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正文內(nèi)容

電視節(jié)目策劃與編導(dǎo)-資料下載頁

2025-05-02 08:35本頁面
  

【正文】 成視覺上的強烈沖擊,突出隔閡感、孤獨感。?v 娟與英、白看電視的表情,透過窗戶看世界的方式具有很強的動作一致性和情感共鳴性,甚至有人認(rèn)為是擺拍。v 娟的出現(xiàn)是張以慶出于寫意需要而使用的一種強化組合手法。但有意思的是,這種不自然偏偏是現(xiàn)場的真實狀況。 ?v 全片無解說,用字幕說明情況,用音樂表達(dá)白的心情。v 人工布光和近乎完美的錄音效果。 v 張以慶 :“坦率地說,制作后的片子幾乎已經(jīng)從‘素材’中徹底脫離出來,而這正是我的本意。我就是要故意運用暗示、象征、對比、強化等手段,表達(dá)我所要表達(dá)的東西” 。片中主人公白的評定 v “我認(rèn)為世界上只有一個人理解我,那就是我父親,今天有另一個人走進(jìn)我的靈魂,那就是你?!?總 結(jié)v 張以慶說:“我一向堅持紀(jì)錄片是一種非常個人化的、私人化的東西。它是作者個人描述和解釋世界的一種方式”。v 《英和白》全片只有瑣碎的細(xì)節(jié) ,沒有沖突和事件,安靜得足以讓人窒息。只是一個人、一只熊貓、一臺電視機(jī)構(gòu)成的一個封閉狄窄而又孤獨完整的世界,卻給人以強烈的心靈震撼,這離不開主題的提煉和形式的表現(xiàn)。 《幼兒園》思考問題和解析一、思考問題1.《幼兒園》和前面兩部成名作有什么不同?2.你認(rèn)為《幼兒園》的主題是什么?3 《幼兒園》有哪些獨特的表現(xiàn)形式?4.為什么用虛焦鏡頭來表現(xiàn)外景?5.貫穿全片的主題歌是什么?這首歌為全片奠定了怎樣的情緒基調(diào)?二、《幼兒園》的拍攝過程《幼兒園》的出爐歷經(jīng)四年之久:? 準(zhǔn)備醞釀了一年;? 拍攝了14個月;? 思索了一年,又編輯了半年;? 最后把5000多分鐘的素材編輯成80分鐘、69分鐘和50分鐘的不同版本 張以慶紀(jì)錄片的御用投資商——曹海鷹 ? 曾為《舟舟的世界》配音 ? 下海經(jīng)商后成為張以慶紀(jì)錄片的御用投資商。不記成本地為張以慶投資:為《舟舟的世界》投了10多萬,為《英和白》投了20多萬。一切只因?qū)堃詰c紀(jì)錄片的喜愛。尋找適合拍攝的幼兒園? 幾乎跑遍了武漢市所有的幼兒園。只有一位園長告訴他,他們更注重對孩子的人文關(guān)懷,以及對孩子個性的重視和關(guān)注。這所幼兒園面積很大,園舍都是兩層的蘇式建筑,對許多成年人來說非常親切,這正是張以慶要找的“幼兒園”。 最初拍攝動機(jī)的改變? 張以慶拍攝《幼兒園》的最初動機(jī)是他對成人的世界不滿意,想通過拍攝幼兒園帶著成年人再凈化、美好一次。? 在歷時14個月的拍攝后最初的設(shè)想被全部推翻。? 選題的開掘變了,來自各方面的壓力差點讓他崩潰。 14個月的日托生 ? “從今天起,攝制組主創(chuàng)人員開始上幼兒園,所不同的是,對于我們的觀察對象——全托制的孩子們,我們屬于那種不用家長接送,自己來去,早出晚歸的日托生?!? ——張以慶 “幼兒園手記” ? 長達(dá)14個月的拍攝使張以慶的攝制組和機(jī)器像桌椅一樣變成了幼兒園的一部分。直接當(dāng)事人看片后的反映? 《幼兒園》剪好后,兩位園長,三位班主任,還有每周末最遲來接走孩子的那位母親,都看到了片子,反映各不相同。 ? 園方覺得難以接受。? 那位母親看片后想和張以慶一起拍紀(jì)錄片。? 當(dāng)張以慶的攝影師看到成片時都大吃一驚,說不敢相信這就是孩子們的世界。 三、《幼兒園》的獨特性1.拍攝對象的不同? 沒有了前兩部片子拍攝對象的特殊性,選擇了最大眾化的題材。2.主題的開放性? 張以慶:“從激情的舟舟,孤獨、異樣的英和白,到《幼兒園》,我要表達(dá)的東西好像越來越模糊,越來越多義,但內(nèi)涵越來越豐富、容量越來越大了,它是復(fù)雜的、復(fù)合的、混沌的,是非常個人的、也是非常普遍的。是一種生命的整體感。 ”四、《幼兒園》獲獎情況和評語在04年上海第十屆國際電視節(jié)上獲得“最佳人文類紀(jì)錄片創(chuàng)意獎” ? 獲獎評語:《幼兒園》是一部“寓言式的”紀(jì)錄片,以一種紀(jì)實的形式表達(dá)了孩子與成年人之間的關(guān)系與影響,既“完美地展現(xiàn)了童年生活本身”,又“非常清晰地展示了兒童世界是成人世界價值觀的折射”。既充滿童趣又具有社會內(nèi)涵。 2004廣州國際紀(jì)錄片大會紀(jì)錄片大獎 評語選摘 :這部影片非常完美地展現(xiàn)了童年生活本身,在這一方面這部片超越了其他所有紀(jì)錄片的主題。片中展現(xiàn)了許多精彩時刻,比如警覺、親密、天真,但同時也有天真的喪失。這部片非常清晰地展示了兒童世界是成人世界的價值觀的折射,同時也提醒我們作為成年人的責(zé)任。本片風(fēng)格純樸自然,全世界的每一位觀眾都能產(chǎn)生共鳴。五、《幼兒園》的主題? “兒童世界是成人世界價值觀的折射” 。? 《幼兒園》展示了一個異樣、復(fù)雜和沉重的幼兒園:一群似乎迷失了世界的孩子們經(jīng)歷著成人世界中的困惑、孤獨和無助。 ? 張以慶:本來想用“幼兒園”的單純來對比今天我們社會的一些問題,后來發(fā)現(xiàn)它跟成人社會是完全重合的,它不用折射,它就是成人社會! 六、《幼兒園》的表現(xiàn)形式(一)獨特的兩線式結(jié)構(gòu)? 《幼兒園》的創(chuàng)作中并行了兩條線,一條是紀(jì)實,一條是訪談。 ? 張以慶 : “如果生活就這樣碎片式地去呈現(xiàn),就會顯得單調(diào),加進(jìn)那些對話,這種打斷是一種結(jié)構(gòu)樣式,可以起變化的作用?!?(二)注重通過細(xì)節(jié)表達(dá)情緒? 張以慶的片子不太注重故事性,而是特別注重各種生活細(xì)節(jié)。? 有人說張以慶是故事化情節(jié)的顛覆者。? 張以慶:“伊文思把紀(jì)錄片說成是一把刀,那么我就用這把刀把生活切成碎片。幼兒園的生活就是碎片,不是我切的,它們就是生活的本來,其中只有情緒的線索是完整的,是連貫的。” (三)用虛焦鏡頭來表現(xiàn)外景? 張以慶開始很排斥拍外景,后來忽然想到用虛焦來拍攝外景更適合,因為:1)鏡頭一虛化就有詩意了,就與全片的風(fēng)格統(tǒng)一了,鏡頭語言也顯得特殊了。2)從意義表達(dá)上來說,外面的世界是孩子們憧憬的,是理想化的,是很朦朧的,它停留在想象里,所以也挺吻合的。3)解決了畫面枯燥和平淡的問題。(四)恰如其分的音樂運用? 張以慶本人并不太懂音樂,但他很善于運用音樂感染情緒,傳遞情感。 ? 張以慶 :“有些東西在制作片子的過程中是無法用語言表達(dá)的,一段曲子可能比‘千言萬語’還來得準(zhǔn)確?!? 茉莉花歌曲的反復(fù)出現(xiàn),好像紐帶連系著情緒與情感,在用音樂堆積的情境中延伸,保持著淡淡暗傷的風(fēng)格和基調(diào)。 七、《幼兒園》的啟示——對拍攝內(nèi)容的選擇 (一)首先學(xué)會不拍什么? 張以慶說,在不知道要拍什么之前,必須學(xué)會不拍什么。這才是最重要的。? 張以慶最排斥的就是概念化的東西,這是他不拍什么的原則。 ? “學(xué)習(xí)的結(jié)果是背叛”。把你獲得的欣賞經(jīng)驗當(dāng)做反參照——逆向思維法 。(二)拍什么?? 張以慶:要從看似常態(tài)的生活中,捕捉那些意想不到的、非常態(tài)的、生動的東西,捕捉那些異樣的、瞬間流露出來的東西。? 一些很有童趣的東西,完全是在等待中捕捉到的。 關(guān)于張以慶作品的爭議性? 爭議焦點集中在紀(jì)實與非紀(jì)實的問題上。? 對張以慶紀(jì)錄片的爭議,不僅在于他自我的主觀性表現(xiàn),更多來自于他在表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式的應(yīng)用上:張以慶在片中大量運用影像語言的修辭方法,如攝影造型、蒙太奇隱喻、有意味的留白、主觀音樂的加入等,形成個性鮮明的張以慶化的表述方式。 紀(jì)錄片中的主觀紀(jì)實 ? 主觀紀(jì)實是紀(jì)實風(fēng)格的一個更高層面,是指片中生命主體的生活歷程、思想情感成為編導(dǎo)思維活動的外化表現(xiàn),二者達(dá)到相互理解并取得共振。對于主觀紀(jì)實來說,選擇好表現(xiàn)對象十分重要。 ? 紀(jì)錄片的最終目標(biāo)是“真實”,但真正的紀(jì)實是無法實現(xiàn)的,只能達(dá)到“相對真實”。? 電視的紀(jì)實是“對生活原態(tài)的一種美學(xué)把握”,是一種有集中、有提煉、又有取舍的藝術(shù)再創(chuàng)造活動。紀(jì)錄片不等同于紀(jì)實片 ? “紀(jì)錄片不等同于紀(jì)實片,生活也不只是過程和線性的實錄,除了故事、細(xì)節(jié)之外,還有思想、情緒這樣一些形而上的東西,我要做的就是形而上的表達(dá)?!?而“思索和表達(dá)離開一定的形式(包括結(jié)構(gòu)、音響、燈光、鏡頭角度和影調(diào)、蒙太奇等等)便不可能。記錄之后的全部工作就是要找到一種表達(dá)的形式、一種適合這部片子的形式?!薄獜堃詰c總 結(jié)? 張以慶是紀(jì)錄片界的個案 。? 張以慶的紀(jì)錄片不僅記錄了真實,而且更加藝術(shù)化、深層化的展示了出來,是新型紀(jì)錄片的革命。 ? 張以慶求新求異的創(chuàng)作觀念和執(zhí)著的藝術(shù)追求特別值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?!侗本┑娘L(fēng)很大》解析 一、思考問題161。 1.片中除了“北京的風(fēng)大嗎?”還出現(xiàn)了哪些問題?161。 2.你認(rèn)為人們對這些問題的反應(yīng)總的來說是怎樣的態(tài)度?161。 3.你認(rèn)為“風(fēng)”的含義是什么?161。 4.當(dāng)拍到家中孩子得了白血病的外地夫妻時,他們?yōu)槭裁礇]再問那個問題?二、導(dǎo)演雎安奇簡介161。 1975年12月生于新疆。161。 19歲在新疆創(chuàng)辦紅旗廣告公司,后就讀于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。 161。 1998年在校期間發(fā)起壕溝電影工作小組 。 161。 導(dǎo)演作品: 《網(wǎng)》(18分鐘,錄像) 《郵包》(45分鐘,錄像) 1999年拍攝完成《北京的風(fēng)很大》。 三、拍攝動機(jī)161。 “風(fēng)”是一種不確定的、像人生一樣飄忽不定的東西。風(fēng)本身有一種張力,是個很大氣的概念,有很強的象征性,很自然地會深入下去。161。 你或許什么也拍不到,或許你拍到的每一個鏡頭都是風(fēng)傳達(dá)的信息。161。 提供這部片子的內(nèi)容說明是很困難的,不過,相信看過此片的人對片子的主要部分一定印象深刻。 四、拍攝幕后161。 拍攝的準(zhǔn)備:簡陋至及161。 拍攝過程:時間不長,卻有驚有險161。 剪輯的奇跡161。 拍攝只用了三天半,編了兩個多月。 161。 用30分鐘的畫面素材做成50分鐘的片子,創(chuàng)造了片比1:1的記錄和聲畫3:2的獨特效果,成為剪輯史上的一個奇跡。 五、主題和意義探討風(fēng)的含義161。 片名《北京的風(fēng)很大》有多重含義161。 自然條件的惡劣讓人無躲無藏;161。 淡漠的人情和壓抑的內(nèi)心更讓所有人成為風(fēng)中的孤行者。 161。 風(fēng)代表著一種拒絕,一種寒冷,一種悲傷?!说木窭Ь酬P(guān)于片尾的探討161。 如果說整個片子是無情的鐵灰色,結(jié)尾處那一抹亮麗則是創(chuàng)作者心中燃起的希望。 161。 如果前面的采訪為的是更接近于絕對的真實,那么結(jié)尾洋溢的更多是創(chuàng)作者傾注的主觀情感。161。 片子結(jié)尾從生存現(xiàn)狀的描摹一躍到對生命的追問,表現(xiàn)了人求生的本性和弱小群體在面對高速發(fā)展的物質(zhì)社會時的無奈和悲愴?!侗本┑娘L(fēng)很大》的意義用近乎粗魯?shù)姆绞将@得了以前的紀(jì)錄片所不能提供的效果:在人們還來不及保護(hù)自己時,暴力的鏡頭已經(jīng)捕捉到生存狀態(tài)中最本真的東西。 黑色幽默 161。 這部片子雖然表面看起來很粗糙很簡陋,但它是有靈魂的:161。 既粗魯又幽默161。 既狠毒又善良161。 既雜亂又很控制 雎安奇 自述161。 “底層正是光明和黑暗并存的現(xiàn)實,底層情感就是希望和絕望并存的心靈 深處。”161。 “對于我而言,我能做的就是在有限的條件下捍衛(wèi)自己的直覺……”161。 雎安奇受人尊敬之處: 誠實和天生的藝術(shù)家直覺 對《北京的風(fēng)很大》的評價161。 來自中國的獨立作品《北京的風(fēng)很大》是一部極具實驗性又具文獻(xiàn)價值的紀(jì)錄片。 ——著名電影史家、柏林論壇主席格雷格爾 161。 這部僅有奧利弗斯通醉心電影一秒鐘二十分之一投資的影片,不僅創(chuàng)造了片比1:1的電影奇跡,更是對紀(jì)錄片制作方式進(jìn)行了一次絕妙的顛覆。 ——Le Monde法國《世界報》161。 這真是一部絕妙的紀(jì)錄片。161。 簡單,看似無序,幽默,具有破壞性而且十分感人。161。 導(dǎo)演將簡單的風(fēng)格發(fā)揮到極至168。168。168。161。 這種令人眼花繚亂而又冷靜的處理手法無疑會成為電影節(jié)的重頭戲,并且會在相當(dāng)長的時間內(nèi)受到關(guān)注168。168。168。161。 如果你一個新的電影人就一定要看這部電影。 ——Richard Sowada (影評人,澳洲PIFF獨立影展主席)七、《北京的風(fēng)很大》的表現(xiàn)形式用“攝影機(jī)的暴力”直逼人的心靈161。 編導(dǎo)用鏡頭作為一種暴力工具無情地指向毫無準(zhǔn)備的人,讓人措手不及、窘態(tài)百出。 161。 暴力只是手段和形式,原生態(tài)才是內(nèi)容,真實才是目的。161。 這種暴力手段的目的就是為了直逼人們的心靈,犀利地解剖人們生活的原生態(tài),挖掘出人們深藏不露的靈魂真實。 “攝影機(jī)的暴力”理論161。 是攝影史上的一個重要流派,由法國的布烈松提出:161。 攝影機(jī)就是一支槍,具有侵略性,逼迫人們與攝影機(jī)發(fā)生關(guān)系,拍下人們在被攻擊的那一瞬間的反應(yīng),在這種沒有任何防范下的感情狀態(tài)才是最真實的。 八、真實電影161。 真實電影是一種可以使人們從受限的自我中心解放出來的紀(jì)錄片方式。161。 由《夏日紀(jì)事》的導(dǎo)演讓魯什開創(chuàng)。 161。 主張以攝影機(jī)影響被拍攝者。認(rèn)為表象下事物本質(zhì)的真實需要通過采訪并帶有刺激性的方法去促進(jìn)他們表露出來。 161。 讓魯什:“電影具有揭示我們所有人虛構(gòu)部分的能力,攝影機(jī)能夠刺激人們展現(xiàn)他們自己的虛構(gòu)面貌?!?九、《夏日紀(jì)事》簡介真實電影的開山之作 十、同類電影參考161。 《夏日紀(jì)事》 1960年 法國電影大師讓魯什與社會學(xué)家愛德華莫蘭合作161。 《美麗的五月》1963年 法國導(dǎo)演:克利斯馬克161。 《北京的星期天》 1956年 法國導(dǎo)演:克利斯馬克161。 《協(xié)和廣場》1974年 法國導(dǎo)演路易馬勒推薦網(wǎng)址161。 中國紀(jì)錄片網(wǎng):161。 首頁——節(jié)目——國際紀(jì)錄片欣賞 :有《夏日紀(jì)事》片斷40 /
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