【正文】 你夠細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長(zhǎng)路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報(bào)，父母對(duì)我們的愛(ài)比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個(gè)聽(tīng)話懂事的好孩子。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。二十四孝圖讀后感4人之初，性本善，總記得小時(shí)候被父母要求捧著一本彩版的《三字經(jīng)》聽(tīng)父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。讀到《二十四孝圖》，不禁有感而發(fā)，雖已不是封建舊時(shí)，兒童也會(huì)被父母或尊長(zhǎng)要求學(xué)一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的《二十四孝圖》，滿心歡喜的求知心被湮滅了，想那時(shí)只有略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的引導(dǎo)青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現(xiàn)在相比，我們除了課本還有許多課外讀物，想那時(shí)魯迅先生指斥這類封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做有趣，以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活到了今日，又會(huì)有怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng)吧，在那時(shí)，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學(xué)會(huì)了尊老愛(ài)幼，也許有些禮節(jié)過(guò)于繁索，有些做法過(guò)于愚昧，也存在著虛偽和殘酷，但和現(xiàn)在有些人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)善良了許多。人之初，性本善，同為中國(guó)一民，雖不同時(shí)期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。走在街上，橋洞中，可見(jiàn)一位衣衫襤褸的兒童，老人，記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶，冬去春來(lái)，送夏迎秋，季節(jié)變換，而她的衣衫不變，溫度變化，而她的親人的冷淡不變，她頭發(fā)花白，凌亂地披著，那不知是什么顏色的衣服也補(bǔ)了好幾個(gè)洞，她坐在橋頭，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也會(huì)平添憂愁，腳邊的鐵盆，雪白的直刺人的眼，一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費(fèi)……如果，我想是如果魯迅先生看到這一幕，還會(huì)認(rèn)為封建孝道只會(huì)害人嗎？這里沒(méi)有孝，沒(méi)有親情，沒(méi)有善良，只有路人投去可憐的目光，這里沒(méi)有尊重，沒(méi)有幸福，只有被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著轉(zhuǎn)打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心上……人之初，性本善，如果這種善能繼續(xù)，那么《二十四孝圖》也不會(huì)顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會(huì)大喊中國(guó)的劣根性了。人這初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……二十四孝圖讀后感5老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個(gè)故事：老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。董永的“賣身葬父”更是從小熟知。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無(wú)效身亡。父親死后，因家中無(wú)錢，董永愿賣身葬父。傳說(shuō)，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹(shù)下，遇見(jiàn)一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當(dāng)兩人再度回到那棵槐樹(shù)前時(shí)，妻子一席話，解開(kāi)了董永的心中謎團(tuán)。她說(shuō)，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過(guò)難關(guān)。他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。而這里面恰恰包括了孝。那么孝是什么呢？俗話說(shuō)百善孝為先，孝是中國(guó)古代重要的理論思想之一。孝是一個(gè)會(huì)意字。意思是說(shuō)小孩饞著張張胡須的老人。以前，總以為孝就是對(duì)父母物質(zhì)上的供應(yīng)；后來(lái)，懵懵懂懂之間，明白了還要精神上的供應(yīng)，讓父母開(kāi)心；現(xiàn)在，懂得了要做一個(gè)清正的人，讓父母放心。歲月的流逝會(huì)讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點(diǎn)是尊敬父母；不給父母精神上的負(fù)擔(dān)，兄弟姐妹之前互助友愛(ài)……尊親敬老，從一點(diǎn)一滴做起。二十四孝圖讀后感6中國(guó)人通常說(shuō)：“百善孝為先?！币馑际钦f(shuō)，一切善行都是從孝開(kāi)始的，它是做人的根本。這個(gè)寒假，我閱讀了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。《二十四孝》是元代郭居編錄，一說(shuō)是其弟郭守正，還有種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。主要故事有《百里負(fù)米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。姜詩(shī)夫婦知道婆婆喜喝長(zhǎng)江水，愛(ài)吃魚(yú)。但長(zhǎng)江離他們家有六七里路遠(yuǎn)，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩(shī)懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門(mén)，龐氏沒(méi)有走遠(yuǎn)，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來(lái)婆婆知道后，便把龐氏接回來(lái)，上天感動(dòng)，涌進(jìn)了一口長(zhǎng)江水，每天都有兩條鯉魚(yú)躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。這個(gè)盡孝故事看完后，我非常感動(dòng)，因?yàn)榻?shī)和龐氏兩人每天都要來(lái)回走十三四里遠(yuǎn)，可是他們都沒(méi)有怨言。龐氏就算被逐出家門(mén)也會(huì)吃苦掙錢孝敬婆婆。我也很自責(zé)，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。自從看完這個(gè)故事后，我就知道了不應(yīng)該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應(yīng)該為家人著想，懂得孝心。有一天放學(xué)回家，我看見(jiàn)一個(gè)老人幫孫子背著一個(gè)書(shū)包，說(shuō)：“快回去做作業(yè)！”那個(gè)孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。看到這，我覺(jué)得那個(gè)孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。如果你能帶給家人快樂(lè)，讓他們生活幸福，也相當(dāng)于是盡了自己的孝心。“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。一個(gè)人如果不孝順，他更不會(huì)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)祖國(guó)，也成就不了什么大事業(yè)。所以，只要你懂得孝，就會(huì)有回報(bào)。二十四孝圖讀后感7《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對(duì)反對(duì)推行白話人的痛斥想到了自己小時(shí)候。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書(shū)，感慨自己小時(shí)候和現(xiàn)在的小孩子讀書(shū)是如何的枯燥呀。這讓我想起來(lái)了霍先生之前在公眾號(hào)發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫(xiě)的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對(duì)于日本教育的`“吹捧”的文章還有對(duì)中國(guó)的一些意見(jiàn)，還記得當(dāng)時(shí)自己還在微信上留言了，對(duì)先生所說(shuō)的進(jìn)行反駁。后來(lái)就對(duì)于先生發(fā)的文章開(kāi)始批判的眼光去看待了。今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。魯迅先生的這篇文章大多寫(xiě)于一九二七年之前。差不多一百年了，中國(guó)的學(xué)者還是在發(fā)出：中國(guó)和日本還是有那么大的差距的感慨。自己的愛(ài)國(guó)之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近1的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？后來(lái)文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅在聽(tīng)完這本書(shū)里所有的故事后，對(duì)于想做一個(gè)孝子的計(jì)劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對(duì)于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認(rèn)為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的，在那里大致也可以找到一份相對(duì)輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。對(duì)于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩?，?duì)于自己，父母的愛(ài)從來(lái)不覺(jué)得奢侈，所以也不會(huì)太大的珍惜。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說(shuō)我太自私，勸我要看清現(xiàn)實(shí)。文章最后，他（魯迅）覺(jué)得自己小時(shí)候看不懂的問(wèn)題，長(zhǎng)大了知道又開(kāi)始計(jì)較和后怕，覺(jué)得自己這樣的想法著實(shí)可笑。關(guān)于孝這個(gè)問(wèn)題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽(tīng)爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開(kāi)始有自己的想法，很多事情大致要和他們對(duì)著干，好像叛逆期延遲了一樣。很多時(shí)候都害怕家里突然打來(lái)電話講不好的事情，對(duì)于爸媽的身體也是非常的擔(dān)心。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。二十四孝圖讀后感8捧著魯迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一會(huì)兒，半天沒(méi)憋出一句話來(lái)。雖說(shuō)作者是中國(guó)現(xiàn)代文壇當(dāng)之無(wú)愧的巨匠，但我總覺(jué)得他的文筆太過(guò)深沉晦澀。也許是我的覺(jué)悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝圖》。“百善孝為先”是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫(xiě)在于“反對(duì)白話文”的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛(ài)憎之情。并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。的確，新中國(guó)是需要像他這樣敢說(shuō)敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對(duì)于他所言的觀點(diǎn)我卻意見(jiàn)相左。不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問(wèn)難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚(yú)的到來(lái)？有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎？古代不受孝道的極為少見(jiàn)，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長(zhǎng)大，成人后卻對(duì)父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見(jiàn)你把家里打掃的干干凈凈，看見(jiàn)成績(jī)單上那喜人的成績(jī)。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了?？上?，有人連這一點(diǎn)小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。二十四孝沒(méi)有錯(cuò)，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧！二十四孝圖讀后感9封建孝道的“祭品”魯迅先生是我十分仰慕的文人，他筆下的文章諷刺意義極深，給我的感觸也頗深。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝圖》。這篇文章主要是講了兩個(gè)有關(guān)“孝”的小故事，《老萊娛親》和《郭巨埋兒》?！独先R娛親》中，魯迅嚴(yán)厲批評(píng)了老萊子可笑的，侮辱孩子的行為——一手拿著“搖咕咚”，身穿彩衣在地上玩鬧?！豆蘼駜骸分械男『⒆訉?shí)在令魯迅同情，這么小就要被所謂的“孝道”埋進(jìn)了土里，好在最終“掘出黃金一釜”，并沒(méi)有埋下去。看完了這篇文章，我心中對(duì)封建迷信的憎恨一下子噴涌了出來(lái)，怎么會(huì)存在這種愚昧而殘酷的“孝道”？不過(guò)，我對(duì)魯迅所講的《老萊娛親》有不一樣的看法。他說(shuō)，這老萊子將肉麻當(dāng)作有趣一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人?？晌也贿@樣認(rèn)為。老萊子的可笑行為其實(shí)是在逗自己年邁的老母親和父親所笑，在老萊子的心中，他們這樣就是自己的盡“孝”之處，應(yīng)該是值得稱贊的，這樣的認(rèn)知實(shí)在是可笑至極，最可怕的錯(cuò)，是你不知道自己犯錯(cuò)?！豆蘼駜骸分械墓迣?shí)在太殘忍了，我想不明白，他是怎樣冒出這個(gè)空洞的“想法”的？如果將孩子埋下，那就連最基本的人性都沒(méi)有了，何談“孝道”？這種愚蠢至極的做法令人唏噓不已，也淡化了“孝”在現(xiàn)實(shí)中存在的真正意義。這個(gè)孩子，就是迷信的受害者，封建社會(huì)的祭品，而他的父親便是虛偽“孝道”的“典范”。相比之下，現(xiàn)代的“孝”無(wú)疑是珍貴的，可敬的。外婆的肺部要開(kāi)刀，爸媽都很著急，做完手術(shù)后陪在外婆身邊給她做這做那，我偶爾過(guò)去，眼前外婆的臉上除了病氣，還掛滿了幸福的微笑和欣慰。父母的言傳身教，讓我切實(shí)感受到真正的“孝”?！靶ⅰ币粋€(gè)字卻涵蓋了種種樣式的盡孝方式。有的令人豎起大拇指連連稱嘆，也有的，令人背后發(fā)毛，令人發(fā)指。我希望大家記住“百善孝為先”，也希望大家對(duì)于“孝”有正確的認(rèn)知。敬孝雖好，但有些“孝”，不敬也罷，有些方式，我不敢茍同！《二十四孝圖》，是我腦海中常常浮現(xiàn)出的文章，它寫(xiě)盡了封建迷信的可恥，也寫(xiě)盡了對(duì)封建時(shí)期孝道的控訴和對(duì)“祭品”無(wú)聲哀悼。二十四孝圖讀后感10《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵?shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。二十四孝圖讀后感11今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動(dòng)了我。說(shuō)說(shuō)其中讓我印象最深刻的一個(gè)故事。古時(shí)候有一位皇帝，他很有孝心。有一次，他的母親病了，他便開(kāi)始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會(huì)帶著太醫(yī)去看母親?；实塾忠芾韲?guó)家大事，使人們過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活，又要好好照顧母親。結(jié)果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒(méi)有睡過(guò)一次好覺(jué)?？吹竭@個(gè)故事，我不禁慚愧地低下了頭。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見(jiàn)了，心里雖感到著急，但每次都只會(huì)問(wèn)