改錯(cuò)題及謙敬辭誤用-資料下載頁(yè)
2025-03-26 00:44本頁(yè)面
【正文】 0。 ③錯(cuò)誤：逐步 修改為：逐漸 ④錯(cuò)誤：由于 修改為：在⑤錯(cuò)誤： 支持保護(hù)東北虎 修改為：支持保護(hù)東北虎保護(hù)（的行動(dòng)）⑥錯(cuò)誤：符合 修改為：適合8．答案：（1）39。說(shuō)起陸游，對(duì)同學(xué)們一定不會(huì)陌生39。刪去39。對(duì)39。（2）39。他一生留下大約900多首詩(shī)歌39。刪去39。大約39。（3）39。以學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫(xiě)作，陶冶性情，放飛心靈39。，在39。放飛心靈39。后加上39。為目的（目標(biāo)）39。（4）39。加盟參加39。刪去39。參加39?；?9。加盟39。⑸“由衷”與“誠(chéng)邀”重復(fù)，應(yīng)刪去①錯(cuò)誤：“欲接納”改為欲招聘 ②錯(cuò)誤：“敢請(qǐng)” 改為歡迎 ③錯(cuò)誤：第一條中的“大齡者勿擾”修改為：刪去 ④錯(cuò)誤：第三條中的“經(jīng)過(guò)”修改為：刪去⑤錯(cuò)誤： 足下 修改為：“您的”或是“個(gè)人”“榮幸”改為“感謝”、“造詣”改為“水平”“刮目相看”改為“非常敬重”、“改造”改為“鍛煉”“就教”改為“任教”或“執(zhí)教”敬謙辭誤用練習(xí)答案：1．“補(bǔ)壁”本是一個(gè)謙詞。書(shū)畫(huà)家在向別人贈(zèng)送自己的作品時(shí)，往往會(huì)用“補(bǔ)壁”一詞以示謙，言下之意我的作品只能為你糊糊墻壁。此處作者把它用在別人身上，顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)了。2．這位書(shū)記先生顯然是把作為謙詞的“拋磚引玉”作為敬詞的“發(fā)表高見(jiàn)”混淆了。3．“恭候”是一個(gè)對(duì)己示謙、對(duì)人示敬的謙詞，只能用在自己身上，用在人家身上，未免顯得妄自尊大了。4．“門(mén)生”指(自己的)學(xué)生，緣起科舉考試及第的人對(duì)主考官的謙稱(chēng)。中國(guó)人尤其是封建時(shí)代官場(chǎng)上的人，對(duì)于稱(chēng)呼是十分講究的。如后輩常在前輩前自稱(chēng)“晚生”，表示對(duì)前輩的尊重；而前輩卻不能稱(chēng)后輩為“晚生”，這是禮貌。李鴻章雖系曾國(guó)藩的得意門(mén)生，但曾不會(huì)以“門(mén)生”呼之。如果李自稱(chēng)“門(mén)生”，那是應(yīng)該的，這是自謙。比如電影《甲午風(fēng)云》中的北洋水師提督丁汝昌在李鴻章面前常自稱(chēng)“門(mén)生”，而稱(chēng)李“中堂”，就是因?yàn)槎∈抢畹耐l(xiāng)，又是李的下屬，故以“門(mén)生”自謂，表示“我是您的學(xué)生”。同樣，李鴻章在曾國(guó)藩面前可自稱(chēng)“門(mén)生”，曾國(guó)藩?jiǎng)t應(yīng)以李的字或號(hào)稱(chēng)呼他。子黻是李鴻章的字，少荃是他的號(hào)，曾可以此稱(chēng)之，以示親近。即使曾國(guó)藩實(shí)在要以老師自居，也應(yīng)以“賢契”稱(chēng)之。5．“忝”字，作為謙詞，有“玷辱”、“慚愧”之意，自己說(shuō)自己“忝列其間”是表示謙虛，但用來(lái)說(shuō)別人，則是對(duì)別人的不尊敬。6.《漢語(yǔ)大辭典》“入室”詞條下寫(xiě)道：語(yǔ)出《論語(yǔ)先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也?！毙鲜瑁骸把宰勇分畬W(xué)識(shí)深淺，譬如自外入內(nèi)，得其門(mén)者，入室為深，顏淵是也；升堂次之，子路是也?！焙笠浴叭胧摇北扔鲗W(xué)問(wèn)或技藝得到師傳，造詣高深。杜甫《丹青引》詩(shī)：“弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相?！薄叭胧业茏印痹~條：指能得師傳，學(xué)問(wèn)或技藝造詣精深者?！稌x書(shū)外戚傳楊柯》：“雖受業(yè)門(mén)徒，非入室弟子，莫得親言?！庇纱丝梢?jiàn)，“入室弟子”一詞實(shí)為對(duì)別人的贊譽(yù)之詞。表達(dá)自謙之意的類(lèi)似詞語(yǔ)是“忝列門(mén)墻”，所以正確的表達(dá)應(yīng)是：“……蒙先師蘇昧塑先生不棄，使我得以忝列門(mén)墻……”。7.“光顧”是一個(gè)敬詞，系主人表示對(duì)客人的到來(lái)感到榮光，客人當(dāng)然沒(méi)有自稱(chēng)自己的“下顧”使主人感到“光彩”的道理。8.“先母”是對(duì)他人講到自己已謝世的母親時(shí)所用的敬詞，是自稱(chēng)。9.“家父”是對(duì)他人講到自己健在的父親時(shí)所用的謙詞，也是自稱(chēng)。這三例都犯了一個(gè)同樣的錯(cuò)誤：混淆了敘述者和被敘述者這兩個(gè)不同的表達(dá)主體，把第三人稱(chēng)的敘述當(dāng)成了第一人稱(chēng)的敘述。事實(shí)上，第三人稱(chēng)的敘述中是不需要也不能夠使用“家父”一類(lèi)的敬謙詞的。11.“令尊”是當(dāng)面稱(chēng)呼他人父親時(shí)所使用的敬詞，是他稱(chēng)性的人稱(chēng)敬詞，應(yīng)在對(duì)話(huà)中才能使用。、這兩例的“惠贈(zèng)”都用錯(cuò)了。按社交禮儀，贈(zèng)送給他人禮品，哪怕再貴重也不能自認(rèn)為是對(duì)受禮一方的恩惠。出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，說(shuō)明使用者還不懂得“惠贈(zèng)”一詞的用法。推究“惠”的本義是“恩惠”、“好處”的意思，作敬詞的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)己而言。因此，稱(chēng)別人的光臨為“惠顧”或“惠臨”，送給別人或相片請(qǐng)人家保存要寫(xiě)上“惠存”，而稱(chēng)別人的贈(zèng)送則說(shuō)“惠賜”、“惠贈(zèng)”或 “惠貺”，稱(chēng)別人寫(xiě)來(lái)的書(shū)信為“惠音”、“惠函”、“惠書(shū)”或“惠郵”，人家的指點(diǎn)則是“惠示”或“惠教”，意為別人的光臨、贈(zèng)送、書(shū)信、指點(diǎn)和保存自己贈(zèng)送的禮品是對(duì)自己的一種恩惠。明白這一點(diǎn)，便不會(huì)出現(xiàn)上面所舉的錯(cuò)誤了。 5
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