李鎮(zhèn)西校長在小學(xué)開學(xué)典禮上的演講稿-資料下載頁
2025-04-15 05:22本頁面
【正文】 生講“要熱愛勞動人民”了。學(xué)生們崇拜的不是勞動者，而是腰纏萬貫的富翁和一夜成名的明星；面對身邊的勞動者、弱小者和不幸者，我們的學(xué)生越來越麻木了，麻木到連舉手之勞的幫助都不愿意付出，更別說對勞動人民的敬意了?，F(xiàn)在有的教育者認(rèn)為，對孩子的教育不能“太柔軟”，不能太“善良”，而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“狼性”，教給他們與市場經(jīng)濟(jì)社會生活相適應(yīng)的種種“生存技能”。他們認(rèn)為，東方是“羊”的教育，培養(yǎng)的是溫文爾雅、逆來順受、安于現(xiàn)狀的人；而西方是“狼”的教育，培養(yǎng)的是個性張揚(yáng)、敢于挑戰(zhàn)、不斷超越的人。在物競天擇、適者生存的世界里，我們要對孩子們進(jìn)行“狼”的教育，而不應(yīng)是“羊”的教育。對此我萬萬不敢茍同。教育當(dāng)然應(yīng)該給學(xué)生的生活技能與生存智慧，但首先應(yīng)該給學(xué)生以人之為人的精神世界，而人的所有“精神”都必須以“人性”為最基本的底線――學(xué)校教育最重要的工作就是保持孩子善良和悲天憫人的天性，這對于一個人是否擁有終身幸福的精神生活是至關(guān)重要的。蘇霍姆林斯基在其名著《帕甫雷什中學(xué)》中這樣道：“為每一個人培養(yǎng)起善良、誠摯、同情心、助人精神以及對一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼的目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手?！彼^“西方是‘狼’的教育”云云，實(shí)在是一種似是而非的說法。《愛的教育》作為一部西方的教育著作，提倡的恰恰不是“狼”的教育，當(dāng)然也不簡單是“羊”的教育，而是“人”的教育！正如人生的不同階段有不同的幸福一樣，教育的不同階段同樣有不同的主題。理想與現(xiàn)實(shí)，玫瑰與毒刺、美麗與邪惡，真誠與虛偽，熱愛與憎惡……作為一個完整的人生，都是應(yīng)該或擁有或經(jīng)歷或感受的，但對于成長于特定學(xué)段的孩子來說，是否都應(yīng)該將這些一股腦兒全部展現(xiàn)給他們呢？不，我認(rèn)為，對于某一年齡段的孩子來說，教育者只應(yīng)該給他這個年齡最需要的東西。這是對人性的尊重。我們和學(xué)生當(dāng)然都不是生活在真空中。如何讓孩子在灰暗甚至邪惡的環(huán)境中保持一份對真善美透明的信任？如何讓孩子在追求真善美的歷程中又能正視假惡丑的存在？如何讓孩子在擁有善良天性的同時又具有堅韌不撥的生活勇氣和化險為夷的生存智慧？這是我在20多年的教育歷程中苦苦探索的課題。我現(xiàn)在的結(jié)論是：在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機(jī)智”。善良是一切美德的根本，由此萌生出正直――憎惡一切毀滅善良的罪惡，而與罪惡抗?fàn)?，則必須有一顆機(jī)智的心。注意，我這里說的是“依次播下”，就是說，對不同年齡不同學(xué)段學(xué)生的教育，必須有不同的重點(diǎn)主題。而任何一個主題的錯位，都可能產(chǎn)生教育的遺憾進(jìn)而給學(xué)生的人生帶來遺憾。善良，是心靈的鮮花；這鮮花的種子應(yīng)該在孩子童年時候就播撒到他們的精神原野上。正是在這個意義上，我永遠(yuǎn)堅定不移地認(rèn)為，《愛的教育》應(yīng)該成為所有孩子的啟蒙讀物，因為它的確是一部不朽的“教育圣經(jīng)”。
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