【正文】 考和就業(yè)指導(dǎo)等方面越來越顯示出考試的重要性。 錫醉投凝凈橫夢掇慫贛醚痊踢諜芍擔掠呸橢點逢悠嚴輯傣藹疵投礦撣騁誡碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 53 第六節(jié) 語文教育思想 ? 近現(xiàn)代語文教育是我國語文教育思想異常活躍時期，涌現(xiàn)出了一大批語文教育研究的先驅(qū)，如梁啟超、胡適、蔡元培、陶行知、魯迅、徐特立、朱自清、黎錦熙、夏丏尊、葉圣陶、呂叔湘 、劉半農(nóng)、程其保、艾偉等，他們在教育教育理論建設(shè)、語文教材編纂、教學(xué)方法研究、教育教學(xué)實驗等方面做出了卓越貢獻。 這里僅介紹朱自清、黎錦熙的語文教育思想。 搗國中袁夾句紗壞盡漁皮冤轄候哩絨倆賀毫焚罪腺埃前趨泰韶公籍掇攻說碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 54 ? 一、 朱自清語文教育思想 ? 朱自清的語文教育思想主要通過他的教育著作《 國文教學(xué) 》《 精讀指導(dǎo)舉隅 》《 略讀指導(dǎo)舉隅 》《 語文拾零 》 等（多與葉圣陶合著）和相關(guān)論文體現(xiàn)出來。 ? （一）語文教育目的：使學(xué)生了解本國固有文化，提高欣賞文學(xué)能力 ? 朱自清在 《 古文學(xué)的欣賞 》 一文中提出語文教育的兩個目的： 一是選讀古書，了解、認識和接受本國固有文化；二是以欣賞作為情感的操練，設(shè)身處地地欣賞古文學(xué)，弄清古文學(xué)的立場，或揚棄或清算，培養(yǎng)欣賞力和批判力。 笑耐孺冰搶脫泅倒暫綢酒餐童瑣遂劉岔派塞刻洛仙汝且慨掃何咳抓吞爆歸碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 55 ? “了解本國固有文化”， 是指津津有味地接受古文學(xué)的篇章字句、語體、詞匯、成語、風格和技巧，設(shè)身處地地接受古代作家的寫作態(tài)度、喜怒哀樂。他認為語文教育的最主要的目的，是借助對古文學(xué)的了解來幫助青年人信古、學(xué)古，親近我國固有文化 ?！坝行┣嗄耆艘詾楣艜盼膶W(xué)里的生活跟現(xiàn)代隔得太遠，遠得渺渺茫茫的，所以他們不能也不愿意接受這些， …… 我想從頭說起，盡管社會組織不一樣、盡管意識形態(tài)不一樣，人情總還有不相遠的地方，喜怒哀樂愛惡欲總還是喜怒哀樂愛惡欲，雖然對象不盡同，表現(xiàn)也不盡同?！? （ 《 古文學(xué)的欣賞 》 ） 擇麻鋸墅很寇容飲票旁堵芍連略滾懶謾盆柬奪眠雄寸狹烽澤氫仍鉻礁公吐碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 56 ? 讓學(xué)生接受文學(xué)，培養(yǎng)欣賞力，培養(yǎng)批判力，是語文教育的另一個目的。 他強調(diào)欣賞古文學(xué)首先要解決立場問題，作品的立場與讀者自身立場不能混為一談。 “接受文學(xué)，我們有我們的立場。得弄清楚自己的立場，再弄清楚古文學(xué)的立場。所謂知己知彼，然后才能分別出那些是該揚棄的，那些是該保留的 …… 自己有立場，卻并不妨礙了解或認識古文學(xué)，因為一面可以設(shè)身處地地為古人著想，一面還是可以回到自己立場上批判的。 …… 這‘設(shè)身處地’是欣賞的重要的關(guān)鍵，也就是所謂‘感情移入’。” （同上） 弗鈍穿社梆殘擰籮將咎壩完魁湃脈撩賬捆潛躬瘡溢醛按吝袁魏結(jié)荒脯哦猾碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 57 ? （二）語文教育的最核心內(nèi)容：作文訓(xùn)練（培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力）和技術(shù)訓(xùn)練（培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力） ? 作文訓(xùn)練 ? 他很重視作文訓(xùn)練，強調(diào)說 ： “ 寫作是基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練 —說是做人的訓(xùn)練也無不可 。 ” （ 《 國文教學(xué) 論教本與寫作 》 ） 他認為，學(xué)生通過寫作能力的培養(yǎng)，會增長文學(xué)運用和認識社會人生的知識和經(jīng)驗，提高他們的思想水平。 ? 他認為學(xué)生作文的最大毛病是文脈不清、層次不清、思路不清，其次是亂用標點符號。因此，必須進項作文訓(xùn)練。 庫譬惹朝癰今塔督卓阻捉冗村蔚齋契溢訣鑷齲崎剮瘴凹各黨雇膽出罪審歌碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 58 ? 作文訓(xùn)練的方法： ? （ 1）通過朗讀、誦讀的幫助提高寫作。 他在《 誦讀教學(xué) 》 一文中提出：“該讓他們多多用心誦讀各家各派的文字，獲得那統(tǒng)一的文字或語脈（文脈）。 …… 因為朗誦對于說話和作文也有幫助。” ? (2)從報章文體開始學(xué)習，從小的范圍著手，最好從寫新聞短論開始。 他在 《 寫作雜談 》 一文中說 ： “ 必須從報章文體學(xué)習 …… 從小的范圍著手，揀與實際生活有密切關(guān)系的問題練習寫，像關(guān)于學(xué)校中的伙食問題，你要抓住要點，清清楚楚的寫出來 。 ” 聳左煞惜望溝勃哇燙埃琢勢群掩斟庫莆形抹庶撣潞棍褒仿侗冶峽縣濟辣怠碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 59 ? (3) 多練習說明文和議論文兩種文體。 朱自清說 ：“實際生活中說明文和議論文比敘述文和抒情文用得多 …… 而且一面也可以訓(xùn)練他們的思想。因此應(yīng)該多練習這兩種文字?！? （ 《 寫作雜談 》 ） 他認為這兩種文體不僅實用，而且可使學(xué)生通過這些文體的實踐，深入到現(xiàn)實社會中去，加大學(xué)生認識社會人生的廣度。 ? 技術(shù)訓(xùn)練 ? 第一，技術(shù)訓(xùn)練的主要內(nèi)容 ? 朱自清認為 ：“了解與欣賞為中學(xué)國文課程中重要的訓(xùn)練過程。兒童從小就能對于語言漸漸 的了解，不過對于文學(xué)的了解必須加以強制學(xué) 怯守環(huán)竄校遇優(yōu)垛吼鐳瞥雅訟瑣位軀仗算喝貼掛撅惑療鄰湊斡僚毯與糯乙碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 60 習的訓(xùn)練。 …… 而欣賞就在正確的透徹的了解之中。 ” （ 《 了解與欣賞 》 ） 他所說的“了解與欣賞”，即“技術(shù)訓(xùn)練”。內(nèi)容包括： ? （ 1）注重字義。 ? （ 2)了解與分析文章的句式尤其是特殊句式其實表現(xiàn)特殊的心理狀態(tài)。 ? （ 3）講清段落。 ? （ 4）講清主旨。 ? （ 5）弄清組織結(jié)構(gòu)。 ? （ 6）講解詞語。 ? （ 7）講清比喻典故例證。 ? 第二，技術(shù)訓(xùn)練的方法 饅質(zhì)淌榴滴兢瑤錯步茂罰鈣凹剝鑷浚曙苛軋塔犯籃菲陪定頭豌繳討狼了降碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 61 ? （ 1）教師講解。要求教師 “分析課文詳盡 …… 給中學(xué)生以充分的練習。練習的每一步必須有許多細目，要求練習切實的有恒的施行 …… 練習的主旨無非是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)困難尋求解決?！? （ 《 再論中學(xué)生的國文程度 》 ） ? （ 2）學(xué)生加強熟讀，還可常常舉行默寫和背誦。 ? （ 3）問題研究 。“最好教師只居于被動地位，用暗示方法幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題?！? （同上） ? （三）閱讀教學(xué)主要方法 ——精讀、略讀、講讀、誦讀 ? 精讀 忱傀如馭認佐腮港徒惺礬基名攘嗆棋猿佛霸辭哆煞頹噓眷虱嬸擯筆妮抵昧碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 62 ? 《 精讀指導(dǎo)舉隅 》 提出，精讀必須 “ 纖屑不遺，發(fā)揮凈盡 ” 。 精讀的真正含義在于發(fā)掘問題和解決問題。包括兩項內(nèi)容： ? 一是令學(xué)生預(yù)習。即誦讀全文，分析標點，理解全文和弄清生字生詞的意義以及解答教師提出的問題。 ? 二是課堂討論 ?！霸谟懻撝杏绣e誤要加以訂正，有疏漏要給予補充，有疑難要加以闡明，有些非講不可的東西講過以后要給學(xué)生一個簡明的提綱便于復(fù)習?！? ? 略讀 ? 《 略讀指導(dǎo)舉隅 》 提出，略讀必須 “提綱挈 嶄扒蚊瘸非閡紐輔碉族熱矗豆兄彼悔坊煌殼餅吠盞刃奎谷募沏脫二刮疲舵碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 63 領(lǐng)，期其自得”。 朱自清認為略讀指導(dǎo)是指在版本、序目、參考書籍、閱讀方法、問題等五個方面，給予學(xué)生以精心引導(dǎo)和說明。略讀就是在教師的引導(dǎo)下，由學(xué)生自己抓住主要綱目去閱讀并更快地獲取知識。 ? 講讀 ? 《〈 國文教育 〉 序 》 中指出，講讀必須 “切實計畫，細心啟發(fā)”。 他認為：講讀教學(xué)不僅僅是一種正確詳細的講解，最重要的內(nèi)容則是給予學(xué)生濃厚的興趣和參加練習的機會。 他主張 ：“ 老師的講解不該逐句講解，更不該信口開河，得切實計畫，細心啟發(fā)，讓學(xué)生多討論多練習，才能有合乎課程標準的效率。 ” 催礁捂隋小錢皿肋繹桔政蓖抨腳對臘汲代懂肝完彌蒂焙侵儒艘檄審聽瀾乒碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 64 ? 誦讀 ? 關(guān)于誦讀的重要性。 《 誦讀教學(xué) 》 中指出，誦讀必須 “專注用心，慢慢揣摩”。 他強調(diào) ：“ 現(xiàn)在國文教育成績最壞。其原因，第一在忽視誦讀技術(shù) …… 所謂 ‘ 耳治、口治、目治 ’ 這誦讀教學(xué) …… 值得我們注意。 ” 可見，誦讀是語文教育的關(guān)鍵。 ? 關(guān)于誦讀的方法。 他在 《 誦讀教學(xué)與文學(xué)的國語 》 中提出：第一，誦讀并非簡單的 “口齒清楚、吐字分明、字字清朗” 的朗讀，它 “要求了解和欣賞意義”，“了解文章的組織 …… 怎樣發(fā)展出來，中心在哪里，還要注意它表面的次序”。 僑謝咸膩神影奶晉庭胸這秒葵薊戀橙付咒舞矛蟬愁紹砂噴孤命錦眨禹斗磺碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論碩士學(xué)位課程,,現(xiàn)代德育論 2022/2/14 65 關(guān)于誦讀的目的和作用。 他在 《 論誦讀 》 一文中說，誦讀 “ 是一種教學(xué)過程，目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫作的能力。 ” “ 誦讀不但可以幫助寫，還可以幫助說 ” 。 ? 二、黎