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2025-01-19 09:47本頁(yè)面
【正文】 強(qiáng)調(diào)漸變對(duì)人的影響，認(rèn)為缺少謙讓、和平，與兇險(xiǎn)殘慘的爭(zhēng)斗的原因是由于人們壽命意識(shí) “定得太長(zhǎng) ”。你同意這種看法嗎？ （白居易）說(shuō)： “蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此身。 ”英國(guó)詩(shī)人也說(shuō)： “一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó)；手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫。 ”如何理解這幾句話？人活在世上，就像局促在那小小的蝸牛殼里，空間那樣狹窄，還有什么好爭(zhēng)論呢？生命短暫，就像石頭相撞的那一瞬間所發(fā)出的一點(diǎn)火光，人生就這樣過(guò)去了。人生在世，是如此的渺小、短暫，又何必斤斤計(jì)較呢？在生命的長(zhǎng)河里，我們就如岸邊一樹(shù)、一草、一花，榮枯無(wú)序，花落有聲。懂得感激生命，才會(huì)曉得生命的珍貴。世間的一切都可以 “漸 ”嗎 ?“漸 ”的結(jié)果都是漸變漸好嗎？結(jié)合課文和自身經(jīng)歷談一談。? 有的可 “漸 ”有的不可 “漸 ”。如我們的父母會(huì)慢慢變老，但那份親情不會(huì)變。又如朋友間的友情不會(huì)變。? “漸 ”的結(jié)果分兩種，有的是越 “漸 ”越好，有的是越 “漸 ”越壞。 好的如：滴水可以穿石，鐵杵可以磨針；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。壞的如：千里之堤，毀于蟻穴；禍患常積于忽微?！?漸 ” 的本質(zhì)是 “ 時(shí)間 ” ，時(shí)間越長(zhǎng)，人們?cè)绞侨菀妆?“ 漸 ” 蒙蔽，看不清人生的真相。短時(shí)間、小榮譽(yù)、小利益我們懂得謙讓與舍棄，反之，在百年的人生中面對(duì)關(guān)系重大的名利我們就難以割舍，爭(zhēng)搶不已了。其實(shí)無(wú)論時(shí)間多長(zhǎng)，在 “ 漸 ” 中也會(huì)慢慢逝去，無(wú)論榮譽(yù)、利益多大也會(huì)在 “ 漸 ” 中慢慢遠(yuǎn)離，我們又有什么割舍不下呢？ 舍棄 這節(jié)課我們理解了 “ 漸 ” 的現(xiàn)象與作用，更重要的是思考 “ 漸 ”給予我們的啟示。 “ 漸 ” 給予我們的兩方面啟示就如同鐘表的分針與時(shí)針，我們?nèi)菀桌斫夂妥龅?“ 珍惜 ” ，卻往往忽略 “ 舍棄 ” ，在漸變的人生中做不到謙讓。 漸漸，花開(kāi)花謝、春秋代序，讓我們珍惜每一瞬的美麗； 漸漸，容顏老去、生死交替，讓我們珍惜每一寸的光陰； 漸漸，滄海桑田、聚散分離，讓我們珍惜每一次的相守。 【 初讀印象 】? 以時(shí)間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化，從形態(tài)的角度可分為有形的變化和無(wú)形的變化；從結(jié)果的角度可分為好的變化和壞的變化。本文主要是警醒人們化壞的漸變?yōu)楹玫臐u變，做一個(gè)大寫的人。【 鑒賞與探究 】 一、 作者不是去闡釋 “ 漸 ” 是什么，而是去寫 “ 漸 ” 在人和自然事物上的表現(xiàn)，去寫 “ 漸 ” 在人和環(huán)境上留下的種種表象，這樣就把抽象的東西具體化，顯得生動(dòng)形象，有哲理。 二、 《 匆匆 》 深摯抒情，以情動(dòng)人； 《 漸 》 講道理，以智慧啟發(fā)人。 《 匆匆 》 語(yǔ)調(diào)惶恐、求索、哀愁； 《 漸 》 灑脫、循循善誘。 三、? 散文散者，隨便，散淡寫也。? 漫畫漫者，隨意，自然畫也。? 豐子愷的散文可謂是一種漫畫式的散文，? 一種有著漫畫式的精神與漫畫式的心靈的散文。? 文章試圖從他的漫畫尤其是兒童漫畫走進(jìn)他的散文的理性、 “ 弦外有余音 ” 的意境以及幽默的品格。 ? 豐子愷先生在 《 我的漫畫 》 一文中說(shuō)： “ 在得到一個(gè)主題之后，宜用文字表達(dá)的就寫隨筆，宜用形象表達(dá)的就作漫畫 ” 。? 他常說(shuō)： “ 漫畫和隨筆是一對(duì)孿生姐妹，或用線條，或用文字，表現(xiàn)工具不同而已 ” 。漫者，隨意也，因此， 他的隨筆實(shí)際上也可稱為 “ 漫文 ”。
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