二十四史經(jīng)典名句-資料下載頁(yè)
2025-04-16 12:38本頁(yè)面
【正文】 愈美，行盡千山路轉(zhuǎn)賒。落筆已吞云夢(mèng)客，舒紙吟嘯萬(wàn)里風(fēng)。夢(mèng)里花仙覓奇句，山中木客解吟詩(shī)。書(shū)到疑時(shí)須逆志，事當(dāng)難處但平心。春天詩(shī)思行花徑，月夜書(shū)聲坐竹樓。大力可能通紙背，尖毫仍覺(jué)吐花香。玉露磨來(lái)濃霧起，銀箋染處淡云生。幾番磨琢方成器，十載耕耘自見(jiàn)功。莫放春秋佳日去，最難風(fēng)雨故人來(lái)。觀書(shū)到老眼如月，得句驚人胸有珠。梅月橫窗成畫(huà)本，蘭風(fēng)度檻入情詩(shī)。常吟卷里相酬句，自畫(huà)湖邊歸住山。愛(ài)看春山疑讀畫(huà)，靜研古墨試聽(tīng)香。一簾花影云拖地，半夜書(shū)聲月在天。深院著書(shū)桐葉雨，曲欄聯(lián)句藕花風(fēng)。日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。淡妝濃抹調(diào)新色，頑綠癡紅發(fā)古香。四壁墨花飛麗藻，一簾佳句占陽(yáng)春。好書(shū)不厭百回讀，佳客時(shí)來(lái)一座傾。天機(jī)所到都成趣，人力非關(guān)別有神。論古不外才識(shí)學(xué)，博物能通天地人。長(zhǎng)大知才須有用，平常莫等指無(wú)名。書(shū)城高大能藏道，心地光明始愛(ài)才。文當(dāng)妙處風(fēng)行水，夜正中時(shí)月滿天。行文若師心自得，守道如國(guó)書(shū)為城。燈火迄深書(shū)有味，墨花晨湛字生光。學(xué)海無(wú)涯勤是岸，云程有路志是梯。登高而盡四野所有，著書(shū)以成一家之言。千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴，萬(wàn)丈高臺(tái)始于一石。思考乃攀登書(shū)山之路，毅力是游渡學(xué)海之舟。爭(zhēng)先進(jìn)當(dāng)先進(jìn)趕先進(jìn)，學(xué)科學(xué)用科學(xué)追科學(xué)。長(zhǎng)吟玉海詩(shī)興動(dòng)江山皆入句，大開(kāi)春酒會(huì)醉余天地總為家。衛(wèi)俊秀論書(shū)法語(yǔ)錄作字要謹(jǐn)嚴(yán)，又得隨便。謹(jǐn)嚴(yán)是敬事；隨便是放得開(kāi)，不受外物牽之謂。如此乃能寫(xiě)出風(fēng)格。帶筆須與文字內(nèi)容為準(zhǔn)，牽絲活潑如蛛絲，亦字中藝術(shù)性表現(xiàn)之因素。千萬(wàn)勉強(qiáng)不得。狠、準(zhǔn)、穩(wěn)，可用于書(shū)法。狠者力透紙背，入木三分也；準(zhǔn)者得心應(yīng)手，如意也；穩(wěn)者不飄忽草率之謂，從心所欲，筆筆隨心。走筆不可離紙，至少一筆連延以三四字，再多便不盡情，氣太長(zhǎng)，墨不許可也。字連不連不要緊，氣脈總須一貫，一直推下去，乃見(jiàn)精神，字不拘大小，但境界總得有其氣象，境界潛力無(wú)窮。書(shū)法中之運(yùn)筆似應(yīng)分為急筆、緩筆兩種，急時(shí)如雷電之聚，不及掩耳；緩時(shí)若處女從容姍姍而來(lái)。又有直曲兩筆，直如蛛絲，如瀑布直倒，氣力無(wú)窮；曲如蟒蛇游動(dòng)，回環(huán)游移，活潑蠕動(dòng)，蓄力無(wú)盡。書(shū)法中的字有生機(jī)，有生命，有氣魄，可以像人像動(dòng)物，而且行動(dòng)著。此即書(shū)法的藝術(shù)性。何以故？一畫(huà)有其平正、奇險(xiǎn)、挺拗、俊拔、凝整、工穩(wěn)、颯爽、犀利、頓挫、厚重、俊俏、飄逸……數(shù)畫(huà)搭配成了個(gè)字，各筆畫(huà)的凝聚離合、俯仰、顧盼，向背構(gòu)成體勢(shì)（態(tài)），如打架，如親上加親（章法），組合而如生龍活虎……便有其生命的活力了。而這正反映出作者的心靈、性格、聰明才智，道德思想，氣派作風(fēng)。字有何法，我即法耳。我者，思想，人品，癖性也。字如其人，作字即寫(xiě)自己。我就是碑帖，圣人即至帖?！短m亭序》神閑氣定，中正安舒，敬謹(jǐn)不敢縱恣，超逸進(jìn)乎姑射仙界，給人以心儀泰和之感。蓋進(jìn)于入道之作也。山谷草書(shū)殆如蛇虺蜿蜒縱肆田間，放意自如之至。王鐸便有幾分吃力處，差一籌矣。 觀《書(shū)譜》，熟則熟矣，然但覺(jué)太草率，欠沉著。懷素《食魚(yú)帖》，太急促，動(dòng)中無(wú)靜，似不安穩(wěn)，但運(yùn)動(dòng)性極強(qiáng)，精干利落，率脫有致。大王字便不然，筆筆流動(dòng)，動(dòng)由靜出。寓脆快于從容之中，鼓能筆筆可人。 李北海只是寫(xiě)王羲之《圣教》，行筆較敏快，放一些，起筆似刀切者，欠圓潤(rùn)。有些字純系原形，稍加矜持，便成北海矣。觀《云麾將軍碑》自知。他只添了“為”，轉(zhuǎn)折處死，少了個(gè)“天”字。芒角較露，神韻自然，便不若王字可貴，此余之偶見(jiàn)。后觀王世鏜《稿訣集字》，亦有同樣見(jiàn)解。 魏造像書(shū)法是我最心愛(ài)的碑帖之一。因其在字形結(jié)構(gòu)上，富有童體意味。童然如新生之犢，無(wú)知無(wú)識(shí)，無(wú)思無(wú)慮，耳目所觸，不知其然，亦不知其所以然。一片純真稚氣，天真爛漫。舉止乖巧處，詩(shī)意濃而難以言傳。文字對(duì)象是佛，以故字作不拘是楷，是行，或放筆似漢簡(jiǎn)處，筆筆厚實(shí)，無(wú)不令人感到虔敬，毋不敬。其自然天機(jī)之妙，“月來(lái)水上人心”，也即是佛心吧。字體自然是魏體，而與魏墓志不同者，墓志的對(duì)象是人，字法較有規(guī)格，矜持、刻意做作，社會(huì)性較強(qiáng)，缺乏自然美。
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