建安時(shí)期的文化裂變解讀-資料下載頁
2025-04-08 22:56本頁面
【正文】 冀州，改換門庭，成為袁紹的幕府。鄴城既破，他見曹操不計(jì)前嫌，則歸順了曹操。陳琳三易其主，不僅三個(gè)主子對(duì)他沒有什么成見，輿論也沒有過多地指責(zé)。畢竟時(shí)代不同，人們的思想文化觀念已經(jīng)改變，看問題的方式和角度也隨之改變了，價(jià)值尺度同樣也是因人而異。對(duì)于同一人物，同一事件，你可以這樣看，他可以那樣看，你可以這樣評(píng)價(jià)，他可以那樣評(píng)價(jià)，既不干涉，也不趨同。也許正是因此，才造成了“論無定檢，事無定價(jià)”。 對(duì)寡婦再嫁，建安時(shí)期最為寬容。盡管東漢班固《白虎通》已有“夫?yàn)槠蘧V”的說法，但事實(shí)上兩漢時(shí)期夫綱并沒有得到振舉。西漢初年，陳平娶已經(jīng)嫁了五次的張負(fù)之女為妻。東漢光武帝時(shí)，其姊湖陽公主剛剛死了丈夫，就看上了“威容德儀，群臣莫及”的宋弘。只是由于宋弘堅(jiān)持“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”的原則，湖陽公主才作罷。到了建安時(shí)期，人們對(duì)寡婦改嫁格外寬容。著名女詩人蔡文姬，初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，后來夫死歸寧，漢末大亂中被胡人擄走，在南匈奴生活了十多年，與胡人生了兩個(gè)孩子。曹操知道她失陷匈奴，派人用重金把她贖回，再嫁董汜。十分有意思的是，蔡文姬雖然三嫁，不僅當(dāng)時(shí)的人對(duì)她并無輕視之意，而且范曄《后漢書》還把她歸入《列女傳》。看來，寡婦再嫁不僅已經(jīng)為社會(huì)所接受，而且在當(dāng)時(shí)人們的觀念中，再嫁是堂而皇之的事。 曹丕娶甄氏為妻一事，亦可見價(jià)值尺度的失衡。建安九年（204）曹操攻破鄴城，年僅18歲的曹丕見袁紹的兒媳婦、袁熙之妻甄氏“顏色非凡”，有意娶之為妻。這時(shí)，袁熙還活著，任職于幽州，而且，這一年甄氏已23歲，比曹丕大5歲。更為令人不解的是，曹操知道曹丕有娶甄氏的意思，竟然把甄氏給他娶了過來。如果說曹丕為甄氏的花容月貌所沉醉，而不顧甄氏還是人家的妻子這一事實(shí)，那么，曹操為曹丕娶甄氏，可以說是擯棄了傳統(tǒng)的婚姻觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而一味地遷就曹丕了。也許正是因此，孔融給曹操寫信，信中有“武王伐紂，以妲己賜周公”這樣的話，諷刺曹操把仇人的妻子賜給了曹丕。價(jià)值尺度的失衡一方面固然使人們的思想觀念和文化行為難以找到合適的坐標(biāo)，造成了思想觀念和文化行為的混亂，但另一方面，它也促使人們對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些重大事件進(jìn)行深入思考，對(duì)那些與傳統(tǒng)的思想道德觀念格格不入的社會(huì)文化行為，從一個(gè)或多個(gè)新的角度給予審視和評(píng)價(jià)。人們的思想觀念因此發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，個(gè)性意識(shí)和個(gè)性精神因而得到張揚(yáng)，自我價(jià)值得到了充分肯定。所有這些變化，都為魏晉時(shí)期的文化整合與重建，為文學(xué)的自覺和繁榮，作了必要的思想文化準(zhǔn)備。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考
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