【正文】 永遠(yuǎn)的陶行知》，對我的感觸很大。在整個劇中，多次出現(xiàn)“捧著一顆心來，不帶半根草去”。 這種的無私奉獻(xiàn)精神，在中國的教育史上，可謂是“前無古人，后無來者”。告訴我們作為老師就一定要具備“奉獻(xiàn)精神”。我想這是他對教育最真摯的詮釋，對教育最執(zhí)著的追求，也是對我們一線教師的鞭徹。話劇從陶行知回國、不惜放棄城市優(yōu)越的大學(xué)教務(wù)長的待遇，從城市到農(nóng)村創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校去 做“挑糞校長”。無不體現(xiàn)了他對學(xué)生的愛。為了孩子他愿意放下身段，什么都愿意做。愛是教育的第一要義，他常說:“沒有愛的教育不是教育，老師是太陽，孩子是向日葵”。隨著劇情的推進(jìn)，在陶行知身上，我看到了他對學(xué)生的愛甚至超越自己的生命。當(dāng)國民當(dāng)局打算封了曉莊學(xué)校或企圖收買陶行知的時候，他幽默地說，連小偷都知道給他留一點，讓他維持自己的生活，難道你們要奪走他全部嗎？對他來說，學(xué)生是他的最愛，是他的生命啊。另外陶行知對學(xué)生的愛已經(jīng)超越了對“政治團(tuán)體”的傾向。對于他來說，不管持有什么政治態(tài)度的學(xué)生，都是他的學(xué)生，所以他絕對不會出賣共產(chǎn)黨學(xué)生。他也同樣關(guān)心別的同學(xué)。從這一幕我們真的能感受到陶行知的愛滿天下，在他身上，對學(xué)生的愛超越一切。話劇把陶行知獻(xiàn)身教育的激情、對學(xué)生、家人和同事的愛心，為國家民族強(qiáng)大而奮斗的人生歷程充分地展現(xiàn)出來，讓更多的教育工作者了解陶行知，學(xué)習(xí)他的精神和人格，也很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。陶行知作為一個現(xiàn)代重要的教育家，需要我們每個教師認(rèn)真學(xué)習(xí)。用愛滋潤孩子的心靈話劇《永遠(yuǎn)的陶行知》觀后感嚴(yán)佳敏為了弘揚陶行知精神，加強(qiáng)師德修養(yǎng)建設(shè)，我們學(xué)校全體教師觀看了話劇《永遠(yuǎn)的陶行知》，學(xué)習(xí)陶行知“為一件大事來，為一件大事去”的精神。話劇《永遠(yuǎn)的陶行知》從陶行知放棄國外大好前途毅然回國開展平民教育為起點，通過“曉莊的鐘聲”、“古圣寺的春意”和“上海灘的晚霞”三部分，講述了陶行知先后在南京、重慶和上海三個地方辦育才學(xué)校的故事，演繹了陶行知光輝的一生，再現(xiàn)了陶行知先生的愛國精神、高風(fēng)亮節(jié)和師范風(fēng)范。第一章“曉莊的鐘聲”講述了陶行知先生在妹妹的支持下，放棄了大學(xué)教師的優(yōu)厚待遇，投身到鄉(xiāng)村師范學(xué)校，建立了沒有圍墻的校園，創(chuàng)辦了沒有教師只有指導(dǎo)員的學(xué)校，做一個“挑糞校長”。陶行知先生這種無私奉獻(xiàn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。他讓學(xué)生在生活中得到教育，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，充分體現(xiàn)了生活即教育的理念，以及小先生制的形成。我們在教學(xué)過程中也要注意同實際生活的聯(lián)系，反對死讀書，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨立能力。第二章“古圣寺的春意”講述了在抗日戰(zhàn)爭這樣辦學(xué)困難的時候，陶行知先生任然堅持辦學(xué)。演出中有一段經(jīng)典的故事“四個糖果”：一個孩子打架后被陶行知找去談話。最后那孩子沒有受到責(zé)罵，反而是因為他的誠實得到了獎勵的奶糖。體現(xiàn)了陶行知“愛滿天下”的博大胸懷。我們平時的教育過程當(dāng)中，也經(jīng)常會碰到孩子們犯錯誤的時候，大多數(shù)孩子會對自己所犯的錯感到后悔，這個時候最需要的不是教師的指責(zé)，而是我們的寬容理解和信任，一味的批評對學(xué)生的未來不能起到正面的效果，有時候只會與我們的意圖背道而馳。我們要像陶行知先生一樣，用愛來導(dǎo)正孩子們的行為和思想。第三章“上海灘的晚霞”講述了陶行知先生將育才學(xué)校遷到上海后，并奮不顧身地進(jìn)行爭取和平民主的斗爭。在李公樸、聞一多被國民黨殺害的之后，國民黨把他列入暗殺的對象，他對此無所畏懼，做好了犧牲的準(zhǔn)備。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知先生這種熱愛祖國、追求真理的精神，為教育事業(yè)做出我們的貢獻(xiàn)。表演結(jié)束之后，當(dāng)話劇的各位演員和“陶行知”先生上臺謝幕時，全場觀眾都報以了最熱烈的掌聲，這個掌聲不僅是對各位演員精彩演出的喝彩，更是為陶行知先生的精神的鼓掌和欽佩。大師的魅力 ——觀《陶行知》后感張曉紅教書育人，乃師之天職。作為一名教師，在教育局組織下，觀看了《陶行知》感觸頗深也很有收獲的，尤其是陶老的“生活即教育”讓我體會很深。那什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?“既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育?！?生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實際。 陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認(rèn)識。他把生活即教育論述的如此完美，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也感嘆陶老的前瞻性，而他的人格魅力實在是令人敬佩。 陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實踐。他以蘊含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。 “愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是先生的又一面大旗。我們有時在教學(xué)中，常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。看了《陶行知》后，無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，以后都要充分關(guān)注學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我以后在實踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動，到學(xué)生中間，充分理解他們。增加與學(xué)生交流、溝通、合作、互動，讓學(xué)生的主體地位得到更多凸現(xiàn)。以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念和陶行知的這種治學(xué)精神貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實踐中解讀陶行知先生的教育理念。