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恢復(fù)生態(tài)學(xué)復(fù)習(xí)題-資料下載頁

2025-04-27 13:33本頁面
  

【正文】 統(tǒng)的服務(wù)功能。3. 怎樣進行生態(tài)補償?生態(tài)補償是以保護和可持續(xù)利用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)為目的,是以保護生態(tài)環(huán)境,促進人與自然和諧發(fā)展為目的,根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值、生態(tài)保護成本、發(fā)展機會成本,運用政府和市場手段,調(diào)節(jié)生態(tài)保護利益相關(guān)者之間利益關(guān)系的公共制度。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的特征,以經(jīng)濟學(xué)原理和行政政策機制為依據(jù),生態(tài)補償需遵循如下基本原則:1)誰開發(fā)誰保護、誰破壞誰補償恢復(fù)原則。根據(jù)生態(tài)補償?shù)哪康暮鸵饬x,生態(tài)補償機制首要必須堅持“污染者和破壞者付費”原則。2)誰污染誰治理,誰受益誰補償原則。從經(jīng)濟學(xué)角度考慮,生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的受益者必須承擔(dān)受益成本,“受益者付費”也是一項重要的環(huán)境經(jīng)濟政策。3)建設(shè)者和保護者得到合理補償原則。建設(shè)者和保護者是維護生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的創(chuàng)造者,應(yīng)該得到外部經(jīng)濟的服務(wù)效益。4) 補償形式多樣化,自行補償和委托補償相結(jié)合。特別是生態(tài)環(huán)境的污染者和破壞者不具備自行恢復(fù)的的條件下,通過支付資金委托國家林業(yè)部門進行破壞區(qū)植被恢復(fù)或異地植被恢復(fù)。 5)經(jīng)濟政策和市場機制互補原則,實行共享共建原則,并以政府財政轉(zhuǎn)移支付為主要補償途徑。目前人們對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的支付意愿比較低,政府是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的主要購買者,利用經(jīng)濟政策和市場經(jīng)濟提高生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的轉(zhuǎn)化率,確保生態(tài)補償順利實施。6)恢復(fù)面積或植株數(shù)等量補償和加倍補償原則。一般保護區(qū)的破壞可以實行等量補償,但是對全面保護區(qū)和重點保護區(qū)或重點保護對象的破壞,應(yīng)當(dāng)實行加倍補償。 7)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能適量補償原則,逐步提高市場轉(zhuǎn)化率。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的適量補償,需要全面考慮生態(tài)區(qū)和經(jīng)濟區(qū)的多種因素如直接成本、建設(shè)成效、機會成本、經(jīng)濟發(fā)展水平和支付能力等。第七章 生態(tài)系統(tǒng)健康評價1. 生態(tài)系統(tǒng)健康:既可理解為生態(tài)系統(tǒng)的一種狀態(tài)也可理解為一門科學(xué)。認(rèn)為如果一個生態(tài)系統(tǒng)是穩(wěn)定和持續(xù)的,也就是說它是活躍的能夠維持它的組織結(jié)構(gòu),并能夠在一段時間后自動從脅迫狀態(tài)恢復(fù)過來,這個生態(tài)系統(tǒng)是健康和不受脅迫綜合癥的影響。2. 健康的生態(tài)系統(tǒng)基本特征:  1)不存在失調(diào)癥狀  2)具有良好的恢復(fù)能力  3)在未投入的情況下,具有自我維持能力  4)對鄰近的其它生態(tài)系統(tǒng)沒有危害  5)對社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類的健康有支持推動作用。3. 生態(tài)系統(tǒng)健康評價指數(shù)活力:即生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入和營養(yǎng)循環(huán)容量。彈性(恢復(fù)力):即脅迫消失時,系統(tǒng)克服壓力及反彈回復(fù)的容量。組織性:即系統(tǒng)的復(fù)雜性,這一特征會隨生態(tài)系統(tǒng)的次生演替而發(fā)生變化和作用。4. 為什么健康的生態(tài)系統(tǒng)可支持多種運作方式?健康的生態(tài)系統(tǒng)可支持多種運作方式。干燥的草原可作為牧場,也可作為生物多樣性的保護地。由于過度放牧與開墾,在一些干燥地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的土壤流失及鹽堿化,這些變化導(dǎo)致環(huán)境承載力的下降和生物多樣性損失,最終結(jié)果是土地利用的運作方式也相應(yīng)減少。生態(tài)系統(tǒng)運作方式的多樣性與人類經(jīng)濟活動有密切關(guān)系。運作方式越多,就越可以適應(yīng)多變的市場經(jīng)濟和人類社會結(jié)構(gòu)。第八章 生態(tài)系統(tǒng)管理1. 生態(tài)系統(tǒng)管理的定義:生態(tài)系統(tǒng)管理的概念定義和理論框架尚處在爭議之中。任海等(2000):生態(tài)系統(tǒng)管理是基于對生態(tài)系統(tǒng)組成、結(jié)構(gòu)和功能過程的最佳理解,在一定的時空尺度范圍內(nèi)將人類價值和社會經(jīng)濟條件整合到生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)營中,以恢復(fù)或維持生態(tài)系統(tǒng)整體性和可持續(xù)性。2. 廣泛倡導(dǎo)的生態(tài)系統(tǒng)管理方式:適應(yīng)性管理:生態(tài)系統(tǒng)事件的發(fā)生不可能是確定的,具有不確定性和突發(fā)性。適應(yīng)性管理承認(rèn)它只能依賴于我們對于生態(tài)系統(tǒng)臨時的和不完整的理解來進行,允許管理者對不確定性過程的管理保持靈活性和適應(yīng)性。適應(yīng)性管理計劃的提出必須經(jīng)過廣泛的民主討論和科學(xué)分析,以增加政策制定者、經(jīng)營管理者和公眾對于因不確定性而可能引起的諸多問題的了解,還要通過對公眾的宣傳教育,使他們理解和參與我們的適應(yīng)性管理行動。3. 生態(tài)系統(tǒng)健康、生態(tài)系統(tǒng)管理與生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系 生態(tài)系統(tǒng)健康、生態(tài)系統(tǒng)管理與可持續(xù)發(fā)展三者間的關(guān)系也很緊密:生態(tài)系統(tǒng)健康與可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)系統(tǒng)的狀態(tài),而生態(tài)系統(tǒng)管理則是維持這些狀態(tài)的重要手段;在脅迫下,生態(tài)系統(tǒng)會不健康或不持續(xù),就需要相應(yīng)的管理來回到健康與可持續(xù)方向上來;在沒有脅迫的情況下,一個生態(tài)系統(tǒng)在發(fā)育(生長)過程中,每一個時間段均有一個健康狀態(tài),這些均為健康的生態(tài)系統(tǒng),而僅僅處于發(fā)展中期(壯年期)的生態(tài)系統(tǒng)是可持續(xù)的,在早期和晚期均是不持續(xù)的;在生態(tài)系統(tǒng)壯年階段,受到外界脅迫時,先要進行生態(tài)系統(tǒng)健康評價,再進行管理,以實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。4. 生態(tài)恢復(fù)應(yīng)遵循那些生態(tài)倫理思想 西方生態(tài)倫理有兩大學(xué)派,即人類中心主義學(xué)派和自然中心主義學(xué)派,中國儒家和道家生態(tài)倫理的思想)人類中心主義認(rèn)為:在人與自然的關(guān)系上,人是主體,自然是客體;人類為了尋找、確立自己在自然界中優(yōu)越地位,維護自身利益,人出于主導(dǎo)地位,不僅對自然有開發(fā)和利用的權(quán)利,而且對自然有管理和維護的責(zé)任和義務(wù)。自然中心主義尊重自然界所有的生命有機體,自然界每一個有機體都是一個生命的目的中心(物種平等),但是,人類的生物本性和文化本性,決定了人類既是地球生態(tài)系統(tǒng)中的普通成員,又是地球生態(tài)系統(tǒng)的信息觀察者和保持生態(tài)平衡的道德代理人和調(diào)控者,能肩負(fù)起地球上生命的重托和希望,這是地球生物圈賦予人類的責(zé)任和義務(wù),也是人類不可推卸的歷史使命。中國儒家認(rèn)為“天人合一,天人合其德”、“ 天道生生,仁民愛物”、“時禁,毋變天之道,毋覺地之理”;道家認(rèn)為“萬物平等自化”、“法天貴真,道法自然”、“以道易天下”等。
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