建筑類論文：論地域主義建筑及場所性-資料下載頁
2025-01-18 15:24本頁面
【正文】 言與精神訴求。5 結(jié)語通過閱讀阿爾托與西扎,我們能體會到其所代表的一類建筑師為實(shí)現(xiàn)民族地域性和現(xiàn)代性相結(jié)合所作出的孜孜不倦的努力,他們是在現(xiàn)代化建筑千篇一律的“方盒子”以及其玻璃與鋼組成的冷漠的外表中開辟出一條民族地域主義之路來。創(chuàng)造出真正根植于自己國家的歷史傳統(tǒng),具有民族特質(zhì)的建筑。反思現(xiàn)代化改造進(jìn)程最為迅猛的中國,我們可以看到外國建筑師思想的不斷植入,從國家大劇院、CCTV到最新的上海中心,中國被當(dāng)成了外國建筑師的試驗(yàn)田,各種文化思想在這里雜交,形成了一種千奇百怪的荒謬之態(tài)。而本土的建筑師,大多數(shù)也未能考慮到中國獨(dú)特傳統(tǒng)的保護(hù),只是浮躁的追求所謂現(xiàn)代化、國際化的當(dāng)代城市展現(xiàn)出的面貌。這種文化斷層做法是極為愚蠢的,“場所”或者是地域性,應(yīng)該是現(xiàn)代建筑師所應(yīng)給予深入考慮的,如何使得現(xiàn)代主義很好的與民族傳統(tǒng)聯(lián)系起來,阿爾托和西扎為代表的地域性現(xiàn)代建筑師為我們作出了很好的范例,但是由于每個民族的歷史傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵不同,將民族性地域性現(xiàn)代化的道路仍然是不可預(yù)知的,也許需要通過幾代甚至更多建筑師的努力才能完成。參考文獻(xiàn):[1] [M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2008.[2] 肯尼斯———一部批判的歷史[M].張欽南,:三聯(lián)書店,2004.[3] 阿爾托的伏克塞涅斯卡教堂[J].廣東建材,2009,25(7):215217.[4] ———阿爾瓦阿爾托建筑作品解讀[J].安徽建筑,2006,13(1):2628.[5] 拉斐爾———作品的理論焦慮及設(shè)計(jì)策略[Z].林慧芳,:田園城市文化專業(yè)有限公司,2010.[6] ———西扎建筑的詮釋[J].時代建筑,2002(4):514.[7] 黃 西扎[J].建筑與規(guī)劃,2008,22(2):191193.
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