【正文】 籍講述了這樣一則寓言：兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”與兩個小矮人“哼哼”和“唧唧”生活在迷宮之中，他們同時發(fā)現(xiàn)了生命中最重要的東西——奶酪倉庫，幸福維持了很長一段時間。突然有一天，奶酪不見了。嗅嗅和匆匆隨變化而動，并尋找到了新的奶酪。而哼哼和唧唧則固守在逝去的美好幻覺當中，消極等待，抱怨不休。經(jīng)過長期的思想斗爭，唧唧重新走出漆黑的迷宮，并最終找到了新的更多更好的奶酪，而哼哼卻郁郁寡歡，坐而待斃……。據(jù)此回答109－110題。109．現(xiàn)實生活中“奶酪”隨時有可能被人動了。這反映了市場經(jīng)濟的特點是 A．平等性 B．開放性 C．競爭性 D．基礎(chǔ)性110．求新求變已成為企業(yè)生存的本能。下列做法符合該經(jīng)營理念的是( )①不斷調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu) ②政企分開，轉(zhuǎn)變政府職能 ③以市場為導向，生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品 ④清理、廢除與WTO相違背的有關(guān)政策、法規(guī) A．①② B．②③ C．②④ D．①③111．露露集團最看重兩件事，一是產(chǎn)品質(zhì)量，二是品牌。產(chǎn)品是企業(yè)的靈魂，好的產(chǎn)品是企業(yè)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。高質(zhì)量的服務(wù)，也會對經(jīng)濟效益的提高產(chǎn)生推動作用。上述材料主要說明( )A．企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)經(jīng)濟效益的集中表現(xiàn)B．企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)發(fā)展的一種有形資產(chǎn)C．保證優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)才能使企業(yè)立于不敗之地D．只要企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量好，就能使企業(yè)長盛不衰112．提高產(chǎn)品質(zhì)量的有效途徑是( ) A．增大產(chǎn)品包含的價值 B．提高產(chǎn)品的社會勞動生產(chǎn)率 C．增加產(chǎn)品的科技含量 D．減少產(chǎn)品的社會必要勞動時間113．我們都有一種生活經(jīng)驗，作為一名消費者，購買商品尤其是購買一些高檔消費品，總喜歡到一些有名氣的商家購買該商品中的名牌產(chǎn)品。假若你作為一名企業(yè)經(jīng)營者，從消費者的這種心理體驗中應受到的啟發(fā)是( ) A．這只是消費者一種“虛榮”心的體現(xiàn)，不必理會 B．以產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量樹立企業(yè)良好的信譽和形象C．壯大企業(yè)規(guī)模，用一切可能的手段打壓其他產(chǎn)品，使消費者別無選擇 D．通過廣告手段為企業(yè)營造聲勢114．近年來，不少商家為自己的產(chǎn)品打出“運動會專用”、“會議指定產(chǎn)品”的廣告。商家這樣做( ) ①增加了商品的價值量 ②是提高企業(yè)經(jīng)濟效益的主要手段 ③可以提高商品的知名度，吸引消費者 ④是為了更多地獲取利潤 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 11瑞士心理學家皮亞杰在他的《娃娃日記》中寫道：兒童最初的世界觀是完全以他自己身體和動作為中心的，它完全是無意識的，然而這種無意識并不類似于洛克所說的39。白紙39。，事實上，主體的心靈不可能是一張白紙，它沒有一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可能具有任何認識能力，它具有遺傳得到的心理本能結(jié)構(gòu)，并用它來同化客觀的信息。這段話表明( ) A．人腦天生有意識 B．意識是人腦的機能 C．意識是物質(zhì)的反映 D．意識是人腦自生的11大約在宋代，經(jīng)絲綢之路之路來自中東的一批猶太人就居住在當時宋都開封，但現(xiàn)在自稱是猶太后裔的人要求承認他們是少數(shù)民族時，國家民族事務(wù)委員會稱，對承認猶太人為少數(shù)民族，找不到任何根據(jù)。這里的“根據(jù)”是指( ) A、民族所處的歷史時代 B、民族共同的心理素質(zhì) C、民族之間的經(jīng)濟聯(lián)系 D、民族的四個基本特11滿族人入關(guān)，隨著清政府300多年的統(tǒng)治，他們從語言，生活習慣，都跟漢人一樣了，但他們?nèi)哉J為自己是滿族人不是漢族人，這里起決定作用的是( )A．民族是個穩(wěn)定的共同體，一旦形成就不會消失 B．共同心理素質(zhì)有極大的穩(wěn)定性C．地方民族主義根深蒂固D．民族傳統(tǒng)、習慣有相對獨立性征118．莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光。”書籍在家庭消費中占有重要地位。書籍的消費屬于( )①生存資料消費 ②發(fā)展資料消費 ③享受資料消費 ④精神文化生活消費 ⑤物質(zhì)生活消費A．①② B．①③ C．②④ D．③⑤在加拿大將楓葉旗定為國旗的決議通過的第三天，日本廠商趕制的楓葉小國旗及帶有楓葉標志的玩具就出現(xiàn)在加拿大市場，銷售火爆。作為“近水樓臺”的加拿大廠商則坐失良機。人們把市場競爭中這種“不快即死”的現(xiàn)象稱為“快魚法則”。據(jù)此回答119—120題。119．“快魚法則”從經(jīng)濟學角度看就是要( )A．提高勞動生產(chǎn)，降低個別勞動時間B．提高商品的科技含量，增加商品的價值量C．根據(jù)市場需要變化，及時開發(fā)新產(chǎn)品D．根據(jù)市場價格的變化，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)120．加拿大廠商在家門口坐失良機，而日本廠商遠隔大洋卻搶得了市場先機，這給我國企業(yè)面對日趨開放的國內(nèi)外市場的啟示是( )A．要樹立強烈的競爭意識和危機意識，提高企業(yè)參與國際競爭的水平 B．企業(yè)首先要占領(lǐng)國內(nèi)市場，才能占領(lǐng)國際市場C．企業(yè)發(fā)展不能要國家政策保護，要靠自身競爭實力的提高 D．我國企業(yè)要團結(jié)起來，共同迎接來自國際市場的“匯冷鮮肉”，該省的11家食品公司聯(lián)名向政府呼吁“救救我省生豬生產(chǎn)、救救稅費流失、救救定點屠宰”，當?shù)厣i屠宰辦只準銷售當?shù)厝饴?lián)廠的豬肉，禁止外地生鮮肉進入本地市場，由于受到了種種不公平待遇，雙匯很長時間無法正常運作。據(jù)此回答121—122題。121．面對“雙匯”的競爭，一些食品企業(yè)向政府呼吁要求保護的行為( ) A．正確，維護了集體的利益 B．錯誤，回避競爭，違背了市場經(jīng)濟的基本原則C．正確，政府有義務(wù)維護企業(yè)的利益 D．錯誤，政府無權(quán)干涉企業(yè)間的任何競爭122．對材料中某省的做法可能導致的影響，認識正確的是( )A．導致外地企業(yè)退出本地市場，增強了本省企業(yè)的競爭力B．維護了本省正常的經(jīng)濟秩序，穩(wěn)定了財政收入的來源C．保證了豬肉的質(zhì)量，維護了消費者的長遠利益D．惡化了當?shù)氐耐顿Y環(huán)境，最終影響本地經(jīng)濟的發(fā)展和消費者的利益《人民日報》2004年5月報道：針對亞洲某國有意向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)的傳聞，以及中國年輕人熱衷過“洋節(jié)”的現(xiàn)象，有關(guān)專家強烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)此回答123—125題。123．傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，它體現(xiàn)了民族的( )A．共同語言特征B．共同心理素質(zhì)特征 C．共同經(jīng)濟生活特征D．共同地域特征 124．一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，傳播其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴重的沖擊。對此認識正確的是 A．既要開展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚我國民族傳統(tǒng)文化 B．對外開放的同時，還要堅決抵御國外敵對勢力對我國的侵略 C．世界正在走向一體化，文化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢 D．西方價值觀的傳播，不利于實現(xiàn)世界的和平與發(fā)展125．為保護中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，捍衛(wèi)民族文化的獨立性和豐富性，文化部、財政部一年前啟動了中國民族民間文化保護工程，財政部正式將民族民間文化保護工程列入預算項目。國家重視民族文化保護的行為 A．有利于鞏固人民民主專政的國家政權(quán) B．能夠增進民族的團結(jié)，維護國家的統(tǒng)一 C．履行了國家組織領(lǐng)導經(jīng)濟建設(shè)的職能 D．堅持了獨立自主的和平外交政策歐洲聯(lián)盟于2004年５月１日正式接納波蘭等１０國為其成員國。此前，保加利亞、立陶宛等７國已于３月２９日正式加入北大西洋公約組織。北約和歐盟這兩個組織最近相繼完成了各自歷史上最大規(guī)模的擴大。據(jù)此回答126—127題。126．擴大后的歐盟是( )A．區(qū)域性、政府間的國際組織B．區(qū)域性、軍事性國際組織C．世界性、政府間的國際組織D．區(qū)域型、政治性的國際組織127．北約的東擴強化了美國在歐洲安全事務(wù)中的主導地位，而法德等國竭力通過加速歐洲一體化建設(shè)來提高歐盟自身的實力，同時加強與俄羅斯的戰(zhàn)略合作，以使歐盟在歐洲乃至國際事務(wù)中擁有更大的發(fā)言權(quán)。法德等國的做法表明( )A．和平與發(fā)展是世界的主題 B．世界格局向多極化方向發(fā)展 C．美國和歐洲之間的利益根本上是對立的 D．美歐之間的矛盾不斷激化128．歐盟和北約的雙雙東擴，這不僅從根本上改變了歐洲的政治格局，而且將對大國關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響。但無論國家間的關(guān)系如何變化，其中起決定作用的因素是( )A．國家的性質(zhì)和國家力量 B．國家的利益和國家力量C．國家的外交政策和國家利益D．國家的性質(zhì)和國家利益 閱讀漫畫，回答129—130題。129．漫畫反映了A．日本正在謀求軍事大國的地位和霸權(quán) B．日本國內(nèi)軍國主義勢力已經(jīng)復活C．日本軍國主義構(gòu)成了世界和平的威脅D．亞洲人民對日本軍國主義勢力復活的擔心與疑慮130．在中日關(guān)系中最敏感的問題是 （ ）A．經(jīng)濟摩擦與貿(mào)易糾紛問題 B．臺灣問題C．如何對待二戰(zhàn)時期的歷史問題D．釣魚島的主權(quán)問題13女孩張某有一雙“美麗的大腳”，她到一鞋店買鞋時，鞋店經(jīng)理請她出任該店的“形象大使，”鞋店將張某腳穿該店女皮鞋的照片掛在店內(nèi)墻上，同時付給張某一筆可觀的報酬，對此現(xiàn)象，從經(jīng)濟學的角度看A、張某和鞋店之間的行為違背了等價交換原則 B、張某和鞋店之間是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系C、張某和鞋店之間實質(zhì)上是一種商品交換的關(guān)系 D、鞋店經(jīng)理的行為侵犯了張某的合法權(quán)益132．鄭州市西區(qū)文化宮路一家飯店的包間門前，都掛了一個精致的銅牌，上面分別寫著“某某醫(yī)院領(lǐng)導專座”、“某區(qū)執(zhí)法局領(lǐng)導專座”、“某區(qū)公安局領(lǐng)導專座”等內(nèi)容。飯店的上述行為主要違反了市場交易的 A．平等原則 B．自愿原則 C．公平原則 D．誠信原則“買一賠一”或“買一贈十”等活動是如今商家營銷的重要手段。但是廣大消費者歡天喜歡地地抱回所購物品后，卻發(fā)現(xiàn)所贈物品其實是“水貨”。于是有些消費子以投拆，而商家卻以所贈是禮品而不是商品為由，拒絕換賠。據(jù)此回答133—134題：133．上述材料中商家的這種“買一贈一或十的行為”( )①違背了市場交易的自愿原則 ②雖不合理，但不違法③侵犯了消費者索賠權(quán) ④不誠實信用，是一種商業(yè)欺詐行為A．①②③ B．②④ C．①③④ D．④134．上述材料中商家所說的“買一贈十”活動中的所贈是禮品的說法 A．是正確的，因為贈品不是用來交換的 B．是正確的，因為贈品沒有價值 C．是不正確的，其實質(zhì)是一種變相降價 D．是的損企業(yè)信譽和企業(yè)形象的135．古語云：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄＿@就要求我們 A．要在對立中把握事物的統(tǒng)一性 B．要善于抓中心、抓重點、抓關(guān)鍵 C．要學會具體問題具體分析 D．要看到事物的對立性136．有人把中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政新理念形象地概括為“緊握人民的手，管住官員的手，打造無形的手，強化服務(wù)的手，締造和平的手?！北砻? )①中國共產(chǎn)黨堅持立黨為公，執(zhí)政為民 ②中國共產(chǎn)黨認真履行經(jīng)濟管理、社會服務(wù)的職能 ③中國共產(chǎn)黨始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù) ④黨和政府努力爭取更好的國際環(huán)境和周邊環(huán)境 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④137．法國有一位學者對西方的政黨制度作了如下評價：多黨制比兩黨制更民主，因為兩黨制讓選民二者擇一，非此即彼，而多黨制讓選民有更多的選擇機會。這一評論( )A．揭示了兩黨制的實質(zhì) B．看到了多黨制的歷史進步性 C．對兩黨制的評價比對多黨制的評價準確 D．沒有認清資本主義政黨制度的實質(zhì)138．法國大革命先驅(qū)者盧梭認為：一切重大的法律“不是刻在大理石上或銅版上，而是銘記在公民們的心中”。盧梭的觀點對我國落實依法治國的啟示是A．人民群眾的法律意識和法律觀念的提高，是依法治國的基礎(chǔ) B．一切法律都應反映全體公民的利益 C．落實依法治國的關(guān)鍵，是讓公民學習和了解法律D．要讓公民銘記法律，才能更好的遵守法律