第一單元古代史部分-資料下載頁
2025-10-15 14:59本頁面
【導(dǎo)讀】春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了。董仲舒的思想主張：針對中央集權(quán)需要，針對加強君權(quán)需要，提。出“天人感應(yīng)、君權(quán)神授”的政治思想。針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！?，君主實行“仁政”。界本原是“理”。治者維護(hù)專制統(tǒng)治，壓制、扼殺人的自然欲求，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。新的理論即將出現(xiàn)。李贄的“離經(jīng)叛道”思想挑戰(zhàn)孔子及。念，痛恨男尊女卑現(xiàn)象，贊頌改革。于社會變革，并身體力行。批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。天理是不存在的!個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求，倡導(dǎo)經(jīng)世致用，了強烈沖擊，給后世民眾以深刻啟迪，放思想的歷史進(jìn)步性。
【正文】 反對 君主專制獨裁 。（ 2）經(jīng)濟上：工商皆本 （黃宗羲）；減輕下層人民的負(fù)擔(dān)（顧炎武）；整頓吏治，減免賦役（王夫之）。（ 3）思想上：提倡 “ 經(jīng)世致用 ” ，主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。 李贄對程朱理學(xué)的鞭笞 我們每個人都有權(quán)作出自己的判斷 ! 天理是不存在的 ! 明末清初三大思想家對君主專制 進(jìn)行了嚴(yán)厲地批判 顧炎武 王夫之 黃宗羲 ? 知識點評： ? 明清之際的思想批判反映士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求，倡導(dǎo)經(jīng)世致用，“ 工商皆本 ” ，為后世提供重要思想源泉，批判君主專制對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊，給后世民眾以深刻啟迪，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
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