【正文】 善實際上是五戒的分化和細化，分為身、語、意三業(yè)的禁忌，其內(nèi)容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：不貪欲，不嗔恚，不邪見。 佛教的禁忌 ? 飲食方面：素食，包括不吃 “ 葷 ” 和 “ 腥 ” 。 ? “ 葷 ” 是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。 《 楞嚴經(jīng) 》 說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。 ? 所謂 “ 腥 ” 是指肉食，即是各種動物的肉，甚至蛋。對此類食物，出家二眾也不能吃。 ? 不過素食的范圍也比較廣，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、蕪荽、芹菜、香菇類等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。 ? 此外，佛教還要求僧人不飲酒、不吸煙。不吃零食 。 佛教的禁忌 ? 個人生活方面的禁忌主要有：不結(jié)婚，不蓄私財?shù)?。不自歌舞，不觀看聽取歌舞，不坐臥高級豪華床位，不接受金銀象馬等財寶，不作買賣，不看相算命等。 ? 對于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里實行一種克制的生活，即不涂香裝飾，不觀聽歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。 佛事活動 ? 日常行為有日常課誦和年中行事。 ? 課誦包括誦讀佛經(jīng)、念咒、禮拜三寶、梵唄歌贊等。明未后，每日有 “ 五堂功課 ” 、 “ 兩遍殿 ” ——早殿有兩堂功課，晚殿有三。 ? 佛事活動：夏安居（坐夏）：兩季聚居修行三月。日本 , 。 ? 打七：禪宗與凈土宗于七天之中專心修行。通常從農(nóng)歷 8日 .禪宗主要是參禪，凈土宗是專心念阿彌陀佛，伴以敲木魚擊。 ? 盂蘭盆會（節(jié)）：佛教超度祖先的一種儀式。７ .15 ? 水陸法會（水陸道場、悲濟會）：中國佛教的一種非常隆重的經(jīng)懺法事。誦經(jīng)念佛，追薦亡靈。 佛教節(jié)日 ? 佛誕節(jié)（浴佛節(jié)）： “ 佛生時，龍噴香雨浴佛身 ” 。漢族為農(nóng)歷４月８日， 1954規(guī)定５月月圓日為 “ 世界佛陀日 ” 。 ? 涅槃節(jié)：中、朝、日大乘為農(nóng)歷２月１５日。 ? 成道節(jié)（臘八節(jié)）：農(nóng)歷１２月８日。 ? 圣誕日： —彌勒佛； —普賢菩薩； —觀音菩薩； —藥王菩薩； —文殊菩薩； —韋馱菩薩； —大勢至菩薩； —地藏菩薩； —藥師佛； —阿彌陀佛 . 藏傳佛教 ? 中國佛教 三大系統(tǒng)（ 南傳佛教 、 漢傳佛教 、藏傳佛教） ? 藏傳佛教有兩層含義：一是指在藏族地區(qū)形成和經(jīng)藏族地區(qū)傳播并影響其他地區(qū)（如 蒙古 、 錫金 、 不丹 等地）的佛教；二是指用 藏文 、 藏語 傳播的佛教，如蒙古、納西、裕固、 土族 等民族即使有自己的語言或文字，但講授、辯理、念誦和寫作仍用藏語和藏文，故又稱 “ 藏語系佛教 ” 。 ? 藏傳佛教教義 特征 為：大小乘兼學(xué)，顯密雙修，見行并重，并吸收了苯教的某些特點。傳承各異、儀軌復(fù)雜、像設(shè)繁多，是藏傳佛教有別于漢地佛教的一個顯著特點。 大日如來 大日如來 ? 梵名 Maha^vairocana 。密教之 本尊 。音譯作摩訶毗盧遮那。摩訶者大之義，毗盧遮那為日之別名，故譯云大日。又作毗盧遮那佛、最高顯廣眼藏、遍照王如來、光明遍照、大日遍照、遍一切處、遍照尊。毗盧遮那者光明遍照之義，謂之遍照如來。又，云最高顯廣眼藏如來。 六字真言 ? 源于梵文，由六個藏文字母組成，不僅是藏傳佛教密宗的祈禱心語，而且是一種強身健體的發(fā)聲公法。 ? 漢語音譯為：唵（ an）、 嘛 (ma)、呢 (ni)、叭 (bei)、咪 (mi)、哞 (hong)。 ? 佛教密宗認為這六字屬于佛教密宗蓮花部，其緣起即蓮花生菩薩祁往極樂世界所唱的六字圣歌，后來藏傳佛教將六字真言定為觀世音菩薩的明咒。 ? “ 唵 ” 表示佛部心，念此字時要身、語、意相應(yīng)，與佛成為一體。 “ 嘛呢 ” 是梵文，如意寶意，表示寶部心，又叫 “ 聚寶 ” 。 ? “ 叭咪 ” 是蓮花的意思，表示蓮花部心，比喻佛法像蓮花一樣出污泥而不染，永遠純潔。 ? “ 哞 ” 表示金剛部心，是祈愿成就意，必須依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡眾生，最后達到佛的境界。 藏傳佛教密宗又將這六字真言視為一切佛教經(jīng)典的根源。 印度教 ? 新婆羅門教，四世紀前后產(chǎn)生。由婆羅門教吸收佛教、耆那教教義及民間信仰逐漸演化而來 ? 興起原因：婆羅門種姓與剎帝利種姓逐漸融合為共同的封建主，雙方矛盾的緩和。 ? 多神教、教義、教規(guī)、宗教儀式五花八門 ? 特點：不是一種宗教取代另一種宗教，而是婆羅門教與佛教融合而成；多神崇拜；種姓制思想；佛教造業(yè)、輪回思想。 錫克教 ? 16世紀由納那克結(jié)合印度教和伊斯蘭教某些因素創(chuàng)立的宗教。 ? 在印度虔誠派的基礎(chǔ)上，吸收了伊斯蘭教的一神論和無種姓差別的社會觀，主張信徒一律平等，提倡修行； ? 反對種姓制度、偶像崇拜和消極遁世態(tài)度。 ? 有教團組織、宗教首領(lǐng)，信徒多為低級種姓的人民。 ? 17世紀以后，逐漸成為獨立的宗教政治組織 五 、印度文學(xué) ? 印度約有 2022種語言，其中 55種有自己的文字和文學(xué)。 ? 《 吠陀 》 。 ? 《 摩訶婆羅多 》 ：描述雅利安人自印度河進入恒河期間的戰(zhàn)爭。 ? 《 羅摩衍那 》 ：描述羅摩王子漫游印度諸地的經(jīng)歷。 ? 《 佛本生經(jīng) 》 ：描述釋迦牟尼的生平和功德。 ◎ 早期吠陀時代 —— “ 梨俱吠陀”。 前 1400900年。印度河流域。游牧 → 農(nóng)業(yè)。 鐵器時代。 雅利安人分為 9個部落，部落稱“賈納”； 部落之下是村社，稱“哥羅摩”。 軍事民主制，部落首領(lǐng)稱羅阇。 ◎ 后期吠陀時代 —— “ 沙摩吠陀” “耶柔吠陀”、“阿闥婆吠陀” 前 900－ 600年。 印度河 → 恒河流域。 國家雛形。 哈努曼青銅像 摩訶婆羅多中的大戰(zhàn)場面 六、印度文字與藝術(shù) ? ◎ 文字 ? 哈拉巴文字。 ? 梵文：婆羅門教文字， ? 主要用于官方和宗教領(lǐng)域。 ? 巴利文：佛教的文字， ? 流行于民間的通俗性方言 ◎ 藝術(shù)：宗教藝術(shù) 佛塔稱“窣堵波”，供奉佛祖遺骨之處。 代表是阿育王時期建造的桑奇佛塔。 阿旃陀石窟，建于前 2世紀至公元 7世紀。 ◎ 科學(xué)： 數(shù)字符號 0－ 9的創(chuàng)造， 零的概念與佛教之無我的思想。 哈拉巴的男子 裸體軀干雕像 孔雀帝國時期面帶笑容的男孩 ◎ 吠陀時代（ 前 1400600年） 文獻： 婆羅門教經(jīng)典 《 吠陀 》 經(jīng)典之“梨俱吠陀”（詩篇）、 “沙摩吠陀”（圣歌）、 “耶柔吠陀”（經(jīng)文）、 “阿闥婆吠陀”（咒語） 史詩之 《 羅摩衍那 》 、 《 摩訶婆羅多 》 。