說(shuō)：如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們 的聰明智慧，會(huì)敗壞我們純正的志向。 w249。 z236。 b224。o w249。 z236。 q236。 sh232。ng yǔ xi225。n kě xn zh236。 勿 自 暴 勿 自 棄 圣 與 賢 可 馴 致 解說(shuō)：不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高 ，但只要按部就班，循序漸進(jìn)，人人都可到達(dá)。處在蒙昧年幼之時(shí)，若采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩?，配合?yōu)良的環(huán)境，來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)，就能造就圣賢。 總結(jié)：《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾，親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì)，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦 ，深入內(nèi)心，當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。