強(qiáng)力推薦高考語(yǔ)文120個(gè)文言實(shí)詞用法巧記-資料下載頁(yè)
2025-04-27 13:15本頁(yè)面
【正文】 人就會(huì)“相信，信任”你。■信口開河 信口雌黃 信而好古 信而有征 信手拈來(lái) 信以為真 背信棄義 言而無(wú)信兼聽則明，偏聽則暗9興★“興”的本義是“起來(lái)，起身”。事物“起來(lái)”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動(dòng)”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學(xué)說(shuō)等）之義?！龃笈d土木 興師動(dòng)眾 方興未艾 夙興夜寐 一言興邦 百?gòu)U俱興9行★“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來(lái)“走”的，路總是成“行列”的?！半x開”當(dāng)然是人走了；“運(yùn)行、實(shí)施”、“流行、流動(dòng)”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實(shí)施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個(gè)人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？■我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施 風(fēng)行一時(shí) 響遏行云用舍行藏 知易行難 志潔行芳 高山景行 禍不單行 一目十行 言行不一 德淺行薄言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn) 三人行，必有我?guī)? 千里之行，始于足下9幸★“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運(yùn)氣好境遇好”?！疤熳铀痢薄胺欠ㄈ〉媚撤N東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義?！鲂覟?zāi)樂禍 三生有幸9修★“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等。事物要“改進(jìn)”自然需要“修理（壞東西的改進(jìn)），修葺（房子改進(jìn)）修飾（語(yǔ)言服飾等的改進(jìn)）”；改進(jìn)的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長(zhǎng)”（變高變長(zhǎng)）?！霾恍捱叿? 修身養(yǎng)性 明修棧道，暗渡陳倉(cāng) 茂林修竹9徐★“徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思?！霾患膊恍? 把臂徐去 按轡徐行9許★“許”有兩個(gè)基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不能確定的零數(shù)。■多許少與 以身相許 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈100、陽(yáng)★“陽(yáng)”本義是“山南或水北”。這個(gè)地方正是陽(yáng)光照得到的地方，故又引申出“日光，陽(yáng)光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”?！鲫?yáng)奉陰違 驕陽(yáng)似火10要★“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點(diǎn)”，基本的東西都是“簡(jiǎn)要的”。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”后來(lái)寫作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請(qǐng)”；往貶義發(fā)展為“要挾”，往中性發(fā)展而為“求得，設(shè)法獲得”。■要言不煩 提要鉤玄 達(dá)官要人10宜★“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了?！鍪虏灰诉t 不合適宜 因地制宜10遺★“遺”的本義是“失掉，遺失”。用作名詞則是“遺失之物”；遺失東西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的東西只好“留下來(lái)”給別人揀嘍；由“失掉之物”的意義又可特指“排泄大小便”。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈(zèng)送”等義?！霾贿z余力 遺臭萬(wàn)年 遺風(fēng)古道 遺世獨(dú)立 道不拾遺 巨細(xì)無(wú)遺 手澤之遺 一覽無(wú)遺10貽★“貽”的本義是“贈(zèng)給，送給”，引申出“遺留，留給”?！鲑O笑大方 貽害無(wú)窮 貽人口實(shí)10易 交換，互換★“易”的基本意義有兩個(gè)：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進(jìn)一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）?！鲆兹绶凑? 平易近人 易子而食 改弦易轍 不易之論 知易行難 馮唐易老江山易改，本性難移10陰★“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽(yáng)”正好相反），這里是太陽(yáng)照不到的地方，故引申出“沒有陽(yáng)光，陰天”。由此引申出“陽(yáng)光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當(dāng)然暗嘍）■陰魂不散 陰謀詭計(jì)10右★“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）?！坝沂帧钡氖滓δ苁浅燥垥r(shí)把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現(xiàn)）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義?！鲎箢櫽遗? 左右逢源 無(wú)出其右10再★“再”是“兩次，第二次”的意思（不要跟現(xiàn)在的“再”混淆）?！鲈俳釉賲? 再衰三竭 再造之恩 東山再起 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)10造★“造”有兩個(gè)基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達(dá)某一境界”（到某地去的抽象表達(dá)）■登峰造極 閉門造車 粗制濫造1知★“知”的本義就是“知道，懂得”，知道多了當(dāng)然有“知識(shí)”，變得聰明即“知識(shí)豐富、見解高明”（后寫作“智”）?！鲋酥? 知遇之恩 知人論世 不知肉味 不知所云 自知之明 樂天知命 恬不知恥葉落知秋 婦孺皆知 格物致知 知無(wú)不言，言無(wú)不盡 知之為知之，不知為不知司馬昭之心，路人皆知11致★“致”的本義是“給予，送給，獻(xiàn)出”。引申出“導(dǎo)致”?！鰧Ｐ闹轮? 格物致知 學(xué)以致用 淋漓盡致11質(zhì)★“質(zhì)”的基本意義有兩個(gè)：一是“抵押”；一是“本質(zhì)，本體”。事物的“本質(zhì)”是“樸實(shí)”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求正，以定是非”，要“向別人求正”自然是需要“詢問(wèn)，責(zé)問(wèn)”的?！鎏m質(zhì)蕙心 文質(zhì)彬彬 玉質(zhì)金相 天生麗質(zhì) 質(zhì)而不俚11治★“治”的本義是“治水”。引申出一般“處理，進(jìn)行某項(xiàng)工作”，處理國(guó)家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。其它情況依此法譯之。還引申出“治理好的”，特指國(guó)家太平?！鲩L(zhǎng)治久安 治國(guó)安邦 垂拱而治 勵(lì)精圖治 無(wú)為而治 不治之癥以其人之道，還治其人之身11諸★“諸”有兩個(gè)意義：一是“眾多，各個(gè)”；一是“之于”?！鲋T惡莫作 放諸四海而皆準(zhǔn) 付之東流 付之一炬 公諸同好11賊★“賊”的本義是“傷害，殺害”。引申出“強(qiáng)盜，殺人者”，“狠毒”等意義。“強(qiáng)盜、殺人者”當(dāng)然是“禍害，禍患”?！鲎鲑\心虛 認(rèn)賊作父 擒賊擒王 獨(dú)夫民賊11族★“族”的本義是“同性親屬”。作動(dòng)詞是“滅族”。親屬都是同一“種類”（同姓直系親屬）。物以類聚，所以又引申出“聚結(jié)”之義，進(jìn)一步引申出“眾，一般”之義?！龇俏易孱? 名門望族 折而族之11卒★“卒”的本義是肚子上的創(chuàng)傷。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。內(nèi)里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指狩獵或戰(zhàn)爭(zhēng)中搏殺后的傷口。）由于古代醫(yī)療技術(shù)差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；這一意義后來(lái)寫作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義?！八馈本褪巧巴戤叀?，由此進(jìn)一步虛化為副詞“終于”?！鰜G卒保車 身先士卒 優(yōu)游卒歲 過(guò)河卒子 不忍卒讀11走★“走”的本義是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。■走馬觀花 走投無(wú)路 走為上計(jì) 奔走相告 筆走龍蛇 不脛而走11左★“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義?！雠蚤T左道 左右逢源1坐★“坐”的本義是人在席子上的跪跽之形，即“兩膝著席，臀部壓在腳跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不動(dòng)的，故又有“止息，停留”義?！鲎源龜? 坐吃山空 坐懷不亂 坐井觀天 如坐針氈 正襟危坐 13
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