西方名著選讀ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-01-21 14:05本頁(yè)面
【正文】 峰回路轉(zhuǎn)，多姿多彩。u這是莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性、豐富性的最好例證之一。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u《 羅密歐與朱麗葉 》 (1591)是莎士比亞在這一時(shí)期寫的悲劇，該劇熱情贊美青年男女對(duì)愛(ài)情自由的追求，展現(xiàn)了人文主義愛(ài)情理想與家族世仇、封建道德觀念之間的沖突，風(fēng)格接近喜劇。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u第二階段 (1601—1607) 是悲劇創(chuàng)作時(shí)期。悲劇代表了莎士比亞的最高成就。u這一時(shí)期，莎士比亞對(duì)社會(huì)與人生的態(tài)度是矛盾的和悲觀失望的，但對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)大大加深。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的、悲憤的和沉郁的，劇中強(qiáng)烈的批判精神表現(xiàn)了莎士比亞對(duì)文藝復(fù)興個(gè)性解放帶來(lái)的社會(huì)后果的深刻反思。u《 哈姆萊特 》 (1601)是莎士比亞劇作中最著名的。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u《 奧瑟羅 》 (1604)寫威尼斯城邦的軍事統(tǒng)帥、摩爾人奧瑟羅同其愛(ài)妻苔絲德蒙娜的悲劇，他們能夠沖破封建束縛，贏得愛(ài)情的勝利，卻無(wú)力識(shí)別利己主義者的陰謀。u該劇表現(xiàn)了人文主義理想被利己主義踐踏的主題。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u奧瑟羅是一個(gè)具有人文主義理想的軍人形象，他身上既有奇?zhèn)ヲ斢隆⒄焙肋~、光明磊落的優(yōu)良品格，也有輕信、嫉妒、偏狹、兇狠的特點(diǎn)。u伊阿古是一個(gè)利己主義者的形象，也是文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)險(xiǎn)惡的化身。正是這個(gè)具有欺騙性和危害性的人物，直接導(dǎo)致了急躁輕信的奧瑟羅和天真善良的苔絲德蒙娜的悲劇。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u《 李爾王 》 (1606)通過(guò)古代不列顛王李爾被兩個(gè)女兒遺棄的故事，寫出了時(shí)代的動(dòng)蕩和社會(huì)的災(zāi)難，揭示出了金錢權(quán)勢(shì)對(duì)人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)秩序的破壞，描繪了原始積累時(shí)期罪惡叢生的社會(huì)圖畫(huà)。u李爾是一個(gè)久居權(quán)位而喪失理智，剛愎自用、專制任性的封建君王，在經(jīng)歷了地位的激變和暴風(fēng)雨般的思想斗爭(zhēng)后，恢復(fù)了理性和人道思想，但無(wú)法挽救悲慘的時(shí)世，這說(shuō)明了人文主義理想在嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)面前的脆弱無(wú)力。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u他的性格的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了作者對(duì)開(kāi)明君主的呼喚。u《 麥克白 》 (1606)是莎翁悲劇中最陰暗恐怖的。該劇寫蘇格蘭大將麥克白由于野心的驅(qū)使走上犯罪道路的故事，集中展示了野心與人的善良天性之間的矛盾沖突。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u麥克白從煊赫一時(shí)的英雄墮落為人人痛恨的暴君的過(guò)程，正是野心對(duì)人的腐蝕與毒害的過(guò)程。u莎士比亞通過(guò)麥克白的悲劇，表達(dá)了反對(duì)暴政、反對(duì)個(gè)人野心的惡性膨脹，渴望社會(huì)安定，國(guó)家和平統(tǒng)一的愿望。u該劇在藝術(shù)上以戲劇情節(jié)的緊湊、集中和悲劇氣氛的陰沉、恐怖著稱。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u《 雅典的泰門 》 (1605)是莎翁最后一個(gè)悲劇，它表現(xiàn)了金錢使人 “異化 ”的主題，絕妙地揭示了資本主義貨幣的本質(zhì)。 u莎士比亞的悲劇往往通過(guò)英雄的毀滅以及對(duì)人性的復(fù)雜作深刻的剖析，揭示權(quán)勢(shì)和金錢導(dǎo)致人普遍墮落的事實(shí)。悲劇主人翁往往代表著人性的善和人類的正義力量，他們以自身的毀滅顯示人類向善、趨善的力量；給入以自救的信心。這也正是他的悲劇顯得悲壯而崇高、哀而不傷的內(nèi)在原因。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u第三階段 (1608—1612) 是傳奇劇時(shí)期。這是莎士比亞創(chuàng)作的晚期。u隨著社會(huì)的變化和年齡的增長(zhǎng)，莎土比亞雖然并不放棄人文主義的信念，卻沉湎于超現(xiàn)實(shí)、宗教式的思考，把人文主義的理想寄托于一種烏托邦式的幻想。u這時(shí)創(chuàng)作的傳奇劇表現(xiàn)出虛無(wú)的、宗教的和悠遠(yuǎn)的風(fēng)格。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u他一共寫了 《 辛白林 》 (1609)、 《 冬天的故事 》 (1610)和 《 暴風(fēng)雨 》 (1611)等傳奇劇。u傳奇劇也描寫現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)矛盾，但結(jié)局都達(dá)到和解與團(tuán)圓。它們強(qiáng)調(diào)通過(guò)懺悔和寬恕解決矛盾和產(chǎn)生新的希望，同時(shí)對(duì)年輕一代寄予信心，認(rèn)為可以用愛(ài)心去醫(yī)治過(guò)去的創(chuàng)傷。故事往往接近荒誕，情節(jié)超乎現(xiàn)實(shí)。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u《 暴風(fēng)雨 》 是傳奇劇的代表作，劇中寫流落荒島的米蘭公爵普洛斯彼羅運(yùn)用魔法與篡奪其位的弟弟安東尼奧及幫兇展開(kāi)斗爭(zhēng)，并使安東尼奧悔過(guò)自新。全劇在和解的歡悅氣氛中結(jié)束。u作者并不回避社會(huì)矛盾，但幻想通過(guò)超自然的力量和人性感化解決矛盾，表達(dá)了對(duì)人類美好前途的希望與信心。該劇被稱為是莎士比亞的 “詩(shī)的遺囑 ”。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作總體看來(lái) :u莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期文化的集大成者。u探索情感 \理性、原欲 \道德、個(gè)體 \群體之間和諧發(fā)展的道路。u人文主義 +基督教精神 =來(lái)解決現(xiàn)實(shí)矛盾。u雙重文化模式 (希臘羅馬文化與希伯來(lái)文化融為一體 )成了近代以來(lái)西方文學(xué)的基本價(jià)值指向。返回目錄（ 1） 生平與創(chuàng)作u 莎士比亞善于在善與惡的雙重矛盾中真實(shí)地展現(xiàn)人的內(nèi)心世界的豐富復(fù)雜性，對(duì)他來(lái)說(shuō)， “人的內(nèi)心世界就是宇宙，他用天才有力的筆描繪出了這個(gè)宇宙。 ”(赫爾岑 )這是莎劇藝術(shù)魅力的重要來(lái)源。u 莎士比亞使文學(xué)創(chuàng)作由以前的注重外部行為描寫轉(zhuǎn)向了心靈世界的開(kāi)掘，人物性格具有多面性，形象富有立體感，從而更具有人性的色彩。u 莎士比亞戲劇通常是多線索的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整而且是開(kāi)放性的，在戲劇情節(jié)與結(jié)構(gòu)的革新與發(fā)展方面作出了貢獻(xiàn)。u 莎士比亞戲劇在語(yǔ)言上表現(xiàn)出豐富性、生動(dòng)性與個(gè)性化特點(diǎn)。莎士比亞不愧是語(yǔ)言大師。返回目
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