在機(jī)關(guān)青年干部大講堂上的發(fā)言-資料下載頁
2025-04-14 03:56本頁面
【正文】 也就越發(fā)感到自己的無知?！ ☆I(lǐng)悟王國維的三種境界。在《人間詞話》中，王國維說：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋??！?從接受美學(xué)的角度來看，這三首詞句實際上經(jīng)歷了不同時代、不同角度的解讀。最初的文本意義是追求愛情的“三部曲”，王國維將此引申為讀書、欣賞的“三境界”，后來又發(fā)展為“人生三境界”。這三種境界，習(xí)近平同志有著非常精湛的現(xiàn)代解讀，在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上的講話中，他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界： 首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀。其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿。再次，要堅持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦?！ ∵@三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現(xiàn)自我超越?！ 〗栌脜⒍U的三重境界。佛家有一段禪語佳話，對我們看待許多事情都有鑒戒意義。禪宗大師青原行思提出參禪的“三重境界”：“參禪之初，看山是山，看水是水。禪有悟時，看山不是山，看水不是水。禪中徹悟，看山還是山，看水還是水?！笨创ぷ魇侨绱?，看待人生、社會亦復(fù)如是。 “看山是山，看水是水?！鄙媸乐?，相信眼睛看到的、耳朵聽到的，山就是山，水就是水，理想豐滿、現(xiàn)實骨感，最終在現(xiàn)實里處處碰壁，進(jìn)而懷疑一切、否定一切?！翱瓷讲皇巧?，看水不是是水?！笨吹降牟灰欢ㄊ钦鎸嵉?，如霧里看花、水中撈月，假作真時真亦假，無為有處有還無，是方向的迷失，是生活的錯亂，是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎。有的人就此沉淪在迷失的世界里，有的人卻開始用心地去體會這塵世，也就多了一份理性與現(xiàn)實的思考?！翱瓷竭€是山，看水還是水?！薄 ∵@是一種洞察世事后的反璞歸真。它是比聰明更加智慧的“難得糊涂”，是“行有不得反求諸己”的真誠，是“極高明而道中庸”的莫測高深，是真正的舍棄成就了真正的獲得。本質(zhì)上講，這是一個肯定——否定——否定之否定的辯證過程，暗合了辯證法的深刻規(guī)律。絢爛之后，一切歸于平淡。彩虹過后，天空依然?！ ∽詈?，借用三句話，與大家共勉?！ ∫皇恰安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”(王安石《登飛來峰》)，要有這樣的自信?！ 《恰拔┐笥⑿勰鼙旧?，是真名士自風(fēng)流”(洪應(yīng)明《菜根譚》)，要有這樣的闊達(dá)。 三是“寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天空云卷云舒”(陳繼儒《小窗幽記》)，要有這樣的澹泊?！ ≈x謝大家，不當(dāng)之處，敬請批評指正。
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1