【正文】 。（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第643頁）【材料4】我們可以絕對有把握地說，剝奪資本家一定會使人類社會的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展。但是，生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅體力勞動和腦力勞動的對立、把勞動變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰?，這都是我們不知道而且也不可能知道的。（《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第197～198頁）【材料5】我們只能談國家消亡的必然性，同時著重指出這個過程是長期的，指出它的長短將取決于共產(chǎn)主義高級階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式作為懸案，因為現(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料。（《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第198頁）請回答：(1)馬克思主義在預(yù)測未來社會問題上的基本態(tài)度是怎樣的？ (2)馬克思主義是如何理解未來社會和現(xiàn)實社會的關(guān)系的？【答案要點】(1)馬克思主義反對像空想社會主義者那樣從主觀愿望出發(fā)，詳而又詳?shù)仡A(yù)測未來社會，他們只是在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向，在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來社會的特點。(2)馬克思主義認(rèn)為，人們現(xiàn)在的美好愿望和具體計劃都不能對未來社會有任何作用，我們現(xiàn)在的實踐活動是通向未來世界的，但進入理想社會需要我們長期地在實踐中積累更多的條件。2.【材料1】法國前總理若斯潘認(rèn)為，既然狂風(fēng)暴雨的時代已經(jīng)來臨，人們也就不再可能否認(rèn)無控制的資本主義可能帶來的危害了，即使是那些最能吹捧經(jīng)濟自由主義、不受邊界限制的全球化以及市場法則的人也無法做到這一點。資本主義最壞的敵人可能就是資本主義本身?！静牧?】由于資本主義使人類屈從于經(jīng)濟，它腐蝕了人類關(guān)系，破壞了社會基礎(chǔ)，產(chǎn)生了道德真空，在那里，除了個人的欲望外，別的什么都沒有價值。人類不適應(yīng)資本主義，資本主義要求沒完沒了地提高生產(chǎn)率，機器和產(chǎn)品可以變得越來越便宜，但人類本身并沒有因此而改變。當(dāng)效率的提高導(dǎo)致失業(yè)時，人類的生活就會變得絕望起來，他們只能依靠福利和犯罪生存。社會主義者就是要提醒世界，應(yīng)該放在第一位的是人而不是生產(chǎn)。不能為了經(jīng)濟目的而犧牲任何人。這種對普通人的關(guān)注正是社會主義所主張和關(guān)心的。（[英]埃里克霍布斯鮑姆：《從歷史看社會主義的未來》，載《馬克思主義與現(xiàn)實》1998年第2期）請回答：【材料3】人們需要的不僅是比過去更好的社會，而是像社會主義者一貫堅持的那樣，需要的是一個與現(xiàn)狀不同的社會，這一社會不僅能使人性從不受控制的生產(chǎn)制度中得到拯救，還能使人類的生活變得有價值，不僅舒適，還有尊嚴(yán)。（[英]埃里克霍布斯鮑姆：《從歷史看社會主義的未來》，載《馬克思主義與現(xiàn)實》1998年第2期） (1)上述外國學(xué)者主要指出了資本主義制度什么弊??？ (2)社會主義如何應(yīng)對21世紀(jì)的世界性挑戰(zhàn)？【答案要點】(1)上述外國學(xué)者認(rèn)為資本主義社會存在不可調(diào)和的矛盾，其中，過分注重物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟利益，而忽略對普通人的價值和尊嚴(yán)的尊重是資本主義制度的主要弊病。(2)21世紀(jì)，人類面臨環(huán)境問題，貧富差距懸殊，普通人的權(quán)利等方面問題的挑戰(zhàn)，社會主義和資本主義也針對這些問題的解決展開了競爭。為了迎接挑戰(zhàn)，大多數(shù)社會主義國家進行了改革，中國特色社會主義建設(shè)就是中國共產(chǎn)黨人選擇的應(yīng)對21世紀(jì)世界性挑戰(zhàn)的具體道路。請先閱讀下列材料，然后根據(jù)所學(xué)原理，回答問題。（23分） 材料1：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?。ā秴问洗呵?察今》） 材料2：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺者有千余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（《呂氏春秋?察今》） 材料3：近塞上之人，有善術(shù)者。馬無故亡而入湖，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”舉數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。（《淮南子?人間訓(xùn)》） 請回答： 材料1和材料2兩則哲學(xué)寓言的含義是什么？其教訓(xùn)是什么？ 材料3哲學(xué)寓言的含義是什么？你是如何理解它的？ 上述三則哲學(xué)寓言對你有何啟示？ 【答案要點】 1）材料1和材料2兩則哲學(xué)寓言說明客觀世界是不斷變化的，人們的思想、觀念如果不隨之變化，就會出現(xiàn)或是固執(zhí)迂腐（如材料1刻舟求劍）或失?。ㄈ绮牧?荊人涉水）的結(jié)局。這兩則寓言給人的啟迪和教訓(xùn)是人們的思想觀念不能僵化停滯，必須順應(yīng)客觀世界的不斷變化而不斷變化。 2）材料3塞翁失馬這一哲學(xué)寓言說明了矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，好事與壞事、禍與福之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，在一定條件下，兩者還可轉(zhuǎn)化。唯物辯證法強調(diào)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，如果不承認(rèn)轉(zhuǎn)化的條件性，就容易走向詭辯論。3）三則寓言說明要堅持一切從客觀實際和不斷變化的客觀實際出發(fā)，與時俱進，不斷創(chuàng)新，開拓前進。汶川特大地震令人怵目驚心，其破壞力超過上世紀(jì)70年代發(fā)生的唐山大地震，實在是一場罕見的人間災(zāi)難。然而，自5月12日以來的抗震救災(zāi)實踐卻莊嚴(yán)地向世界昭示：地震可以震壞道路、震毀家園，但震不垮偉大的中華民族精神！ 面對災(zāi)難，黨中央和人民政府心系群眾，沉著應(yīng)對，果斷決策，發(fā)揮了凝聚全國人民共同戰(zhàn)勝災(zāi)難的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的作用；廣大共產(chǎn)黨員沖鋒在前，不顧個人的安危，把災(zāi)民當(dāng)親人，將共產(chǎn)黨員的責(zé)任、使命和形象展現(xiàn)在世人面前；解放軍、武警官兵和消防隊員臨危不懼、視死如歸，他們的出色表現(xiàn)再次展示了中國軍隊首先是“人民之師、和平之師”的宗旨；廣大醫(yī)務(wù)工作者始終戰(zhàn)斗在抗震救災(zāi)最前線，救死扶傷，無私奉獻；尤其值得稱道的是，在災(zāi)難面前中國民眾所表現(xiàn)出的前所未有的凝聚力，他們不再分地區(qū)、階層、職業(yè)和貧富，全國人民團結(jié)互助，一方有難，八方支援，眾志成城，抗震救災(zāi)。中國感天動地的抗震救災(zāi)壯舉，向世界展示了中國的巨大凝聚力，向世界展示了中國人愈挫愈奮的無畏形象，贏得了國際社會的廣泛贊譽。 試結(jié)合當(dāng)前的抗震救災(zāi)運動說明你對社會意識相對獨立性原理及現(xiàn)實意義的理解。 怎樣理解“民族精神是一個民族賴以存在和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林【答案要點】（1）歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進作用，落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。在抗震救災(zāi)過程中舉國上下所表現(xiàn)出來的愛國主義精神、團結(jié)協(xié)作精神、無私奉獻精神、不畏艱險精神、自強不息精神等，作為先進的社會意識，對抗震救災(zāi)工作在短時間里開展得有力、有序、有效，起到積極的促進作用。先進的社會意識是有效地解決人類社會生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器，在現(xiàn)代，它與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。（2）中華民族是世界上最富有生命力和頑強不息奮斗不止的民族，五千年的磨難、五千年的磨礪，鑄就了中華民族歷久不衰的偉大精神。這極其寶貴的精神，包括愛國主義精神、不畏艱險精神、自強不息精神、無私奉獻精神、團結(jié)協(xié)作精神等。在新中國成立后的半個多世紀(jì)里，植根于華夏大地的中華民族精神，得到了發(fā)揚光大。特別是在這次空前的抗震救災(zāi)斗爭中，處處閃耀著中華民族精神的光輝。我們的民族之所以歷盡了五千年的滄桑，現(xiàn)在依然傲立于世界民族之林，就是因為我們是一個不畏懼一切困難，越是遭受苦難越是團結(jié)凝聚的民族，這是我們中華之魂，是我們這個偉大的民族沖破一切艱難險阻勇往直前的精神動力！偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撐并推動著偉大的事業(yè)。在當(dāng)代，只有培育和大力弘揚中華民族精神，才能為我國社會主義建設(shè)事業(yè)提供強大的精神動力和精神支撐，并為人類文明作出重大貢獻。請分析下面材料，然后回答問題。（24分） 材料一：海爾集團是我國著名的家電制造業(yè)企業(yè)，自1984年創(chuàng)立以來以年均增長78%的增長速度持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，已發(fā)展成為在海內(nèi)外享有較高美譽的大型國際化企業(yè)集團。近年來，在國內(nèi)家電市場競爭日趨激烈的情況下，海爾集團致力于技術(shù)創(chuàng)新，圍繞市場研究開發(fā)新技術(shù)、新工藝，不斷創(chuàng)造出科技含量高、附加值高的新產(chǎn)品，搶占市場的制高點，實現(xiàn)了效益的超常規(guī)增長。據(jù)中國最權(quán)威市場咨詢機構(gòu)中怡康統(tǒng)計：2007年，海爾在中國家電市場的整體份額達(dá)到25％以上，依然保持份額第一；尤其在高端產(chǎn)品領(lǐng)域，海爾市場份額高達(dá)30％以上，其中，海爾在白色家電市場上仍然遙遙領(lǐng)先。在智能家居集成、網(wǎng)絡(luò)家電、數(shù)字化、大規(guī)模集成電路、新材料等技術(shù)領(lǐng)域也處于世界領(lǐng)先水平。 材料二：海爾在1998年實行了一場“業(yè)務(wù)流程再造”工程。海爾采購和配送，過去是各個事業(yè)部各自采購，現(xiàn)在成立物流部，實行集團統(tǒng)一采購。這一改革效果顯著。目前在海爾開發(fā)區(qū)的物流中心，原材料只有不到7天的庫存，成品24小時就發(fā)往全國的42個配送中心，呆滯物資降低了90%，原材料庫存資金周轉(zhuǎn)天數(shù)從30天以上降低到不到10天。海爾的銷售過去是在市場上布陣上各自為戰(zhàn)，現(xiàn)在實行整合，全國銷售人員減少了30%，全國的營銷網(wǎng)絡(luò)增加到2000多家。這一改革使?fàn)I銷成本降低，與用戶實現(xiàn)零距離，對客戶需求快速反映。海爾接到客戶定單，在10天內(nèi)即可完成從采購、制造到配送的全過程，而一般企業(yè)完成這個過程要36天。 請回答：結(jié)合材料運用馬克思的勞動價值理論和剩余價值理論相關(guān)原理分析海爾集團經(jīng)營的成功原因。（24分【答案要點】價值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求、價值規(guī)律的作用。資本循環(huán)的三個階段、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素、資本周轉(zhuǎn)速度快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響。聯(lián)系實際。