第六小組社會實踐調(diào)查報告--長沙及城市形象建設(shè)-資料下載頁
2025-04-14 05:11本頁面
【正文】 技能、健康的體魄、健全的心理、優(yōu)雅的舉止，這是城市形象的源泉?，F(xiàn)在許多城市所制定的市民手冊、文明公約、見義勇為倡議、鄰里互助公約等，其實都是城市行為形象的相關(guān)內(nèi)容，只是一般都太呈共性，而缺乏個性特點，所以也就很難體現(xiàn)特定城市的形象色彩。其實，一方水土養(yǎng)一方人，每一城市特定形象的行為效應(yīng)總是會有些許差異的，如上海人的“精”，北京人的“侃”，廣東人的“靈”，山東人的“厚道”都已經(jīng)被社會所廣泛認(rèn)同和接受。 (3)城市行為的個性一體化戰(zhàn)略城市理念作為城市形象系統(tǒng)的精髓和核心要影響和滲透到城市行為中去。城市行為作為一個整體應(yīng)該具有一致性，在體現(xiàn)個性的基礎(chǔ)上統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。 延安作為“共和國之根”、“共和國的搖籃”．以城市作為一種“精神”的命名，這份殊榮，古今中外，大概也就惟延安所獨有。博大精深的延安精神，為延安的城市形象增添了永久的輝煌。延安以延安精神作為城市理念，并以此作為其城市行為的向?qū)?，已化為整個延安乃至整個民族同心同德、發(fā)奮圖強的精神支柱和力量源泉。政府組織的祭黃、祭祖紀(jì)念儀式、四海歸黃祭祖儀式、黃土高坡祈天儀式、擁抱黃河合唱儀式、入黨、入團(tuán)宣誓儀式都是其“個性行為”。延安的民俗風(fēng)情和民間藝術(shù)是延安精神的形象體現(xiàn)，同時市民從衣食住行到言談舉止，也都成為延安的獨特形象和特有魅力的光彩和支點。秧歌、腰鼓、花轎、民歌、剪紙，還有毛驢、窯洞以及小米、紅棗和特有的食品風(fēng)味，一直都是延安精神的最直觀的展示。 (4)個性在城市視覺形象中的運用 對城市的視覺感受是城市形象最直觀的部分，是人的感覺器官 ( 主要是視覺和聽覺器官 ) 能夠直接感知的城市信息。一切視覺景觀都可以成為城市形象的直接體現(xiàn)，如建筑景觀、道路交通景觀、商業(yè)景觀、旅游景觀、人文景觀、自然景觀等，都是城市形象的特色基礎(chǔ)。 第一，城市自然形象的個性體現(xiàn)。城市所處的自然環(huán)境如山、丘陵、湖泊、河流、海洋等。自然地理環(huán)境的獨特優(yōu)勢，包括氣候、地質(zhì)、地形與地貌、水系以及其它自然資源都是個性城市的本原要素之一。例如意大利的“水城”威尼斯、中國的黃山市，重慶的“霧都”之稱等。城市的自然資源及其地理概貌還是體現(xiàn)城市產(chǎn)業(yè)形象的前提和基礎(chǔ)，如“山水甲天下”的桂林，“東方之珠”的香港。 第二，城市景觀形象的個性體現(xiàn)。城市的景觀形象包括城市的平面布局、城市的色彩、城市的公園和綠地系統(tǒng)、商業(yè)街、市政廣場等能反映城市特征的各種景觀要素。如：蘇州小橋流水的氛圍充滿了園林城市的情調(diào)；北京方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，烘托出古都王城的氣派；桂林漓江邊的林蔭道蘊涵著風(fēng)景城市的溫馨。 第三，城市標(biāo)志形象的個性體現(xiàn)。城市的標(biāo)志形象是城市形象經(jīng)過濃縮的表達(dá)形式，是經(jīng)過抽象化的典型形象。它可以分為直觀標(biāo)志形象(市徽、市旗、市花以及帶有特定城市象征意義的雕塑和建筑)和無形標(biāo)志形象(城市的名稱、市歌)，如：廣州的市樹木棉、洛陽的市花牡丹以及悉尼歌劇院、艾菲爾鐵塔等都成為其城市的象征，很好地體現(xiàn)和代表了城市精神和城市文明。而一些城市簡單以最新、最高、最現(xiàn)代的建筑作為城市的標(biāo)志性建筑，卻不知其內(nèi)涵應(yīng)是城市歷史文化的沉淀，反映出城市固有的個性風(fēng)貌，是向外界展示城市獨特存在價值的載體。一些城市的標(biāo)志性建筑往往采用具有現(xiàn)代感的由多層曲線和圓球構(gòu)成的十分抽象的不銹鋼雕塑，使人感到既唐突又不知所云．缺乏城市悠久的歷史文化傳統(tǒng)和獨特的歷史形象特色。 第四，視覺形象的個性一體化戰(zhàn)略。視覺識別系統(tǒng)的美化，將為市民創(chuàng)造愜意舒適的工作和生活環(huán)境，增強城市的向心力、凝聚力，同時，也將為外地人、外國人提供賞心悅目的旅游、購物環(huán)境和良好的投資、經(jīng)營環(huán)境，增強城市的吸引力、輻射力。在城市視覺識別系統(tǒng)中，應(yīng)充分考慮到這是一個統(tǒng)一體，各個內(nèi)在要素要統(tǒng)一協(xié)調(diào)。城市的物態(tài)格局、建筑物、道路、廣場、街景、綠地、風(fēng)景點等、市徽、吉祥物、市歌、標(biāo)語招牌、廣告、交通工具、居民服飾等都要體現(xiàn)和諧美，要充分展現(xiàn)其個性。如平遙古城的城市形象建設(shè)就一直著重體現(xiàn)其三晉文化、晉商文化、關(guān)公文化、儒家文化等文化特質(zhì)；所有建筑都符合古城原賦風(fēng)格，鋪面建筑修復(fù)一律厚木門，檐下飾有彩畫等，這些都充分體現(xiàn)了城市視覺形象的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。 四、結(jié)束語 塑造城市形象，必須尊重自然、尊重文化、尊重差異、尊重多樣性，在遵循城市發(fā)展普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上堅持多元化，因地制宜地確立城市發(fā)展的模式和方向，注意發(fā)掘和塑造城市的個性魅力，創(chuàng)造城市的個性化差異，創(chuàng)造人們對城市的整體性識別，建立獨立的城市形象體系。城市的特色越鮮明，知名度就越高，其吸引力和凝聚力就越強，開發(fā)利用的程度也越高，城市作為資本就會產(chǎn)生倍增效應(yīng)。只有這樣才能給人們留下深刻的印象，從而使人們產(chǎn)生認(rèn)同感，才能真正塑造城市獨有的特色形象。只有當(dāng)城市具備了鮮明的個性時，城市才開始真正走向成熟和文明。第六小組：組長：王博組員：黃仲迪 龍行 盧碧 文苗 陳子營 樊彩姣（附件調(diào)查問卷）第12頁
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