【正文】 300 4 衛(wèi)生間 50 5 公共活動(dòng)區(qū) 180 五 傳承教育區(qū) 450 % 1 數(shù)字影院（50座） 650 2 學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)室 50 3 學(xué)術(shù)報(bào)告廳 50 4 公眾閱覽室 100 六 行政業(yè)務(wù)辦公區(qū) 200 % 1 業(yè)務(wù)及科研辦公 80 與文?？蒲袇^(qū)共用部分辦公用房2 會(huì)議室 50 3 廣播室 254 音像資料復(fù)制室 25 5 中央控制室20 七 設(shè)備及輔助功能區(qū) 500 % 1 設(shè)備用房 180 2 停車場(chǎng) 300 按8個(gè)車位，33㎡/輛3 大門、傳達(dá)室 20 八 總建筑面積合計(jì) 6000㎡ % 第七章 博物館布展方案設(shè)想**文化區(qū)域特色濃郁，文化品類眾多。為保護(hù)和研究**文化及文物資料，新建設(shè)**遺址博物館。由省文物局牽頭，組織有關(guān)科研院所、文博機(jī)構(gòu)，共同編制**遺址博物館陳列展覽大綱，考慮到博物館展示宣傳的社會(huì)效益，將基本陳列確定為以**為主題，著重反映**的歷史文化面貌。在陳列理念上，重視隋唐歷史文化與地域、環(huán)境之間的關(guān)系，充分體現(xiàn)當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的最新成果，科學(xué)展示隋唐歷史文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。展覽展示區(qū)暫分為序廳、基本陳列、專題臨時(shí)陳列及戶外布展。序廳采用浮雕和繪畫的手法，選取最具表現(xiàn)力的羌文化元素，以簡(jiǎn)潔明快、引人聯(lián)想的方式，配以羌笛音樂著力渲染、營(yíng)造隋唐歷史文化氛圍。將人引入古老的隋唐歷史文明時(shí)空?！栉栌茡P(yáng)圍繞歌舞文化主題，采用文化人類學(xué)共時(shí)分析法為內(nèi)容設(shè)計(jì)的基調(diào)：以**周邊歷史古跡作為攝取空間，將這一空間中的自然環(huán)境特征，以及考古發(fā)掘、歷代文物古跡等不同歷史時(shí)期的文化事件進(jìn)行整合，構(gòu)建出文化平面圖景：一方面綜合介紹**地區(qū)的自然環(huán)境和歷史文化風(fēng)貌，同時(shí)以此作為背景或底色，立體地襯托和突出隋唐歷史文化，使隋唐歷史文化的展示既建立起與其自然和歷史時(shí)空的意義（文化性）聯(lián)系，同時(shí)避免進(jìn)行繁瑣的求證，建立歷史的邏輯聯(lián)系。第一部分：尋夢(mèng)**某縣**鎮(zhèn)是隋唐兩朝建設(shè)帝王辟暑離宮之地。第一單元 兩江并流山萬重這個(gè)單元主要講述岷江、涪江及其支流穿過青藏高原的邊緣，造就了鷹潭地區(qū)山高谷深、江水奔流的獨(dú)特地理環(huán)境和豐富的物產(chǎn)資源。宏大的山體，縱橫的溝壑，土壤、氣候、植被也因之呈現(xiàn)出明顯的垂直分布差異，體現(xiàn)了高山地域多層次的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。地質(zhì)構(gòu)造形態(tài)復(fù)雜，水量充沛。氣候多樣，動(dòng)植物種類繁多，礦產(chǎn)、森林、草場(chǎng)資源豐富。雄奇壯美的自然環(huán)境和豐富多樣的物產(chǎn)資源，使美麗的家園充滿著詩情畫意和盎然生機(jī)；鷹潭人民正是在這一自然的家園中生存、繁衍，走過數(shù)千年的歷史，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的民族文化。第一組 峭峰深谷 鷹潭地區(qū)山高谷深、河流縱橫、湖泊遍地。第二組 物華天寶鷹潭地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境，造就了這里壯麗的自然山川風(fēng)貌和豐富的物產(chǎn)資源。第二單元 天造地設(shè)營(yíng)盤山營(yíng)盤山新石器時(shí)代大型中心聚落遺址面積最大，發(fā)現(xiàn)遺存也最為豐富，是一種以本土文化因素為主體成分，同時(shí)吸收了隋唐晚期文化、宮廷類型文化等外來文化因素的地方文化類型，堪稱岷西部史前文明之集大成者。第一組 史前聚落第二組 生計(jì)方式營(yíng)盤山先民以定居農(nóng)業(yè)主要生計(jì)方式。第三組 精神追求第三單元 石窟文物呈盛景石窟文物文化遺存廣泛分布于今**聚居地區(qū)。主要展現(xiàn)墓葬，反映出在歷史時(shí)期繁榮興盛的景象。第一組 佛教文化分布第二組石刻藝術(shù)第三組 醴泉銘髀第四單元 文化走廊通南北中國(guó)西部山區(qū)不僅以其高山峽谷相間這一獨(dú)有的地勢(shì)特征而聞名于世，同時(shí)還是連接黃河及長(zhǎng)江的重要文化走廊和民族走廊，組成該走廊的核心地區(qū)之一。第一組 史前文化走廊第二組 古代交通形勢(shì)第三組 走廊文物遺存第二部分：宮廷舞曲 主要講述**豐富多樣的文化，**人民的居住生活、宗教信仰體系、**特有語言。第一單元 **的來源與發(fā)展第一組 **脈遠(yuǎn)第二組 生息**第二單元 依山傍水**第一組 生計(jì)空間第二組 宮殿聳立第三組 宮廷生活第三單元 宮廷禮儀第一組 宗教信仰第二組 節(jié)慶禮俗第三組 生命禮儀第四單元 承文傳藝顯精神第一組 語言文字第二組 文學(xué)藝術(shù)第三組 民間體育第四組 民間醫(yī)藥第五組 民間技藝 臨時(shí)專題陳列——情深**主要展覽紅**遺址文物。第一單元 決戰(zhàn)土地嶺第二單元 羌寨迎紅軍第三單元 建立蘇維埃第四單元 紅星映羌區(qū) 戶外展示文化展演廣場(chǎng)（利用室外場(chǎng)地），包括室外舞臺(tái)、廣場(chǎng)、手工藝展示作坊等，讓游客欣賞并了解**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。設(shè)石器打制、陶器制作等手工作坊，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)制作與互動(dòng)展示。序廳概況介紹營(yíng)造氣氛情緒引導(dǎo)基本陳列家園尋夢(mèng)羌風(fēng)笛悠臨時(shí)陳列岷水情深今日羌寨文化展演廣場(chǎng)互動(dòng)手工作坊模擬考古室內(nèi)展示室外展示第八章 建筑設(shè)計(jì)方案隋唐歷史文化從建筑形象上在彰顯隋唐歷史文化特征的同時(shí)，博物館是被設(shè)想為城市公園——基礎(chǔ)設(shè)施的景觀部分，是一個(gè)民族文化遺產(chǎn)的容器。它不僅是**悠久歷史與深厚文化的象征，其建筑美學(xué)更應(yīng)具有個(gè)性化與不可復(fù)制性特征，一個(gè)用于展示的地方，更是具有多重職責(zé)的社會(huì)中心。**遺址博物館是國(guó)家級(jí)的重要文化設(shè)施，其建筑設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)隋唐歷史文化的內(nèi)涵，呈現(xiàn)民族傳統(tǒng)、地區(qū)文化的魅力，同時(shí)也應(yīng)符合當(dāng)?shù)亟ㄖ?chuàng)作的新的觀念，具有新的創(chuàng)造力和想象力。建設(shè)**遺址博物館不僅是一個(gè)隋唐歷史文化得以陳列的場(chǎng)所，也是隋唐歷史文化一次集中展示。她將引導(dǎo)受眾做一次體驗(yàn)**文明和感受穿越歷史的漫步。因此，其不僅僅是一個(gè)實(shí)體的建筑，同時(shí)也一個(gè)體驗(yàn)的空間：她是與**的文化緊密相關(guān)的場(chǎng)所，是用于互動(dòng)和集會(huì)的場(chǎng)所，是深入了解**風(fēng)情，民族習(xí)俗和民族傳統(tǒng)的場(chǎng)所。建設(shè)具有舒適完美的室內(nèi)空間，為國(guó)內(nèi)外觀眾參觀展覽、學(xué)術(shù)交流、科學(xué)研究、教育休閑提供良好學(xué)習(xí)、參觀和休息環(huán)境，更有效地發(fā)揮文物的作用和優(yōu)勢(shì)的博物館。建設(shè)成為國(guó)內(nèi)一流水準(zhǔn)的地區(qū)性現(xiàn)代化博物館。建設(shè)具有深刻文化內(nèi)涵、反映隋唐歷史文化特色的遺址博物館。 指導(dǎo)思想項(xiàng)目建設(shè)以“立足新建，重在提高，功能先導(dǎo)，保障發(fā)展”為指導(dǎo)思想。（1）立足重建**遺址博物館是新建項(xiàng)目，在建設(shè)的過程中要符合國(guó)家省市的相關(guān)政策和指示，科學(xué)確立博物館的規(guī)模、選址、建筑風(fēng)格、功能定位、陳列主題等。不能盲目擴(kuò)大規(guī)模。（2）重在提高重建要有所提高，在原有基礎(chǔ)上突出民族特點(diǎn)，注入新的活力，使其成為集中展示隋唐歷史文化的窗口，成為一個(gè)獨(dú)具特色的文化體驗(yàn)參觀景點(diǎn)，成為群眾喜聞樂見的公益性文化設(shè)施。建設(shè)將結(jié)合某縣隋唐文化旅游園區(qū)建設(shè)進(jìn)行，將大大改善**地區(qū)文物的保存條件，提高文物安全。（3）功能先導(dǎo)**遺址博物館的整體建設(shè)要先從展覽的角度考慮博物館的建設(shè)和規(guī)劃。規(guī)劃建設(shè)要服務(wù)于、服從于它的展覽，它的功能。設(shè)計(jì)從文物保護(hù)與博物館工作出發(fā)，合理安排功能與流線。（4）保障發(fā)展既要考慮到當(dāng)前階段的建設(shè)，又要考慮到今后的發(fā)展。重建后的博物館將成為**地區(qū)文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)的核心，并著眼于未來，預(yù)留發(fā)展余地，為當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承以及社會(huì)發(fā)展服務(wù)。 建設(shè)原則（1）要體現(xiàn)以文物為中心的原則建筑應(yīng)在設(shè)計(jì)、選材、結(jié)構(gòu)技術(shù)等方面保證妥善地收藏、安全地保護(hù)文物。在文物展陳過程中，既要使觀眾有良好的觀賞效果，又要確保文物的安全，還要為文物的科學(xué)研究、國(guó)際文化交流等業(yè)務(wù)提供便利的條件。（2）要體現(xiàn)以人為本、服務(wù)公眾的原則博物館是利用文物向社會(huì)提供服務(wù)的文化建筑，館中的文物是供人們學(xué)習(xí)觀賞的，人們通過觀看從中受到啟迪和教育，而觀看的方式是“邊走邊看”。因此，如何能讓參觀者走最短的路線，看最多的展品，是博物館建設(shè)要認(rèn)真解決的重要課題。不僅要避免參觀者不走回頭路、冤枉路，而且要考慮參觀者久走、久站產(chǎn)生疲勞時(shí)需要休息的生理要求，適當(dāng)?shù)赜眯菹⑹遗c展廳相間或設(shè)置庭院、小賣部、餐飲休息廊等是必要的。同時(shí)還要在博物館內(nèi)創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)美的具有文化品味的休閑環(huán)境。（3）從總體設(shè)計(jì)，到細(xì)部處理，功能合理、適用、先進(jìn)的原則。認(rèn)真執(zhí)行由建設(shè)部、文化部批準(zhǔn)頒發(fā)的《博物館建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》和有關(guān)國(guó)家和行業(yè)規(guī)范、規(guī)定。功能健全，功能分區(qū)明確，流線順暢，布展靈活，技術(shù)設(shè)施先進(jìn)，充分考慮有利于博物館持續(xù)發(fā)展、有利于社會(huì)效益、有利于博物館自身生存與發(fā)展。（4）要體現(xiàn)博物館現(xiàn)代化的原則當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)進(jìn)一步增強(qiáng)，國(guó)際交往增多，社會(huì)信息化步伐加快，尤其是信息技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使社會(huì)的生產(chǎn)、生活依靠信息獲得提高的程度明顯增加，人們獲得信息的方式也變得更加簡(jiǎn)便容易。在這種形勢(shì)下，新建的鷹潭博物館的現(xiàn)代化除反映在以人為本的建筑和舒適的室內(nèi)環(huán)境之外，主要應(yīng)體現(xiàn)在信息化的程度上。因此，要在建設(shè)中涉及文物藏品保護(hù)、陳列展覽、學(xué)術(shù)研究、國(guó)內(nèi)交流、教育培訓(xùn)、行政業(yè)務(wù)辦公、樓宇智能化管理等各個(gè)方面要充分應(yīng)用現(xiàn)在已經(jīng)掌握的先進(jìn)信息技術(shù)和設(shè)備，使信息技術(shù)在博物館的應(yīng)用方面達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平。（5）要體現(xiàn)綠色環(huán)保節(jié)能和可持續(xù)發(fā)展的原則**遺址博物館設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)采用低能耗、高效率、無污染的技術(shù)方案和設(shè)備。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重環(huán)保節(jié)能，采用被動(dòng)式節(jié)能設(shè)計(jì)策略及太陽能、地?zé)岬惹鍧嵭履茉?，在滿足文物保護(hù)要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)建筑的低能耗運(yùn)行，節(jié)省運(yùn)營(yíng)成本。且從嚴(yán)控制和處理設(shè)備運(yùn)行產(chǎn)生的噪音、廢氣、廢水、廢物，嚴(yán)格管理和處置生活垃圾。給觀眾創(chuàng)造安靜、清潔、優(yōu)美的休閑條件。實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保型博物館的目標(biāo)，做到可持續(xù)發(fā)展。（6）彰顯文化特征原則建筑應(yīng)以獨(dú)特的建筑藝術(shù)形象，彰顯隋唐歷史文化的核心價(jià)值與內(nèi)涵，并體現(xiàn)文化建筑的特征。在建筑體量、材料、色彩上創(chuàng)造與自然環(huán)境和諧對(duì)話關(guān)系，形成自然與人工相得益彰的建筑景觀。在可行性研究報(bào)告編制過程中，為便于對(duì)建筑規(guī)模及投資進(jìn)行較為準(zhǔn)確的論證，編制單位設(shè)計(jì)了兩個(gè)概念性方案作為佐證，同時(shí)也對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的規(guī)劃條件以及下階段的工程設(shè)計(jì)提供參考。 一號(hào)方案設(shè)計(jì)說明(1)方案設(shè)計(jì)概念歷史的記憶片段，完整的城市肌理，獨(dú)有的民俗文化，慘痛的災(zāi)難記憶，不屈的民族精神本方案設(shè)計(jì)源自于“空間、時(shí)間互動(dòng)”的理念：“歷史、現(xiàn)在、未來的時(shí)空互動(dòng)”、“城市與展館的空間互動(dòng)”、“展館與廣場(chǎng)的空間互動(dòng)”。博物館為今天的城市記錄過去，也為未來的城市留存今天，因此博物館本身也是城市的一件展品，而城市空間也成為展示博物館的一卷流動(dòng)的畫布。建筑設(shè)計(jì)上合理結(jié)合**的羊圖騰，和**各色各樣的風(fēng)俗特色，將它們一一抽象出來，采用隱喻，象征手法形象表達(dá)出來，設(shè)計(jì)主要采用的是“神似”，而非“形似”的手法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是由災(zāi)難而釋放的一種歷史文化精神。這就是博物館造型所追求的精神特征。 （2）總體平面布局本博物館位于一個(gè)三角形地塊內(nèi)?？紤]到建筑與地形的結(jié)合，將地塊采用黃金分割法將地塊有機(jī)切割，產(chǎn)生若干規(guī)則化、圖案化的小型地塊，紋理如同**傳統(tǒng)的建筑圖案，使建筑融入到整個(gè)環(huán)境地形里，從自然的土地里生長(zhǎng)出來一樣，又象征著一個(gè)新的生命體從龜裂、破碎的大地破繭而出，以此來傳遞**人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。針對(duì)整個(gè)地塊的景觀布局時(shí)，主要分為兩條景觀軸，一條是從交通流線方面考慮，以直角三角型最短直角邊的中點(diǎn)為中線將地塊南北貫傳。另一條從景觀考慮，以直角三角型斜邊中點(diǎn)形成中線貫穿東西。（這兩條軸線都與建筑交匯，從而使博物館的交通流線和景觀結(jié)合更加合理。（3）建筑單體造型博物館建筑將時(shí)間濃縮于空間中，承載了城市的歷史與文明，而建筑本身則以其自己的方式詮釋自己。坐落在城市邊緣的博物館，像一個(gè)巨大的展品展示著這古老民族深厚的歷史底蘊(yùn)，散發(fā)著神秘的隋唐歷史文化魅力，又象**人民的守護(hù)神，千百年來祖先崇拜的圖騰，增添了**的人文歷史，將成為這個(gè)城市一件不朽的藏品。整體造型在建筑單體外造型的設(shè)計(jì)上，采用了“羊”圖騰、挑花編織和傳統(tǒng)**特色建筑。建筑單體的整個(gè)造型為羊圖騰變形而成。頂部設(shè)計(jì)頂面設(shè)計(jì)上宛如一匹剛織好的挑花在山坡上鋪陳開來，頂面網(wǎng)格如一根根絲線縱橫交錯(cuò)，利用太能板為面板設(shè)置頂天窗，并可開啟。立面造型建筑立面與頂面結(jié)合做造型，側(cè)面平仄起伏的宛如一條地表斷裂線，隨地型變化而成，外立面裝飾上配以祥云浮雕造型，更加體現(xiàn)出這個(gè)“云朵上的民族”獨(dú)有文化。出入口設(shè)計(jì)：在主出入口設(shè)計(jì)上采用“羊”圖騰文化元素并加以裝飾。側(cè)出入口造型上采用帝王宮廷宮女裝飾，使其含蓄而恰如其分的與建筑主體默契融合在一起。整個(gè)建筑設(shè)計(jì)上并加入現(xiàn)代的材料及表現(xiàn)手法相融合，相互襯托，使其成為一個(gè)既承載了民俗文化又展現(xiàn)現(xiàn)代文貌的城市新地標(biāo)。（4）建筑內(nèi)部空間整個(gè)建筑內(nèi)部空間主要采用“放射式、穿套式流線布置”，即將建筑的核心大廳，中庭作為參觀陳列的樞紐。展廳主要圍繞中庭左側(cè)設(shè)置，將歷史、現(xiàn)在與未來濃縮在空間中，通過空間的層次和順序體現(xiàn)博物館的內(nèi)涵，在視覺和精神上緊密結(jié)合，讓參觀者自由暢想于各個(gè)時(shí)空，讓人們既能感受隋唐歷史文化輝煌，又能感受到現(xiàn)代社會(huì)的巨大進(jìn)步，同樣看到未來鷹潭的無限美好。同時(shí)，大面積完整的的展廳空間層層錯(cuò)落，層層遞進(jìn)，也增大了展廳使用的靈活性，滿足了多樣性的需求。也方便參觀者，定位從入口到各個(gè)目的地的方向，也能達(dá)到降低馬路噪音的干擾，達(dá)到一種空間上的優(yōu)化。 （5）功能布局 主體建筑為地上三層。首層主要主要設(shè)置文物中心庫區(qū)及設(shè)備用房。二層主要為展示展演區(qū)、辦公區(qū)；三層主要為文?？蒲惺?、傳承教育廳。 （6）流線設(shè)計(jì)從人的自然行為出發(fā)，加以空間上的變化，自然有序的疏導(dǎo)人流，采用建筑本身的處理手法，增加導(dǎo)向性，以期引導(dǎo)人行，車行流線自然而流暢。工作人員流線、展品貨運(yùn)流線、后勤辦公及服務(wù)設(shè)施出入口不與參觀人群交叉干擾。 （7）公共空間設(shè)計(jì) 公共交通與休息空間主要集中在建筑的北側(cè)和南側(cè)，主要考慮**的城市景觀，達(dá)到城市與展館空間互動(dòng)的目的。另外兩處集中的公共空間是兩側(cè)大廳與景觀中庭。處理手法上用大景觀手法處理，將室外景觀引進(jìn)室內(nèi)，建筑本身作為大景觀的一個(gè)部分，使之完美結(jié)合，成為一個(gè)完整的整體，設(shè)置餐飲、茶室等