【正文】 憾和洗禮，又能在徜徉于山水之間，充分領略到大自然的美妙奇特，真正做到了寓教于樂，寓樂于游。巧做文化滲透文章，著力提升旅游文化含量。文化是旅游的重要內涵，沒有文化的旅游是沒有生命力的旅游。井岡山有著得天獨厚的紅色歷史文化和客家民俗文化。為充分展示和利用井岡山特色文化資源，該市對紅色文化與客家民俗文化進行提煉包裝，提升可看性、體驗性、參與性和表現(xiàn)性，并將其滲透到旅游“吃、住、行、游、購、娛”等六要素之中，針對性地開發(fā)了以漂流、觀賞民俗表演為內容的客家民俗風情旅游項目，推出了以唱一首井岡山革命歌謠、聽一堂革命傳統(tǒng)教育課、走一段紅軍走過的小路、吃一餐紅軍套餐、祭掃一次革命烈士墓或向革命先烈敬獻花籃、看一場紅色旅游精典歌舞為內容的紅色旅游“六個一”工程，精心打造了以《繡花鞋》、《請茶歌》、《十送紅軍》為主打曲目的紅色經(jīng)典晚會《歲月井岡山》。進一步提高了井岡山旅游的文化含量，豐富了游客的文化體驗。（4）開發(fā)效果在井岡山景區(qū)的大街小巷，來自全國各地乃至世界的游客絡繹不絕，商鋪林立，旅館隨處可見，紅色紀念品和當?shù)赝撂禺a(chǎn)銷售繁榮。紅色旅游的興旺，讓井岡山煥發(fā)了生機和活力。紅色旅游，不僅成為井岡山最響亮的一張名片，也成了拉動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的助推器。據(jù)統(tǒng)計，從1995年到2010年，來井岡山旅游的人次增長20多倍。2010年，井岡山實現(xiàn)旅游收入超過30億元人民幣，占當?shù)兀牵模械囊话?。如今在井岡山各個紅色旅游景點周圍，各種各樣的“農(nóng)家樂”星羅棋布。2）韶山韶山是中國各族人民的偉大領袖毛澤東的故鄉(xiāng)，也是他青少年時期生活、學習、勞動和從事革命活動的地方。新中國建立以來，她一直受到黨和國家的關心與重視， 在黨的領導下，韶山經(jīng)過韶山人民半個多世紀的艱苦創(chuàng)業(yè)，她已由一個偏僻落后的山村，變?yōu)楣まr(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，教育、科技、文化、衛(wèi)生水平普遍提高，紀念景點眾多、服務設施完備的國家級風景名勝區(qū)。韶山風景名勝區(qū)占地規(guī)模70平方公里，其總保護規(guī)模42平方公里，共有7大景區(qū)82個景點， 其中人文景點53個,自然景點29個,有一代偉人毛澤東的故居和毛澤東同志紀念館,有被稱為神秘的西方山洞的滴水洞和風光秀麗的韶峰等。作為毛澤東的故鄉(xiāng)，1994年，韶山便被國務院批準為國家重點風景名勝區(qū)，2004年被評為愛國主義教育基地，2011年9月，被評為5A級景區(qū)。開發(fā)形式韶山力推十二五紅色旅游產(chǎn)業(yè)14461工程，即“十二五”末來韶游客突破1千萬人次；重點開發(fā)天鵝山、韶峰、黑石寨、獅子山4大片區(qū)；新上4座四星以上賓館、會展中心；新投紅色文化體驗、紅色文化演藝、紅色文化拍攝、紅色文化教育、紅色文化展覽、綠色休閑運動6大類產(chǎn)業(yè)項目；實現(xiàn)旅游綜合收入100億元以上。特色項目主要景點有：韶山、毛澤東同志故居、毛澤東紀念館、滴水洞景區(qū)、韶山詩詞碑林景區(qū)等紅色旅游區(qū)（點）等。中國（韶山）紅色旅游高峰論壇。全國紅色旅游高峰論壇是全國紅色文化薈萃的一次盛會。韶山、井岡山、遵義、延安、西柏坡五大革命紀念地，北京、上海、廣東、廣西、江西、湖北等12個省市齊聚韶山，圍繞“弘揚紅色文化，發(fā)展紅色旅游”的主題，共商全國紅色旅游科學發(fā)展大計。韶山東方紅園。韶山東方紅園的位置在韶山市城鄉(xiāng)結合部，距離韶山市委、市政府不到兩公里，與毛澤東故居隔山相依，占地面積3800余畝，分三期工程，第一期工程“東方紅都”是整個“東方紅園” 的標志性建筑，建筑面積160000平方米，將建設成為“中華民族精神第一塔。“東方紅都”將珍藏中華民族近現(xiàn)代歷史的優(yōu)秀精品，將以現(xiàn)代科學技術展現(xiàn)中華民族近現(xiàn)代歷史中的民族英雄，將突出展示以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的豐功偉績，再現(xiàn)偉人風采。將仿真還原展示中華民族近現(xiàn)代的苦難史、奮斗史、光輝史。，每天定時演出大型紅色經(jīng)典文藝節(jié)目，不定期舉行現(xiàn)代大型歌舞晚會，舉辦“韶峰論壇”、“和諧世界韶山論壇”、“中國紅色旅游高峰論壇”、“國際社會主義論壇”、“毛澤東思想論壇”、“東方紅文化論壇”等。除了標志性建筑“東方紅都，“東方紅園”還將建成超過100萬平方米的“偉人大酒店、“紅五星大酒店”、“紅色美食城”、“公益園”、“功勛雕塑園”、“長征體驗園”、“民族精神文化園”、“民族和諧村”、“紅軍生活體驗園”、“紅色旅游精品博覽中心”、“品牌塔”、“里程碑”等紅色文化建筑。 韶山山歌申遺。湖南省文化廳對湖南省第三批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單進行公布，韶山市文化館申報的韶山山歌作為湘潭地區(qū)唯一一項新增項目與長沙陶公廟會等非物質文化遺產(chǎn)榜上有名。至今韶山山歌已經(jīng)在北京國家大劇院、臺北音樂廳、湖南大劇院、齊白石國際文化藝術節(jié)演出，在省內外產(chǎn)生了巨大反響。《日出韶山》。講述毛澤東的革命家庭、一個民族、一個國家、一種精神的大型紅色經(jīng)典史詩情景歌舞劇《日出韶山》將在韶山首演。該劇的推出填補了湖南紅色文化演藝的空白，成為湖南紅色旅游演藝示范點和湖南紅色旅游文化的重要宣傳陣地。（3）發(fā)展經(jīng)驗湖南立法保護韶山景區(qū)，核心景區(qū)內禁止新建或擴建賓館、招待所。中國紅色旅游第一卡——湖南紅卡。湖南紅卡是這次中國(湖南)旅游文化節(jié)的一個創(chuàng)新，是整合全省紅色旅游區(qū)點搭建宣傳平臺。20個著名紅色旅游區(qū)點由省紅色旅游辦公室確定，與紅卡配套發(fā)行涵蓋20個紅色旅游區(qū)點的紅卡手冊，手冊上有各個景點的介紹和圖片。游客持紅卡在游覽紅色旅游區(qū)點后，可在紅卡手冊上蓋上相應的紅色旅游區(qū)點紀念章。這本紀念冊與2010年上海世博紀念冊一樣，具有收藏價值。（4）開發(fā)效果韶山是我國第一批全國愛國主義教育基地，自2008年3月以來，韶山愛國主義教育基地一直都是免費開放。這些景點的免費開放帶動了韶山旅游業(yè)的發(fā)展，促進了交通、住宿、餐飲、旅游產(chǎn)品等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而推動了韶山當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。從2003年開始，來韶山旅游人數(shù)連年攀升，2005年為305萬人次，2010年達703萬人次。紅色旅游助推了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，讓當?shù)匕傩盏玫搅藢嵒?，先富起來的村民并不安于現(xiàn)狀，而是在當?shù)卣囊龑虏粩嗵嵘找庾R。 旅游基礎設施的大投入提高了旅游產(chǎn)品質量，韶山的宣傳教育設施更加完善，愛國主義教育內涵更加豐富，環(huán)境生態(tài)保護更加全面，陳列、教育、管理、服務等均朝著一流化水平邁進。 紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)的模式“紅+綠/少/土”發(fā)展模式紅色旅游地多數(shù)處于“老、少、邊、窮”地區(qū)，“老、少、邊、窮”長期以來是這些地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展比較落后的根源，但是如果轉變一下思路，今天的“老、少、邊、窮”完全有可能轉化為新時期發(fā)展的優(yōu)勢?！袄稀笔歉锩蠀^(qū)，今天發(fā)展紅色旅游為革命老區(qū)帶來了勃勃生機，更重要的是構建社會主義核心價值體系的重要來源之一就是紅色精神，這使得革命老區(qū)能夠得到更多的關注?！吧佟本褪巧贁?shù)民族地區(qū)，在今天就意味著民族風情，是可以得到很好開發(fā)利用的旅游資源?！斑叀笔沁吔绲貐^(qū)，過去多為幾不管的地帶，但今天發(fā)展旅游業(yè)，恰好又可以產(chǎn)生邊界效應，以豐富多彩的文化作為依托，可以吸引來自周邊各個地方的游客?！案F”是貧窮，往往意味著生態(tài)環(huán)境較好，沒有工業(yè)污染，在今天正是發(fā)展休閑度假的最好資源。“紅+綠/少/土”是紅色旅游地發(fā)展旅游業(yè)的最普遍的模式，就是把紅色旅游發(fā)展和良好的生態(tài)環(huán)境（綠）、多彩的民族風情（少）、豐富的民俗文化（土）相結合，讓旅游者不能能夠接受紅色精神的洗禮，還能從多方面促進身心的愉悅。 “紅+產(chǎn)業(yè)”發(fā)展模式旅游業(yè)本身當然也是一個產(chǎn)業(yè)，但“紅+產(chǎn)業(yè)”中的產(chǎn)業(yè)是指旅游業(yè)之外的產(chǎn)業(yè)，特別是農(nóng)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它們往往能夠和紅色旅游有機的融合在一起，增加紅色旅游的魅力和這些產(chǎn)業(yè)的競爭力。前文提到，紅色旅游地往往是生態(tài)環(huán)境比較好、工業(yè)污染比較少的地方，因此在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)大有可為，將有機、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品和紅色旅游品牌相結合，可以做到相得益彰。有些紅色旅游地還可以借助紅色文化進一步提升產(chǎn)品品牌。比如南泥灣，大家都知道是“自己動手、豐衣足食”的發(fā)源地，依托南泥灣的品牌大力發(fā)展有機農(nóng)業(yè)，能夠得到很多人的親切感和信任感。再如左權，曾經(jīng)是八路軍總部所在地，就可以在主要客源地（北京、太原、 石家莊、邢臺、安陽、冀中等地）建立“八路軍總部供給站”，打造八路軍品牌食品，既可以推銷左權農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)品，也可以成為左權旅游產(chǎn)品的聯(lián)絡站和推廣站，更是左權形象的廣告牌，起到一舉多得的功效。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來興起的產(chǎn)業(yè)，符合未來發(fā)展趨勢，潛力很大。而紅色精神本來就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很好的來源，也是國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點扶持的領域，這使得紅色旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠實現(xiàn)完美的結合?，F(xiàn)在在全國各地的文化創(chuàng)意街區(qū)，很多地方都能夠找到以紅色為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，深受游客喜愛，特別是非常受一些外國游客歡迎。當然，目前紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)還多停留在紀念品和手工作品的層次，深入開發(fā)的空間還很廣闊，比如紅色網(wǎng)游、紅色動漫等。紅色主題園發(fā)展模式目前很多紅色旅游產(chǎn)品主要就是看看故居遺址、看看紀念館博物館雕塑，很難激發(fā)游客的興趣，紅色主題園則通過以紅色為主題整合其他旅游項目，可以有效地處理好紅色文化傳播和旅游體驗項目之間的矛盾。比如以歡樂谷為代表的主題公園，其本質上就是游樂場，但是因為嵌入了一些文化景觀元素，而更受人們的歡迎。嵌入文化景觀元素，看起來簡單，但是可以起到多方面的功效，比如提升視覺效果，增加拍攝點（從而延長逗留時間、增加消費），豐富文化體驗等。紅色旅游也可以采取類似的發(fā)展模式，比如建設以紅色文化為背景的主題樂園。除了機械娛樂以外，還可以將紅色文化和節(jié)慶活動、演藝活動、修學活動等結合起來，這些也是主題樂園一般的設計手法。在形式上也可以更加多樣，不一定是圈起來開門票，也可以是敞開式的，關鍵是將紅色文化處理成基質，讓游客在潛移默化中了解紅色文化、體驗紅色精神，其效果可能比直接宣傳、介紹更佳?！肮世?歷程”偉人大業(yè)發(fā)展模式紅色旅游中，偉人故居是一個重要的類型也是最富有感染力與親和力的紅色旅游資源。但是，如果僅僅著眼于“故居”是不夠的。為什么？因為這些故居本身從建筑上看來可能很普通，建筑藝術價值不大，觀賞性不高；而且很多故居是非常類似的，看多人容易讓人疲勞。解決上述問題的一個重要途徑就是將“偉人”和“偉業(yè)”結合起來，故居之外，還要有故里和故事，這樣才更有意義、更有穿透力。第一個層面是從故居到故里，在范圍擴大的同時，把內容擴大到一個人、一群人、一個區(qū)域、一段歷史，豐富游客體驗內容。第二個層面是通過講故事的手法，從“點”到“線”到“面”，以偉人的“成長和立業(yè)”為主線，將 “個人學業(yè)——革命事業(yè)——建國大業(yè)”融合在一起，加深游客對紅色文化價值的理解。第三個層面是對接拓展，對接黨的需要、市場的需求，拓展偉人故里的“區(qū)域性”紅色光輝業(yè)績，把黨創(chuàng)建、抗日戰(zhàn)爭、革命戰(zhàn)爭、社會主義建設、改革開放，全面整合，“活”化與“現(xiàn)代化”。“戰(zhàn)場+社區(qū)”和平和諧發(fā)展模式戰(zhàn)場遺址是紅色旅游中另一類重要的資源和形式。關于戰(zhàn)場的開發(fā)也是紅色旅游發(fā)展中的一個難點。一是很多戰(zhàn)場遺址其實已經(jīng)沒有多少遺存了，感受不到當前戰(zhàn)爭的氣氛；二是現(xiàn)今是和平年代，很多人對戰(zhàn)爭本身是反感的，如何處理戰(zhàn)爭與和平的關系也很糾結。一條可行的途徑是景城市/社區(qū)的一體化。把深刻的歷史記憶與當代城市建設與社區(qū)發(fā)展結合起來，做成“紅色社區(qū)”、“紅色街區(qū)”，既有引以自豪的內在精神，也有令人向往的吸引力。如臺兒莊為山東南大門、江蘇北屏障，歷來為兵家、商家必爭之地。1938年春，發(fā)生在此的臺兒莊大戰(zhàn)，殲敵萬余人，英雄的臺兒莊被譽為“中華民族揚威不屈之地”。在此打造“戰(zhàn)爭古鎮(zhèn)”，不僅是憑吊戰(zhàn)爭，而且是通過戰(zhàn)爭文化符號的展示，吸引人們對戰(zhàn)爭與和平的思考。戰(zhàn)爭與和平是人類社會發(fā)展史一對永恒的難題?？梢酝ㄟ^昔日殘酷戰(zhàn)場與今天和諧家園的對比，展示中國人對戰(zhàn)爭與和平中“人類價值觀”的思考，在這一點上，可以做到國際化，上升到整個人類發(fā)展的高度上。35 / 3