教案3歷史大學(xué)歷史近代史-資料下載頁(yè)
2025-05-01 08:56本頁(yè)面
【正文】 年未有之變局”的造成，和中國(guó)的落后是分不開(kāi)的，不但大刀長(zhǎng)矛抵擋不住外國(guó)艦船利炮的轟擊，古老的思想文化也抵擋不住西學(xué)的傳入，要救國(guó)，只有維新，要維新只有學(xué)習(xí)西方。先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，經(jīng)歷了一個(gè)逐步演進(jìn)和深化的過(guò)程，首先是睜眼看世界的第一代先驅(qū)者， （1）龔自珍 在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，龔自珍就感覺(jué)到嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，發(fā)出了改革的強(qiáng)烈呼喚，“自古及今，法無(wú)不變，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不轉(zhuǎn)移?！保?）林則徐 被稱為“開(kāi)眼看世界”的第一人，他在廣州禁煙時(shí)期，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為了尋找御敵之策，林則徐主動(dòng)去了解西方，認(rèn)識(shí)西方，組織人手，采訪夷情，翻譯外國(guó)報(bào)紙和書籍，譯有《四洲志》和《華事夷言》等，在抵抗英國(guó)的侵略過(guò)程中，提出“師夷長(zhǎng)技以制敵”的思想。（3）魏源 致力于經(jīng)世致用之學(xué)，在《四洲志》的基礎(chǔ)上，完成了《海國(guó)圖志》一書，明確提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張向西方尋求救國(guó)真理的方向，對(duì)中國(guó)思想家界產(chǎn)生了重大影響。（二）物質(zhì)層面的學(xué)習(xí)地主階級(jí)中較為開(kāi)明的洋務(wù)派提出了“中體西用”，即采用西方先進(jìn)技術(shù)的“用”，來(lái)維護(hù)已經(jīng)完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的中國(guó)封建制度的“體”，并由此發(fā)起了歷時(shí)三十多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（三）制度層面的學(xué)習(xí)（1）《資政新篇》 太平天國(guó)的農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全明確支持洪仁玕，在《資政新篇》提出的資本主義的綱領(lǐng)，雖然并未付諸實(shí)施。（2）嚴(yán)復(fù) 嚴(yán)復(fù)是宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的著名思想啟蒙家。他翻譯了英國(guó)著名生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》，認(rèn)為“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化規(guī)律同樣適用于解釋人類歷史的發(fā)展，他指出根據(jù)這個(gè)規(guī)律，中國(guó)如果拒絕變革，就將被先進(jìn)的西方民族所淘汰。《馬關(guān)條約》簽訂后，嚴(yán)復(fù)發(fā)出了“救亡”的呼號(hào)，在此后的半個(gè)世紀(jì)中，“救亡圖存，振興中華”的號(hào)召成為中華民族最響亮的旋律，中國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。繼之而起的以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派和以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派都積極宣傳并力圖在中國(guó)實(shí)現(xiàn)西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)。（四）思想文化層面的學(xué)習(xí) 辛亥革命后的新文化運(yùn)動(dòng)明確提倡民主、科學(xué)，打擊了封建思想文化的權(quán)威地位，破除了封建教條對(duì)人們思想的嚴(yán)重束縛，使一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。先進(jìn)的中國(guó)人為了挽救民族危機(jī)，向西方尋求真理，給后人留下了理性的反思和深刻的思想啟迪。
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