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2025-10-22 08:43本頁面
【導(dǎo)讀】子曰學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎。有子曰其爲(wèi)人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務(wù)本本立而道。生孝弟也者其爲(wèi)仁之本與。子曰道千乘之國敬事而信節(jié)用而愛人使民以時。子曰弟子入則孝出則悌謹(jǐn)而信汎愛而親仁行有餘力則以學(xué)文。子夏曰賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學(xué)吾必謂之學(xué)。子禽問於子貢曰夫子至於是邦也必聞其政求之與抑與之與子貢曰夫子溫、良、恭、儉、讓以得之夫子之求之也其諸異乎人之求之與。子曰父在觀其志父沒觀其行三年無改於父之道可謂孝矣。有子曰信近於義言可復(fù)也恭近於禮遠(yuǎn)恥辱也因不失其親亦可宗也。磋如琢如磨其斯之謂與子曰賜也始可與言詩已矣告諸往而知來者。子曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥且格。子曰吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲。之以禮死葬之以禮祭之以禮。孟武伯問孝子曰父母唯其疾之憂。子曰攻乎異端斯害也已
【正文】 子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也 子曰愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎 子曰爲(wèi) 命裨諶草創(chuàng)之世叔討論之行人子羽脩飾之東里子產(chǎn)潤色之 或問子產(chǎn)子曰惠人也問子西曰彼哉彼哉問管仲曰人也奪伯氏駢邑三百飯疏食沒齒無怨言 子曰貧而無怨難富而無驕易 子曰孟公綽爲(wèi)趙、魏老則優(yōu)不可以爲(wèi)滕、、召南矣乎人而不爲(wèi)周南、孟之間待之曰吾老矣不能用也孔子行 齊人歸女樂季桓子受之三日不朝孔子行 楚狂接輿歌而過孔子曰鳳兮鳳兮何德之衰往者不可諫來者猶可追已而已而今之從政者殆而孔子下欲與之言趨而辟之不 得與之言 長沮、桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉長沮曰夫執(zhí)輿者爲(wèi)誰子路曰爲(wèi)孔丘曰是魯孔丘與曰是也曰是知津矣問於桀溺桀溺曰子爲(wèi)誰曰爲(wèi)仲由曰是魯孔丘之徒與對曰然曰滔滔者天下皆是也而誰以易之且而與其從辟人之士也豈若從辟世之士哉耰而不輟子路行以告夫子憮然曰鳥獸不可與同羣吾非斯人之徒與而誰與天下有道丘不與易也 子路從而後遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五穀不分孰爲(wèi)夫子植其杖而蕓子路拱而立止子路宿殺雞爲(wèi)黍而食之見其二子焉明日子路行以告子曰隱者也使子路反見之至則行矣子路曰不仕無義長幼之節(jié)不 可廢也君臣之義如之何其廢之欲絜其身而亂大倫君子之仕也行其義也道之不行已知之矣 逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連子曰不降其志不辱其身伯夷、叔齊與謂柳下惠、少連降志辱身矣言中倫行中慮其斯而已矣謂虞仲、夷逸隱居放言身中清廢中權(quán)我則異於是無可無不可 大師摯適齊亞飯干適楚三飯繚適蔡四飯缺適秦鼓方叔入於河播鼗武入於漢少師陽、擊磬襄入於海 周公謂魯公曰君子不施其親不使大臣怨乎不以故舊無大故則不棄也無求備於一人 周有八士伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、武之道未墜於地在人賢者識其大者不賢者識其小者莫不
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