【正文】 憾和洗禮，又能在徜徉于山水之間，充分領(lǐng)略到大自然的美妙奇特，真正做到了寓教于樂，寓樂于游。巧做文化滲透文章，著力提升旅游文化含量。文化是旅游的重要內(nèi)涵，沒有文化的旅游是沒有生命力的旅游。井岡山有著得天獨(dú)厚的紅色歷史文化和客家民俗文化。為充分展示和利用井岡山特色文化資源，該市對(duì)紅色文化與客家民俗文化進(jìn)行提煉包裝，提升可看性、體驗(yàn)性、參與性和表現(xiàn)性，并將其滲透到旅游“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等六要素之中，針對(duì)性地開發(fā)了以漂流、觀賞民俗表演為內(nèi)容的客家民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目，推出了以唱一首井岡山革命歌謠、聽一堂革命傳統(tǒng)教育課、走一段紅軍走過的小路、吃一餐紅軍套餐、祭掃一次革命烈士墓或向革命先烈敬獻(xiàn)花籃、看一場(chǎng)紅色旅游精典歌舞為內(nèi)容的紅色旅游“六個(gè)一”工程，精心打造了以《繡花鞋》、《請(qǐng)茶歌》、《十送紅軍》為主打曲目的紅色經(jīng)典晚會(huì)《歲月井岡山》。進(jìn)一步提高了井岡山旅游的文化含量，豐富了游客的文化體驗(yàn)。（4）開發(fā)效果在井岡山景區(qū)的大街小巷，來(lái)自全國(guó)各地乃至世界的游客絡(luò)繹不絕，商鋪林立，旅館隨處可見，紅色紀(jì)念品和當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)銷售繁榮。紅色旅游的興旺，讓井岡山煥發(fā)了生機(jī)和活力。紅色旅游，不僅成為井岡山最響亮的一張名片，也成了拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1995年到2010年，來(lái)井岡山旅游的人次增長(zhǎng)20多倍。2010年，井岡山實(shí)現(xiàn)旅游收入超過30億元人民幣，占當(dāng)?shù)兀牵模械囊话?。如今在井岡山各個(gè)紅色旅游景點(diǎn)周圍，各種各樣的“農(nóng)家樂”星羅棋布。2）韶山韶山是中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng)，也是他青少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和從事革命活動(dòng)的地方。新中國(guó)建立以來(lái)，她一直受到黨和國(guó)家的關(guān)心與重視， 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，韶山經(jīng)過韶山人民半個(gè)多世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)，她已由一個(gè)偏僻落后的山村，變?yōu)楣まr(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，教育、科技、文化、衛(wèi)生水平普遍提高，紀(jì)念景點(diǎn)眾多、服務(wù)設(shè)施完備的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。韶山風(fēng)景名勝區(qū)占地規(guī)模70平方公里，其總保護(hù)規(guī)模42平方公里，共有7大景區(qū)82個(gè)景點(diǎn)， 其中人文景點(diǎn)53個(gè),自然景點(diǎn)29個(gè),有一代偉人毛澤東的故居和毛澤東同志紀(jì)念館,有被稱為神秘的西方山洞的滴水洞和風(fēng)光秀麗的韶峰等。作為毛澤東的故鄉(xiāng)，1994年，韶山便被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2004年被評(píng)為愛國(guó)主義教育基地，2011年9月，被評(píng)為5A級(jí)景區(qū)。開發(fā)形式韶山力推十二五紅色旅游產(chǎn)業(yè)14461工程，即“十二五”末來(lái)韶游客突破1千萬(wàn)人次；重點(diǎn)開發(fā)天鵝山、韶峰、黑石寨、獅子山4大片區(qū)；新上4座四星以上賓館、會(huì)展中心；新投紅色文化體驗(yàn)、紅色文化演藝、紅色文化拍攝、紅色文化教育、紅色文化展覽、綠色休閑運(yùn)動(dòng)6大類產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目；實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入100億元以上。特色項(xiàng)目主要景點(diǎn)有：韶山、毛澤東同志故居、毛澤東紀(jì)念館、滴水洞景區(qū)、韶山詩(shī)詞碑林景區(qū)等紅色旅游區(qū)（點(diǎn)）等。中國(guó)（韶山）紅色旅游高峰論壇。全國(guó)紅色旅游高峰論壇是全國(guó)紅色文化薈萃的一次盛會(huì)。韶山、井岡山、遵義、延安、西柏坡五大革命紀(jì)念地，北京、上海、廣東、廣西、江西、湖北等12個(gè)省市齊聚韶山，圍繞“弘揚(yáng)紅色文化，發(fā)展紅色旅游”的主題，共商全國(guó)紅色旅游科學(xué)發(fā)展大計(jì)。韶山東方紅園。韶山東方紅園的位置在韶山市城鄉(xiāng)結(jié)合部，距離韶山市委、市政府不到兩公里，與毛澤東故居隔山相依，占地面積3800余畝，分三期工程，第一期工程“東方紅都”是整個(gè)“東方紅園” 的標(biāo)志性建筑，建筑面積160000平方米，將建設(shè)成為“中華民族精神第一塔?！皷|方紅都”將珍藏中華民族近現(xiàn)代歷史的優(yōu)秀精品，將以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)中華民族近現(xiàn)代歷史中的民族英雄，將突出展示以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐功偉績(jī)，再現(xiàn)偉人風(fēng)采。將仿真還原展示中華民族近現(xiàn)代的苦難史、奮斗史、光輝史。，每天定時(shí)演出大型紅色經(jīng)典文藝節(jié)目，不定期舉行現(xiàn)代大型歌舞晚會(huì)，舉辦“韶峰論壇”、“和諧世界韶山論壇”、“中國(guó)紅色旅游高峰論壇”、“國(guó)際社會(huì)主義論壇”、“毛澤東思想論壇”、“東方紅文化論壇”等。除了標(biāo)志性建筑“東方紅都，“東方紅園”還將建成超過100萬(wàn)平方米的“偉人大酒店、“紅五星大酒店”、“紅色美食城”、“公益園”、“功勛雕塑園”、“長(zhǎng)征體驗(yàn)園”、“民族精神文化園”、“民族和諧村”、“紅軍生活體驗(yàn)園”、“紅色旅游精品博覽中心”、“品牌塔”、“里程碑”等紅色文化建筑。 韶山山歌申遺。湖南省文化廳對(duì)湖南省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單進(jìn)行公布，韶山市文化館申報(bào)的韶山山歌作為湘潭地區(qū)唯一一項(xiàng)新增項(xiàng)目與長(zhǎng)沙陶公廟會(huì)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榜上有名。至今韶山山歌已經(jīng)在北京國(guó)家大劇院、臺(tái)北音樂廳、湖南大劇院、齊白石國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)演出，在省內(nèi)外產(chǎn)生了巨大反響?！度粘錾厣健?。講述毛澤東的革命家庭、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一種精神的大型紅色經(jīng)典史詩(shī)情景歌舞劇《日出韶山》將在韶山首演。該劇的推出填補(bǔ)了湖南紅色文化演藝的空白，成為湖南紅色旅游演藝示范點(diǎn)和湖南紅色旅游文化的重要宣傳陣地。（3）發(fā)展經(jīng)驗(yàn)湖南立法保護(hù)韶山景區(qū)，核心景區(qū)內(nèi)禁止新建或擴(kuò)建賓館、招待所。中國(guó)紅色旅游第一卡——湖南紅卡。湖南紅卡是這次中國(guó)(湖南)旅游文化節(jié)的一個(gè)創(chuàng)新，是整合全省紅色旅游區(qū)點(diǎn)搭建宣傳平臺(tái)。20個(gè)著名紅色旅游區(qū)點(diǎn)由省紅色旅游辦公室確定，與紅卡配套發(fā)行涵蓋20個(gè)紅色旅游區(qū)點(diǎn)的紅卡手冊(cè)，手冊(cè)上有各個(gè)景點(diǎn)的介紹和圖片。游客持紅卡在游覽紅色旅游區(qū)點(diǎn)后，可在紅卡手冊(cè)上蓋上相應(yīng)的紅色旅游區(qū)點(diǎn)紀(jì)念章。這本紀(jì)念冊(cè)與2010年上海世博紀(jì)念冊(cè)一樣，具有收藏價(jià)值。（4）開發(fā)效果韶山是我國(guó)第一批全國(guó)愛國(guó)主義教育基地，自2008年3月以來(lái)，韶山愛國(guó)主義教育基地一直都是免費(fèi)開放。這些景點(diǎn)的免費(fèi)開放帶動(dòng)了韶山旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了交通、住宿、餐飲、旅游產(chǎn)品等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了韶山當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。從2003年開始，來(lái)韶山旅游人數(shù)連年攀升，2005年為305萬(wàn)人次，2010年達(dá)703萬(wàn)人次。紅色旅游助推了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，讓當(dāng)?shù)匕傩盏玫搅藢?shí)惠，先富起來(lái)的村民并不安于現(xiàn)狀，而是在當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)下不斷提升服務(wù)意識(shí)。 旅游基礎(chǔ)設(shè)施的大投入提高了旅游產(chǎn)品質(zhì)量，韶山的宣傳教育設(shè)施更加完善，愛國(guó)主義教育內(nèi)涵更加豐富，環(huán)境生態(tài)保護(hù)更加全面，陳列、教育、管理、服務(wù)等均朝著一流化水平邁進(jìn)。 紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)的模式“紅+綠/少/土”發(fā)展模式紅色旅游地多數(shù)處于“老、少、邊、窮”地區(qū)，“老、少、邊、窮”長(zhǎng)期以來(lái)是這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較落后的根源，但是如果轉(zhuǎn)變一下思路，今天的“老、少、邊、窮”完全有可能轉(zhuǎn)化為新時(shí)期發(fā)展的優(yōu)勢(shì)?！袄稀笔歉锩蠀^(qū)，今天發(fā)展紅色旅游為革命老區(qū)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，更重要的是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要來(lái)源之一就是紅色精神，這使得革命老區(qū)能夠得到更多的關(guān)注?！吧佟本褪巧贁?shù)民族地區(qū)，在今天就意味著民族風(fēng)情，是可以得到很好開發(fā)利用的旅游資源。“邊”是邊界地區(qū)，過去多為幾不管的地帶，但今天發(fā)展旅游業(yè)，恰好又可以產(chǎn)生邊界效應(yīng)，以豐富多彩的文化作為依托，可以吸引來(lái)自周邊各個(gè)地方的游客。“窮”是貧窮，往往意味著生態(tài)環(huán)境較好，沒有工業(yè)污染，在今天正是發(fā)展休閑度假的最好資源?！凹t+綠/少/土”是紅色旅游地發(fā)展旅游業(yè)的最普遍的模式，就是把紅色旅游發(fā)展和良好的生態(tài)環(huán)境（綠）、多彩的民族風(fēng)情（少）、豐富的民俗文化（土）相結(jié)合，讓旅游者不能能夠接受紅色精神的洗禮，還能從多方面促進(jìn)身心的愉悅。 “紅+產(chǎn)業(yè)”發(fā)展模式旅游業(yè)本身當(dāng)然也是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，但“紅+產(chǎn)業(yè)”中的產(chǎn)業(yè)是指旅游業(yè)之外的產(chǎn)業(yè)，特別是農(nóng)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它們往往能夠和紅色旅游有機(jī)的融合在一起，增加紅色旅游的魅力和這些產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。前文提到，紅色旅游地往往是生態(tài)環(huán)境比較好、工業(yè)污染比較少的地方，因此在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)大有可為，將有機(jī)、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品和紅色旅游品牌相結(jié)合，可以做到相得益彰。有些紅色旅游地還可以借助紅色文化進(jìn)一步提升產(chǎn)品品牌。比如南泥灣，大家都知道是“自己動(dòng)手、豐衣足食”的發(fā)源地，依托南泥灣的品牌大力發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)，能夠得到很多人的親切感和信任感。再如左權(quán)，曾經(jīng)是八路軍總部所在地，就可以在主要客源地（北京、太原、 石家莊、邢臺(tái)、安陽(yáng)、冀中等地）建立“八路軍總部供給站”，打造八路軍品牌食品，既可以推銷左權(quán)農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)品，也可以成為左權(quán)旅游產(chǎn)品的聯(lián)絡(luò)站和推廣站，更是左權(quán)形象的廣告牌，起到一舉多得的功效。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來(lái)興起的產(chǎn)業(yè)，符合未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，潛力很大。而紅色精神本來(lái)就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很好的來(lái)源，也是國(guó)家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)扶持的領(lǐng)域，這使得紅色旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)完美的結(jié)合?，F(xiàn)在在全國(guó)各地的文化創(chuàng)意街區(qū)，很多地方都能夠找到以紅色為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，深受游客喜愛，特別是非常受一些外國(guó)游客歡迎。當(dāng)然，目前紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)還多停留在紀(jì)念品和手工作品的層次，深入開發(fā)的空間還很廣闊，比如紅色網(wǎng)游、紅色動(dòng)漫等。紅色主題園發(fā)展模式目前很多紅色旅游產(chǎn)品主要就是看看故居遺址、看看紀(jì)念館博物館雕塑，很難激發(fā)游客的興趣，紅色主題園則通過以紅色為主題整合其他旅游項(xiàng)目，可以有效地處理好紅色文化傳播和旅游體驗(yàn)項(xiàng)目之間的矛盾。比如以歡樂谷為代表的主題公園，其本質(zhì)上就是游樂場(chǎng)，但是因?yàn)榍度肓艘恍┪幕坝^元素，而更受人們的歡迎。嵌入文化景觀元素，看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是可以起到多方面的功效，比如提升視覺效果，增加拍攝點(diǎn)（從而延長(zhǎng)逗留時(shí)間、增加消費(fèi)），豐富文化體驗(yàn)等。紅色旅游也可以采取類似的發(fā)展模式，比如建設(shè)以紅色文化為背景的主題樂園。除了機(jī)械娛樂以外，還可以將紅色文化和節(jié)慶活動(dòng)、演藝活動(dòng)、修學(xué)活動(dòng)等結(jié)合起來(lái)，這些也是主題樂園一般的設(shè)計(jì)手法。在形式上也可以更加多樣，不一定是圈起來(lái)開門票，也可以是敞開式的，關(guān)鍵是將紅色文化處理成基質(zhì)，讓游客在潛移默化中了解紅色文化、體驗(yàn)紅色精神，其效果可能比直接宣傳、介紹更佳。“故里+歷程”偉人大業(yè)發(fā)展模式紅色旅游中，偉人故居是一個(gè)重要的類型也是最富有感染力與親和力的紅色旅游資源。但是，如果僅僅著眼于“故居”是不夠的。為什么？因?yàn)檫@些故居本身從建筑上看來(lái)可能很普通，建筑藝術(shù)價(jià)值不大，觀賞性不高；而且很多故居是非常類似的，看多人容易讓人疲勞。解決上述問題的一個(gè)重要途徑就是將“偉人”和“偉業(yè)”結(jié)合起來(lái)，故居之外，還要有故里和故事，這樣才更有意義、更有穿透力。第一個(gè)層面是從故居到故里，在范圍擴(kuò)大的同時(shí)，把內(nèi)容擴(kuò)大到一個(gè)人、一群人、一個(gè)區(qū)域、一段歷史，豐富游客體驗(yàn)內(nèi)容。第二個(gè)層面是通過講故事的手法，從“點(diǎn)”到“線”到“面”，以偉人的“成長(zhǎng)和立業(yè)”為主線，將 “個(gè)人學(xué)業(yè)——革命事業(yè)——建國(guó)大業(yè)”融合在一起，加深游客對(duì)紅色文化價(jià)值的理解。第三個(gè)層面是對(duì)接拓展，對(duì)接黨的需要、市場(chǎng)的需求，拓展偉人故里的“區(qū)域性”紅色光輝業(yè)績(jī)，把黨創(chuàng)建、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放，全面整合，“活”化與“現(xiàn)代化”?！皯?zhàn)場(chǎng)+社區(qū)”和平和諧發(fā)展模式戰(zhàn)場(chǎng)遺址是紅色旅游中另一類重要的資源和形式。關(guān)于戰(zhàn)場(chǎng)的開發(fā)也是紅色旅游發(fā)展中的一個(gè)難點(diǎn)。一是很多戰(zhàn)場(chǎng)遺址其實(shí)已經(jīng)沒有多少遺存了，感受不到當(dāng)前戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛；二是現(xiàn)今是和平年代，很多人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身是反感的，如何處理戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系也很糾結(jié)。一條可行的途徑是景城市/社區(qū)的一體化。把深刻的歷史記憶與當(dāng)代城市建設(shè)與社區(qū)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，做成“紅色社區(qū)”、“紅色街區(qū)”，既有引以自豪的內(nèi)在精神，也有令人向往的吸引力。如臺(tái)兒莊為山東南大門、江蘇北屏障，歷來(lái)為兵家、商家必爭(zhēng)之地。1938年春，發(fā)生在此的臺(tái)兒莊大戰(zhàn)，殲敵萬(wàn)余人，英雄的臺(tái)兒莊被譽(yù)為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”。在此打造“戰(zhàn)爭(zhēng)古鎮(zhèn)”，不僅是憑吊戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是通過戰(zhàn)爭(zhēng)文化符號(hào)的展示，吸引人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類社會(huì)發(fā)展史一對(duì)永恒的難題?？梢酝ㄟ^昔日殘酷戰(zhàn)場(chǎng)與今天和諧家園的對(duì)比，展示中國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中“人類價(jià)值觀”的思考，在這一點(diǎn)上，可以做到國(guó)際化，上升到整個(gè)人類發(fā)展的高度上。35 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