紅樓夢主題研究-資料下載頁
2025-03-26 03:15本頁面
【正文】 報我的恩，反和我充起主子來了。不和我說別的還可，若再說別的，咱們紅刀子進去，白刀子出來！”當(dāng)眾小廝見他撒野不堪了，上來幾個，揪翻捆倒，拖到馬圈里去，焦大益發(fā)連賈珍都說了出來：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜生來！每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？……”【19】中國封建社會主要是以宗法社會的狀態(tài)延續(xù)和發(fā)展的，在這個漫長的宗法社會歷史中，形成了以儒家禮法為主要特征的禮俗倫理和道德規(guī)范，維系著人們的社會生存和發(fā)展?！敖勾笞砹R”一折就象京戲里的名段《擊鼓罵曹》一樣，口無遮攔，盡意痛罵，淋漓揮灑，將賈府主人生活糜爛、禮儀道德淪喪的丑態(tài)大白于世人，從一個側(cè)面反映出作為一個百年“鐘鳴鼎食之家”家政管理的混亂狀態(tài)。第九回“鬧學(xué)堂”的描寫也頗有深意。賈府的義學(xué)“原系始祖所立，恐族中子弟貧窮不能請師者，即入此中肄業(yè)”?！?0】家塾、祠堂是祖宗的遺傳，是孝的象征。在封建社會里“百善孝為先”，寶玉等人在家塾學(xué)堂中不是發(fā)奮讀書，而是隨心所欲，拈花惹草，乃至在學(xué)堂上大打出手，這是對封建統(tǒng)治者所提倡的“孝”的懷疑和挑戰(zhàn)。賈府衰敗的主要標(biāo)志是敗家、抄家和出家，而抄家是衰敗的關(guān)鍵問題。賈府抄家有三條理由：一是人命案，第四十八回敘及的石呆子命案，第六十七回寫到的尤二姐被逼自殺案：二是交通官宦，小說第六十六回寫到“老爺有事，是件機密大事，要譴二爺往平安州去”，被指控為勾結(jié)官僚，包攬訴訟；三是貪污，賈政放江西糧道，手下貪污，被人告發(fā)。視人命如草芥，貪贓枉法是賈府?dāng)÷涞脑颍彩欠饨ü倭胖贫攘钊丝卦V的原因。以小見大，和封建統(tǒng)治階級有著直接關(guān)系的貴族大家是如此的腐敗，由此便可見封建社會其腐敗程度。而貴族大家族的滅亡也預(yù)示著封建社會行將沒落的必然。小結(jié)《紅樓夢》是一部萬代傳承而不朽的文學(xué)作品，其中每一個角色的自始至終都貫穿著一種悲劇色彩，綜觀古今中外，象《紅樓夢》這樣把悲劇的氛圍營造的如此之濃厚者，也是非常少見的。正如王國維所說：“除主人公不計外，凡此書中之人，有與生活之欲相關(guān)系者，無不與苦痛相終始?！痹凇都t樓夢》中，造成人間悲劇的，并不僅僅是由于某些人的卑劣和罪孽，更主要是由于那一些社會的腐朽、殘酷和不公。這樣，《紅樓夢》所表現(xiàn)的悲劇人物的死亡，就帶有比較深刻的歷史必然性，就相當(dāng)真實地映照出那個殘酷現(xiàn)實世界的原形來。《紅樓夢》作為曹雪芹血淚的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化悲劇意念長期演化發(fā)展的結(jié)果，是具有中國特色和氣派的作品。同時，曹雪芹又是在對中國傳統(tǒng)文化精神的深刻而痛切的反思中突破了傳統(tǒng)的悲劇觀，做出了自己的藝術(shù)貢獻。參考文獻【1】【2】王國維《紅樓夢評論》【3】【4】【13】《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識靈通，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”【5】【16】《紅樓夢》第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”【6】《紅樓夢》.第三回“托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教，接外孫賈母惜孤女”【7】【8】【9】【10】《紅樓夢》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”【11】【12】【15】【18】《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”【14】《紅樓夢》 第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語”【17】《中國小說史略》第203頁【19】《紅樓夢》第七回“送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會秦鐘”【20】《紅樓夢》第九回“戀風(fēng)流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學(xué)堂”
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