【正文】 統(tǒng)的服務功能。3. 怎樣進行生態(tài)補償？生態(tài)補償是以保護和可持續(xù)利用生態(tài)系統(tǒng)服務為目的，是以保護生態(tài)環(huán)境，促進人與自然和諧發(fā)展為目的，根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)服務價值、生態(tài)保護成本、發(fā)展機會成本，運用政府和市場手段，調(diào)節(jié)生態(tài)保護利益相關者之間利益關系的公共制度。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)服務功能的特征，以經(jīng)濟學原理和行政政策機制為依據(jù)，生態(tài)補償需遵循如下基本原則：1）誰開發(fā)誰保護、誰破壞誰補償恢復原則。根據(jù)生態(tài)補償?shù)哪康暮鸵饬x，生態(tài)補償機制首要必須堅持“污染者和破壞者付費”原則。2）誰污染誰治理，誰受益誰補償原則。從經(jīng)濟學角度考慮，生態(tài)系統(tǒng)服務功能的受益者必須承擔受益成本，“受益者付費”也是一項重要的環(huán)境經(jīng)濟政策。3）建設者和保護者得到合理補償原則。建設者和保護者是維護生態(tài)系統(tǒng)服務功能的創(chuàng)造者，應該得到外部經(jīng)濟的服務效益。4） 補償形式多樣化，自行補償和委托補償相結(jié)合。特別是生態(tài)環(huán)境的污染者和破壞者不具備自行恢復的的條件下，通過支付資金委托國家林業(yè)部門進行破壞區(qū)植被恢復或異地植被恢復。 5）經(jīng)濟政策和市場機制互補原則，實行共享共建原則，并以政府財政轉(zhuǎn)移支付為主要補償途徑。目前人們對生態(tài)系統(tǒng)服務功能的支付意愿比較低，政府是生態(tài)系統(tǒng)服務功能的主要購買者，利用經(jīng)濟政策和市場經(jīng)濟提高生態(tài)系統(tǒng)服務功能的轉(zhuǎn)化率，確保生態(tài)補償順利實施。6）恢復面積或植株數(shù)等量補償和加倍補償原則。一般保護區(qū)的破壞可以實行等量補償，但是對全面保護區(qū)和重點保護區(qū)或重點保護對象的破壞，應當實行加倍補償。 7）生態(tài)系統(tǒng)服務功能適量補償原則，逐步提高市場轉(zhuǎn)化率。生態(tài)系統(tǒng)服務功能的適量補償，需要全面考慮生態(tài)區(qū)和經(jīng)濟區(qū)的多種因素如直接成本、建設成效、機會成本、經(jīng)濟發(fā)展水平和支付能力等。第七章 生態(tài)系統(tǒng)健康評價1. 生態(tài)系統(tǒng)健康：既可理解為生態(tài)系統(tǒng)的一種狀態(tài)也可理解為一門科學。認為如果一個生態(tài)系統(tǒng)是穩(wěn)定和持續(xù)的，也就是說它是活躍的能夠維持它的組織結(jié)構(gòu)，并能夠在一段時間后自動從脅迫狀態(tài)恢復過來，這個生態(tài)系統(tǒng)是健康和不受脅迫綜合癥的影響。2. 健康的生態(tài)系統(tǒng)基本特征：　　1）不存在失調(diào)癥狀　　2）具有良好的恢復能力　　3）在未投入的情況下，具有自我維持能力　　4）對鄰近的其它生態(tài)系統(tǒng)沒有危害　　5）對社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類的健康有支持推動作用。3. 生態(tài)系統(tǒng)健康評價指數(shù)活力：即生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入和營養(yǎng)循環(huán)容量。彈性（恢復力）：即脅迫消失時，系統(tǒng)克服壓力及反彈回復的容量。組織性：即系統(tǒng)的復雜性，這一特征會隨生態(tài)系統(tǒng)的次生演替而發(fā)生變化和作用。4. 為什么健康的生態(tài)系統(tǒng)可支持多種運作方式？健康的生態(tài)系統(tǒng)可支持多種運作方式。干燥的草原可作為牧場，也可作為生物多樣性的保護地。由于過度放牧與開墾，在一些干燥地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)嚴重的土壤流失及鹽堿化，這些變化導致環(huán)境承載力的下降和生物多樣性損失，最終結(jié)果是土地利用的運作方式也相應減少。生態(tài)系統(tǒng)運作方式的多樣性與人類經(jīng)濟活動有密切關系。運作方式越多，就越可以適應多變的市場經(jīng)濟和人類社會結(jié)構(gòu)。第八章 生態(tài)系統(tǒng)管理1. 生態(tài)系統(tǒng)管理的定義：生態(tài)系統(tǒng)管理的概念定義和理論框架尚處在爭議之中。任海等(2000)：生態(tài)系統(tǒng)管理是基于對生態(tài)系統(tǒng)組成、結(jié)構(gòu)和功能過程的最佳理解，在一定的時空尺度范圍內(nèi)將人類價值和社會經(jīng)濟條件整合到生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)營中，以恢復或維持生態(tài)系統(tǒng)整體性和可持續(xù)性。2. 廣泛倡導的生態(tài)系統(tǒng)管理方式：適應性管理：生態(tài)系統(tǒng)事件的發(fā)生不可能是確定的，具有不確定性和突發(fā)性。適應性管理承認它只能依賴于我們對于生態(tài)系統(tǒng)臨時的和不完整的理解來進行，允許管理者對不確定性過程的管理保持靈活性和適應性。適應性管理計劃的提出必須經(jīng)過廣泛的民主討論和科學分析，以增加政策制定者、經(jīng)營管理者和公眾對于因不確定性而可能引起的諸多問題的了解，還要通過對公眾的宣傳教育，使他們理解和參與我們的適應性管理行動。3. 生態(tài)系統(tǒng)健康、生態(tài)系統(tǒng)管理與生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的關系 生態(tài)系統(tǒng)健康、生態(tài)系統(tǒng)管理與可持續(xù)發(fā)展三者間的關系也很緊密：生態(tài)系統(tǒng)健康與可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)系統(tǒng)的狀態(tài)，而生態(tài)系統(tǒng)管理則是維持這些狀態(tài)的重要手段；在脅迫下，生態(tài)系統(tǒng)會不健康或不持續(xù)，就需要相應的管理來回到健康與可持續(xù)方向上來；在沒有脅迫的情況下，一個生態(tài)系統(tǒng)在發(fā)育（生長）過程中，每一個時間段均有一個健康狀態(tài)，這些均為健康的生態(tài)系統(tǒng)，而僅僅處于發(fā)展中期（壯年期）的生態(tài)系統(tǒng)是可持續(xù)的，在早期和晚期均是不持續(xù)的；在生態(tài)系統(tǒng)壯年階段，受到外界脅迫時，先要進行生態(tài)系統(tǒng)健康評價，再進行管理，以實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。4. 生態(tài)恢復應遵循那些生態(tài)倫理思想 西方生態(tài)倫理有兩大學派，即人類中心主義學派和自然中心主義學派，中國儒家和道家生態(tài)倫理的思想）人類中心主義認為：在人與自然的關系上，人是主體，自然是客體；人類為了尋找、確立自己在自然界中優(yōu)越地位，維護自身利益，人出于主導地位，不僅對自然有開發(fā)和利用的權(quán)利，而且對自然有管理和維護的責任和義務。自然中心主義尊重自然界所有的生命有機體，自然界每一個有機體都是一個生命的目的中心（物種平等），但是，人類的生物本性和文化本性，決定了人類既是地球生態(tài)系統(tǒng)中的普通成員，又是地球生態(tài)系統(tǒng)的信息觀察者和保持生態(tài)平衡的道德代理人和調(diào)控者，能肩負起地球上生命的重托和希望，這是地球生物圈賦予人類的責任和義務，也是人類不可推卸的歷史使命。中國儒家認為“天人合一，天人合其德”、“ 天道生生，仁民愛物”、“時禁，毋變天之道，毋覺地之理”；道家認為“萬物平等自化”、“法天貴真，道法自然”、“以道易天下”等。