【正文】 藏工作座談會精神，努力推進(jìn)我省“四個發(fā)展”和長治久安，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展具有十分重要的意義。 宗教和諧與社會和諧　　當(dāng)前中國，無論是國家政府，還是社會公眾，都已深刻意識到建設(shè)和諧社會的重要性。近年來，我國政府不斷倡導(dǎo)全民共同奮斗，以構(gòu)建和諧社會為不懈奮斗的目標(biāo)和追求。積極挖掘和利用包括宗教文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的大量的和諧理念，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時，宗教和諧與社會和諧的基本內(nèi)涵及二者的辯證關(guān)系也是現(xiàn)階段需要關(guān)注的實(shí)際問題。　　中國傳統(tǒng)文化是如何解讀“和諧”的呢？老子曰：“合異以為同”；孔子曰：“君子和而不同”；孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和”。另外，“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念。從《尚書》、《周禮》到《說文解字》，和諧兩字都是指音樂的合拍與禾苗的成長，“和”即是“諧”，“諧”即是“和”，引申表示為各種事物有條不紊、井然有序和相互協(xié)調(diào)，即《中庸》里說的“致中和，天地位焉，萬物育焉”和《周禮》中說的“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民”。中國傳統(tǒng)文化十分注重人與自然的和諧，古人強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“天地變化，圣人效之”，并主張“仁民愛物”，古人還把人與自然和諧的思想，用于“王道政治”的需要。如孟子所說：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！币馑际?，人與自然和諧是生存發(fā)展與社會安危的基礎(chǔ)，即所謂“王道之始”。中國傳統(tǒng)文化更是把人與人的和諧作為和諧理念的核心?？鬃訌?qiáng)調(diào)以“仁愛”為原則， “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“己所不欲，勿施于人”。儒家將以“和”為主的道德原則制度化，使之成為可操作的“禮”，“樂者，天地之和也。禮者，天地之序也”?！岸Y之用，和為貴”。道家老子強(qiáng)調(diào)“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”，“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，損不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”要求人們效法天道，與世無爭，知足常樂，從而達(dá)到人與人的相對和諧。中國傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著豐富的人與社會和諧思想。古人強(qiáng)調(diào)通過“以德治國”與“以仁施政”達(dá)到政治和諧；通過“先富后教”，“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”等等實(shí)現(xiàn)社會和諧。總之，中國傳統(tǒng)文化中的“和諧”理念為構(gòu)建和諧社會奠定了深刻的思想基礎(chǔ)，讓后人受益匪淺。　　在宗教教義中，和諧也是一個重要的組成部分。從某種角度來說，和諧甚至是宗教教義中的核心內(nèi)容。佛教在教義中主張以和為貴、求同存異、兼容并蓄、崇尚和諧、褒揚(yáng)和平，始終致力于提倡平等、推崇慈悲、凈化人心和反對戰(zhàn)爭。《圣經(jīng)》中揭示，和諧是神人和好的終極目標(biāo)。通過和好，萬物終將回歸和諧。道教也有崇尚和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)，它所宣揚(yáng)的性命雙修、慈心度厄、萬物一體的思想，以及其在日常修道生活中所追求的身心和諧、社會和諧、自然和諧的境界，都集中地體現(xiàn)了道教所持有的思維模式與價值觀。天主教向來以實(shí)現(xiàn)人類和平為己任。耶穌在《圣經(jīng)》中教導(dǎo)：“締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。”因此，天主教堅持正義持守仁愛，努力締造一個和平與和諧的社會，積極為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。伊斯蘭教義中也把實(shí)現(xiàn)平安、和平，作為美好社會的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行衡量。教義要求人們平安待人，平安處世，彼此和順，社會和諧，共同促成一個和平的社會。縱觀我國五大宗教所倡導(dǎo)的和諧理念，中華民族構(gòu)建和諧的思想淵源深刻，和諧理念資源豐富全面，弘揚(yáng)宗教教義中的和諧思想，對處理好人與自身、人與社會、人與自然三個基本關(guān)系，對構(gòu)建社會主義和諧社會，均具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。　　宗教和諧是時代提出的新要求。當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的進(jìn)程中，宗教的影響和作用不斷增強(qiáng)，成為影響國家安全、國際關(guān)系與世界和平的重要因素。當(dāng)前，我國宗教領(lǐng)域總體保持團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、和諧的局面，但受國內(nèi)外形勢發(fā)展變化和各種復(fù)雜因素的影響，信仰宗教的人數(shù)持續(xù)增加，宗教的社會影響不斷增強(qiáng)，涉及宗教因素的矛盾開始增多，宗教關(guān)系問題日趨復(fù)雜，處理難度越來越大。但從宗教發(fā)展史看，由宗教神權(quán)專制到宗教信仰自由，再到宗教和諧，體現(xiàn)了宗教發(fā)展的規(guī)律。宗教和諧的內(nèi)涵十分豐富，具體而言，大致包含四個方面，即宗教內(nèi)部的和諧、宗教之間的和諧、宗教與社會的和諧以及政教關(guān)系的和諧。其中，宗教內(nèi)部的和諧是前提，宗教之間的和諧是基礎(chǔ)，宗教與社會的和諧是根本，政教關(guān)系的和諧是關(guān)鍵?？傊?，宗教和諧，就是在宗教的多樣性、平等性、和平性的基礎(chǔ)上，追求“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的和合境界，達(dá)到多元共存、和而不同、美人之美、美美與共的和諧狀態(tài)。我省是個多民族多宗教省份，宗教和諧對我省經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定與發(fā)展具有十分重要的意義，長期以來，我省五大宗教、宗教內(nèi)部、宗教與社會和睦相處，平等相待，多元共生，共同發(fā)展，為構(gòu)建和諧青海做出了積極貢獻(xiàn)?！　∩鐣椭C是一種嶄新的社會模式的追求目標(biāo)，也是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。社會和諧大致包括四個層面的內(nèi)涵：第一，它是以人與自然和諧為基礎(chǔ)的社會；第二，它是以人與人和諧為核心的社會；第三，它是以人與社會和諧為目標(biāo)的社會；第四，它是全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。四個層面的內(nèi)涵之間是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。其中，實(shí)現(xiàn)人與人和諧、人與社會和諧是基本前提；人與自然和諧、人與社會和諧是根本所在；人與自然和諧、人與人和諧是必要條件。最后，人與自然、人與人、人與社會的和諧是在社會動態(tài)的運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)的，它涵蓋了社會發(fā)展的各個系統(tǒng)，體現(xiàn)了和諧社會協(xié)調(diào)發(fā)展的全面性?！　?gòu)建社會主義和諧社會，宗教和諧是十分重要的內(nèi)容之一。無論是從歷史的角度，還是從國際國內(nèi)的經(jīng)驗看，沒有宗教領(lǐng)域的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，也就沒有全社會的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定；沒有信教與不信教群眾的和諧相處，就不可能有全社會的和諧相處。我省目前有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教，各種宗教信教群眾占總?cè)丝诘?2%。廣大信教群眾是構(gòu)建社會主義和諧社會中一支不可忽視的重要力量，充分調(diào)動他們的積極性是構(gòu)建社會主義和諧社會的重點(diǎn)和前提。同時，宗教文化具有多元和諧的傳統(tǒng)，充分挖掘和利用各宗教教義、教規(guī)及其宗教道德中蘊(yùn)含的大量積極因素為構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)是非常務(wù)實(shí)有效的。所以，宗教和諧對社會和諧的創(chuàng)建具有積極的推進(jìn)和相輔作用。社會和諧，就是要構(gòu)成社會的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，所謂社會主義和諧社會，應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全、穩(wěn)定有序的社會。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這種社會環(huán)境又是宗教和諧發(fā)展的根本保證。同時，在這樣理想的社會形態(tài)中，人們對溫飽、教育、就業(yè)、醫(yī)療、婚姻等基本的生存需求得到滿足，對文化、藝術(shù)、體育、旅游、宗教信仰等精神需求得到滿足，人與自然、人與人能夠和諧地相處。否則，動蕩的時局，紛爭的社會，利益沖突不斷的社會環(huán)境，實(shí)現(xiàn)宗教和諧是根本不可能的。所以，社會和諧是實(shí)現(xiàn)宗教和諧的前提保證，沒有社會和諧就沒有宗教和諧?！　∥沂《嗝褡宥嘧诮獭⒆匀粭l件嚴(yán)酷的特殊省情，決定了構(gòu)建和諧青海、平安青海、生態(tài)青海的重要性。特別是各民族間的團(tuán)結(jié)、各宗教間的和睦的大好局面需要全省各族人民齊心協(xié)力共同努力來維護(hù)。青海省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“十二五”藍(lán)圖已經(jīng)繪就，我們要排除一切干擾，全身心地投入到富裕文明和諧新青海的建設(shè)，創(chuàng)造大美青海更加燦爛的明天。